Читать книгу Дорогами Тосканы - Ирина Терпугова - Страница 3

Трудно сказать точно, когда появилось первое разумное существо на Апеннинском полуострове. И не только на территории нынешней Италии, а вообще на планете земля. Но, по крайней мере, первые свидетельства существования человека в Тоскане относятся ещё к каменном веку. В разных местах региона археологи обнаружили каменные орудия труда гейдельбергского человека – промежуточного вида людей, который был предком неандертальца. В те времена охота ещё не была распространена, люди питались растениями и мясом умерших животных. Был также найден хорошо сохранившийся череп неандертальского человека – вида людей, который сформировался около 150 000 лет назад и вымер около 40 000 лет назад. Первые такие останки были найдены в долине Неандерталь в Германии, отсюда происхождение названия. Правда, на сегодняшний день доказано, что неандертальцы не являются прямыми предками современного типа человека homo sapiens, останки которого тоже были найдены в разных провинциях Тосканы. Но не будем углубляться так далеко в прошлое, перейдём сразу к первой развитой цивилизации, которая жила на территории этого региона примерно 2000 – 3000 лет назад – этруски.

Об этой культуре я уже немного писала в своей предыдущей книге: Медичи – покровители Флоренции, но совсем мало. Этруски – это был таинственный народ, который неизвестно откуда появился на территории Апеннинского полуострова. Они жили на территории древней Италии примерно с IX по I век до нашей эры, а их земля называлась: Этрурия. Она занимала территорию некоторых итальянских регионов: современной Тосканы, западной Умбрии, северного и центрального Лацио. Поселения этрусков были также на севере Италии в долине реки По, которая находится в сегодняшней Эмилии-Романье, в юго-восточной Ломбардии и южном Венето, на острове Корсика и в некоторых районах Кампании.

Точных данных об их происхождении нет, только версии, ни одна из которых не доказана. Наиболее распространёнными считаются две гипотезы. По одной из них, этруски являются продолжением ещё более древней цивилизации под названием: «вилланова», представители которой жили на территории Италии в XI – X веке до нашей эры. Вторая – этруски были выходцами из Малой Азии, нынешней Анатолии, и мигрировали оттуда из-за сильного неурожая и голода. Эту гипотезу выдвинул древнегреческий историк Геродот Галикарнасский, который жил в V веке до нашей эры. Он описывал греко-персидские войны и обычаи разных народов. По его предположению, этруски появились на полуострове в те времена, когда шла Троянская война.

Происхождение названия страны Италия тоже точно неизвестно. Предположительно, оно происходит от слова «viteliu». С древнейшего местного наречия это переводится как: «земля телят». На современном итальянском языке слово: «теленок» звучит: «vitello», «вителло». В античные времена бык был символом южных итальянских племен и его часто изображали бодающим римскую волчицу. О происхождении названия: Тоскана я уже писала, но можно и повторить. Римляне называли этрусков «туски», потом «тоски», отсюда появилось слово: «Тоскана». При этом сами этруски называли себя расенны, а древние греки называли их тиррены, от этого произошло название Тирренского моря. На восточном побережье полуострова был этрусский морской порт Адрия, поэтому там море называется: Адриатическое.

Название предыдущей культуры происходит от посёлка Вилланова, расположенного недалеко от города Болонья в регионе Эмилия-Романья. Там были обнаружены в середине XIX века первые артефакты этой цивилизации: остатки некрополя и погребальных урн. Представители культуры вилланова были первыми, кто начал обрабатывать железо на территории Италии. Они занимались земледелием и пастушеством, много охотились и были хорошими воинами. Но основной отличительной чертой цивилизации вилланова был обряд погребения – своих мёртвых они кремировали, пепел ссыпали в двухконические урны, которые зарывали в земле. Эти урны отличаются от амфоры тем, что их делали только с одной ручкой. Скорее всего, это означало то, что они не были пригодны для использования на кухне. Но и это только гипотеза. Нижний сосуд закрывали перевернутой миской тоже только с одной ручкой. Иногда её делали в виде шлема для захоронения мужчин, или в виде грудей в случае женских могил. Чуть позже такие крышки выполняли в виде человеческих бюстов. Возможно, это были архаические портреты усопших.

