Читать книгу Роман с Таро Тота. Практическая психология Любви и Бизнеса. Старшие Арканы Таро. Книга Коучинг - Ирина Николаевна Панина Столмова - Страница 9

Основные Высшие значения Аркана: Моральная власть. Духовная власть. Наставник. Тот, кто формирует мировоззрение. Врачеватель душ. Традиция.

Основные Теневые значения Аркана: Догматик. Ретроград. Комплекс Мессии. Ханжа. Осуждение инакомыслящих. Манипуляции ментальной сферой людей.

Метафорично тарологи сравнивают Иерофанта со служителем официального культа. Иерофант несет людям Энергию, с помощью которой он формирует их Мировоззрение. Иерофант как Понтифик и Первосвященник имеет Духовную Власть над людьми. Держится эта Власть на концепте греха. То есть, столпом этой власти является чувство вины и стыда за «грехи» – за несоблюдение морально-этических норм поведения.

Иерофант – это тот, кто сохраняет и развивает традицию, тот, кто обучает правилам жизни молодое поколение. Фигура идеального Первосвященника и его «функционал» максимально точно отражают парадигму Аркана Иерофант.

Ведь, Священник передает прихожанам традицию Веры в Бога вместе с божественными правилами жизни – заповедями. Божественные Заповеди, такие, как, например, не убий, не лжесвидетельствуй, и так далее, рассказывают людям о том, чего им не надо делать, если они хотят жить в ладу со своей Совестью.

Если человек нравственно здоров, то он не позволит себе совершать грехи, которые описаны в заповедях традиционной веры. Причем, сделает это самостоятельно, исходя из указаний своей личной совести.

Ведь, в качестве наказания за неисполнение божественных заповедей, нарушителю грозят муки совести. А это поистине адовы муки, в которых душа человека будет «гореть» от стыда.

Существует традиция соблюдения морально этических норм поведения. Идеальное, с точки зрения божественных заповедей, поведение демонстрирует нравственно здоровый человек. Находясь в пределах этих нравственных норм, человек не испытывает чувства вины. Он не мучается угрызениями совести и не стыдится своих поступков.

Традицию о том, как жить в ладу со своей Совестью, передает людям Иерофант, как Первосвященник и Верховный Жрец. Он формирует нравственно – этические нормы. Он формирует мировоззрение в целом. Это такое Мировоззрение, благодаря которому люди могут жить в Гармонии с собой и с миром.

Иерофант внутри каждого человека энергетически представляет собой его личную совесть. Это «камертон», по которому настраивается внутренняя гармония.

Энергия Иерофанта в теневом аспекте представляет собой возведение моральных и этических норм в ретроградные догмы, превращение живой духовной традиции в мёртвую и бездушную рукопись.

Энергию Иерофанта «портят» живые люди, которые присваивают себе единоличное владение духовными истинами. Такие люди используют стыд и вину в качестве инструментов манипуляции сознанием своих «прихожан».

Теневые Иерофанты интерпретируют Духовный Закон согласно своим представлениям.

При этом они опираются на личную картину мира (а эта картина обычно весьма субъективна и заполнена травмами). Они требуют буквального соблюдения заповедей (так, как они сами их понимают). Они убивают живую традицию своим догматизмом (не учитывают течение времени).

Они насаждают чувство вины и стыда за «ненадлежащее поведение».

В психологической жизни ребенка тема Иерофанта возникает в то время, когда взрослые люди стыдят его за поступки или воспитывают чувство любви (сострадания) к ближнему.

После того, как отец наказал Ладу за сон во дворе, мама ей рассказала о том, как они с папой страдали, как плакали. О том, что у бабушки поднялось давление, и она слегла в постель. О том, что это Лада оказалась виновной.

Папа так расстроился, что ему пришлось пить таблетки. Мама так расстроилась, что чуть не выплакала все глаза. Мама рассказала Ладе о том, что могли о них подумать соседи.

Словом, на Ладу навалили огромное чувство вины, которое она могла бы искупить, получив наказание. Но, вместе с виной, на Ладу упало неимоверно тяжелое чувство стыда за свое поведение. Щеки Лады горели, совсем как в тот раз, когда мама застукала Ладу голышом перед зеркалом.

Лада рассматривала свои потайные места. Было весьма интересно. Она даже принесла к зеркалу горшок, чтобы посмотреть, откуда из неё льется моча. Она так увлеклась игрой со своим телом, что не заметила, как вошла мама. Она сделала трагические глаза, приложил руку к груди, охнула, а потом так страшно «сползла по стене», что у Лады внутри всё упало и ёкнуло.

Мама страшным шёпотом отругала Ладу. Она шипела и ругала Ладу так, чтобы не слышал ни папа, ни бабушка. Мама сказала, что это постыдно. Мама так и сказала, мол, как Ладе не стыдно. Не смея ослушаться маму, Лада сделала вид, что ей стыдно. Она изо всех сил старалась показать это маме, стыдя себя открытой ладошкой перед тем самым зеркалом.

Но, по-настоящему, стыдно ей стало только за то, что она напугала родителей, в тот раз, когда она «потерялась».

Еще Лада чувствовала стыд тогда, когда родители стеснялись её. Например, когда не ней было грязное платье. Например, когда она не сказала «спасибо» или «пожалуйста» какой-нибудь тёте.

Архетип «Иерофант» проживается в теме «Мировоззрение, Религия. Традиция, как живая, так и мертвая. Стыд и Вина».