Стены этих урн были очень толстые, что говорит о высокой температуре для обжига. Встречаются сосуды в виде хижин с дверными проемами и отверстиями в крыше, через которые выпускали дым из очага. По этим урнам можно судить о том, в каких домах жили представители культуры вилланова. Свои дома они строили из дерева и глины, поэтому они не сохранились. Вместе с урнами в могилы помещали различные предметы: оружие, доспехи, изогнутые бритвы, седла и удила для лошадей в мужские захоронения. В женские могилы складывали фибулы, так называют большие булавки, украшения, ручные зеркала и ткацкие принадлежности. Стенки похоронных ваз часто украшали резьбой, в основном геометрическими мотивами. Многие подобные ёмкости были найдены при раскопках, сейчас они хранятся в археологических музеях Италии.

Свои поселения виллановианцы поначалу строили на высоких холмах для того, чтобы хорошо видеть издалека приближение врага. Поначалу это были маленькие деревни, которые впоследствии превратятся в крупные города этрусков. Они старались селиться вблизи естественных путей сообщения и крупных водоемов: рек, озёр, моря. Позже начали появляться жилые поселения на равнинах и плоскогорьях с целью лучшего использования плодородных земель и сельскохозяйственных ресурсов. Но точно неизвестно, произошли этруски от культуры вилланова, или изгнали их со своей земли, когда мигрировали из Азии. Несмотря на то, что последние исследования показали сходство ДНК вилланова с ДНК этрусков, этот вопрос до сих пор остаётся спорным. Исследования ДНК современных жителей Тосканы показало их сходство с ДНК этрусков, особенно жителей Казентино и Вольтерры.

Главным отличием этрусков от вилланова стал новый обряд захоронения путем инумации. Тела больше не сжигали, а хоронили в специально построенных огромных могилах на лежанках, напоминающих кровати, в нишах или в саркофагах. Этруски строили огромные некрополи с гробницами в виде большой квартиры с коридорами, которые заканчивались комнатами. В каждой из них находилось несколько лежанок. Сейчас это целые города мёртвых со своеобразными «домами», улицами и переулками. Площадь такого некрополя иногда превышала площадь жилого поселения – акрополя. Стены могил этруски украшали фресками или рельефами с изображениями банкетов, на которых присутствуют пирующие, танцоры, акробаты, жонглеры, музыканты. Последние играют на двойном авлосе – античном музыкальном инструменте, напоминающем гобой, или двойную флейту. Были очень популярны мифологические сюжеты, эпизоды из истории троянской войны, сцены повседневной жизни, пейзажи с животными и птицами, жрецы, гадающие по печени жертвенных животных, полёту птиц или удару молнии. После V века до нашей эры появляются фигуры чудовищных демонов и мифологические божества. Этруски были очень религиозными, у них была своя мифология, которая напоминает греческую и римскую.

Самое удивительное то, что эти фрески вообще сохранились, ведь они были написаны примерно 2500 – 3000 лет назад. Этруски использовали почти такую же технику, которую применяли художники эпохи Возрождения: темпера по влажной штукатурке. Их краски были очень яркие и живые, для основы они брали охру и натуральные минералы: малахит, лазурит и другие. На этих фресках выделяются очень чёткие контуры чёрного или красного цвета – этрусские художники делали шаблоны с рисунком на пергаменте или папирусе, прикладывали его к стене, прокалывали по контурам дырочки, которые припудривали угольной пылью или красной охрой. Когда шаблон убирали – на стене оставались точки, которые соединяли углем или охрой, и рисунок появлялся на стене. Потом его закрашивали подготовленной заранее краской. Так же работали впоследствии художники XIV—XVII века, но вместо пергамента или папируса они использовали картон.

В регионе Лацио около городов: Черветери и Такрвиния были найдены при раскопках знаменитые этрусские города мёртвых. Самым крупным на всем Средиземноморье является некрополь Бандитачча, расположенный около Черветери. Его площадь занимает примерно 400 гектар, на его территории находится более 1000 гробниц. Самые древние из них относятся к периоду вилланова, они датируются IX—VIII веком до нашей эры. Могилы сделаны в форме колодца, или ямы, куда помещали урны с прахом умерших. Самые последние были выполнены в III веке до нашей эры – это огромные многокомнатные гробницы в виде круглых насыпей, напоминающих курганы. В некрополе Бандитачча были обнаружены могилы с рельефами и фресками. Самая известная из них так и называется: гробница Рельефов. Внутри на её стенах выполнены в виде рельефа разные кухонные принадлежности, продукты, посуда, оружие, шлемы, щиты, украшения в виде браслетов, фибул, сережек, ожерельев, вееров, ручных зеркал. То есть все, что может понадобится усопшему в загробной жизни. Вдоль стен стоят каменные лежанки с каменными подушками, на которых когда-то находились тела усопших. В виде рельефа воспроизведены квадратные полуколонны, которые напоминают ножки кроватей. Другие интересные могилы в этом некрополе: гробница Олив, гробница Триклиния, гробница Саркофагов, гробница Капителей из-за обнаруженных там колонн с ионическими капителями. По названиям можно догадаться, что изображено на стенах, или что было найдено внутри. Есть также курган с гробницей щитов и кресел, гробница нарисованных животных, гробница морских волн и некоторые другие.

Около другого крупного этрусского города Такрвиния находится ещё один знаменитый некрополь под названием: Монтероцци. Там расположено около 6000 могил, которые датируются периодом с IX по I века до нашей эры, 200 из них расписаны фресками. Большая часть этих захоронений вырублены в скалах и покрыты землёй, образуя курганы. Самые интересные из могил Монтероцци это гробницы Воина, Охоты и Рыбалки, Львиц, Желаний, Жонглеров, Леопардов, Фестонов, Барона, Авгуров, Людоеда и Щитов. Некоторые сцены были отделены от стены вместе со слоем штукатурки и сейчас находятся в этрусском музее Тарквинии. Остальные можно увидеть прямо на стене, на которой они были выполнены.

Авгурами называли этрусских жрецов, которые предсказывали по полету птиц. Тех, что читали будущее по ударам молнии, называли: фламины. А тех, что гадали по потрохам жертвенных животных – гаруспики. В гробнице Авгуров цикл фресок представляет собой погребальный ритуал со связанными с ним играми. На задней стене изображена традиционная дверь в подземный мир, рядом с ней – два персонажа с обеих сторон. Возможно, это и есть жрецы, которые совершают погребальный обряд захоронения. На правой стене виден человек в пурпурном одеянии – это знак общественной власти. Он поворачивается к двери подземного царства мёртвых Аида с жестом приветствия. За ним следует слуга, который несет седло, ещё один человек изображен сидящим на земле. На той же стене виден персонаж с изогнутой палкой – это судья соревнований, он следит за борцовским поединком между двумя спортсменами. Сцену завершает мужчина в маске, который участвует в жестокой игре, предшественнице римских гладиаторских боев. Он держит на поводке зверя, который кусает второго персонажа в набедренной повязке с головой, закутанной в капюшон. На противоположной стене изображены бегущие или танцующие персонажи. Все настолько динамично, что, кажется, если закрыть глаза, то можно услышать звуки этрусской музыки и голоса людей.

Одной из самых интересных является гробница Леопардов. Она так называется из-за двух зверей, похожих на леопардов. Они нарисованы в трапециевидном пространстве перед входом. Животные изображены с огромными челюстями, они расположены вокруг большого дерева. Эта гробница выглядит как комната прямоугольной формы, с двускатной крышей и коньковой балкой. Вход в нее через короткий коридор со ступеньками, внутри сохранились потрясающие яркие фрески. Нарисованные сцены изображают банкет, который происходит на открытом воздухе среди плодоносящих оливковых деревьев. Мужчины и женщины вместе лежат на триклинии – соединение трех кушеток, на которых этруски возлежали во время банкетов. Они пьют вино и едят деликатесы, которые им приносят молодые обнаженные слуги. Похоже, на стиль этих фресок повлияла греческая живопись на вазах, привезенных местными купцами из Аттики. Наклонные потолки украшены параллельными рядами белых, красных и зеленых квадратов. Те же цвета повторяются в линиях, которые ограничивают коньковую балку, и в серии концентрических кругов на белом фоне, которые находятся внутри.

На фреске «Три музыканта» виден танцор с кубком вместе с двумя музыкантами. Танцор одет в тебену – типичное этрусское платье в виде длинной туники и плаща, сколотого на плече фибулой. На ногах у многих персонажей видна обувь в виде низких ботинок из мягкой кожи на шнуровке с длинными, остроконечными, загнутыми носками. Известно, что зимние туники и плащи этруски шили из шерсти, а летние из льна, который они также использовали для парусов. Этрусские плащи стали впоследствии прототипом римской тоги, она очень похожа на тебену. В тёплую погоду вместо ботинок этруски носили сандалии на деревянной подошве с кожаными ремешками.

Тот музыкант, что изображен справа от стены, ближе ко входу, держит кифару – древнегреческий струнный инструмент, прототип современной лиры. Музыкант в центре, одетый в жёлтое платье с синими и красными полосами, играет на двойном авлосе. Этот инструмент напоминает две маленьких флейты с дырочками, в которые дуют одновременно, сильно раздувая щеки. В 80-х годах XX века около острова Джильо в Тоскане был найден затонувший этрусский корабль, на котором находилось несколько авлосов из самшита и слоновой кости. Они датируются V веком до нашей эры и сохранились в прекрасном состоянии. Тогда историк Симона Рафанелли вместе с музыкантом-саксофонистом Стефано Кокко Кантини создали точную копию такого музыкального инструмента. Для этого они использовали то же самое дерево самшита, которое использовали этруски, вырезали инструмент такой же формы, размера, и просверлили отверстия на точно таком же расстоянии друг от друга. Потом музыканты воспроизвели музыку древнего народа с помощью этой копии авлоса. Нельзя сказать, что получилась именно та самая музыка, которую слушали этруски 2500 лет назад. Но, наверняка, это было что-то похожее. «Три музыканта» является одной из самых известных фресок в Гробнице леопардов.

На другой стене изображены три супружеские пары, которые лежат на триклинии и пьют вино. Их головы увенчаны венками из мирта, мужья обнимают своих жен. Мужчины изображены с открытыми бюстами, тёмными волосами и с более тёмной, красноватой кожей. Они держат в руках яйцо – символ Возрождения и зарождения новой жизни. Женщины изображены блондинками со светлой кожей. Волосы они осветляли золой, смешанной с водой. Все персонажи ухоженные и очень хорошо одеты, вокруг них видны слуги, которые сервируют столы. Благодаря этим фресками можно судить о моде, повседневной жизни и обычаях этрусков. Их общество делилось на аристократов и безродных людей. Аристократы держали слуг – чаще всего это были рабы, которых привозили во время войн из других стран. Между мужчинами и женщинами было полное равноправие, женщины участвовали в общественной жизни и присутствовали на банкетах наравне с мужчинами. У них могла быть своя собственность и свои деньги. Это очень удивляло греков и римлян, у которых женщины жили в подчинении мужчины – отца или мужа. Они не принимали участия в общественной жизни и банкетах, занимались только домашним хозяйством и воспитанием детей. Греки распускали об этрусках сплетни о том, что на пирах они занимаются групповым сексом. При этом мужчины совокупляются с чужими жёнами, а этрусские женщины рожают детей неизвестно от кого – от своего мужа или чужого. А потом они воспитывают их все вместе. Но, скорее всего, это неправда – супружеская любовь и верность была очень важным аспектом в обществе этрусков.

Не менее знаменита гробница Львиц, расположенная в некрополе Монтероцци. Правда, львицы, которые дали название гробнице, на самом деле являются пантерами – животными, посвящённым богу виноделия Дионису. Изображены опять сцены банкета и два разных танца. Слева видна элегантная танцовщица, одетая в прозрачную цветочную тунику, пачку на голове и большой плащ. Она плавно движется в ритме танца под звуки кифары, на которой играет музыкант. Справа изображена пара. Она состоит из женщины, закутанной в прозрачную тунику, и совершенно обнаженного мужчины, танцующего под звуки авлоса. Юноша-слуга держит в руках ойнохойя – кувшин с тремя носиками, с помощью которого вино разливали сразу в три чаши. Вино этруски пили не из стеклянных бокалов, а из терракотовых чаш с двумя ручками, напоминающих большие блюдца для чая. Участники пира – опять мужчины и женщины, которые лежат на триклинии. В центре сцены видна огромная амфора для вина, увитая плющом и листьями винограда.

В гробнице Охоты и Рыбалки изображен корабль с мудрецами, на корме которого нарисовано всевидящее око. Молодой мужчина ныряет в море – это душа, которая отправляется в путешествие в бесконечность так же, как ныряльщик погружается в бескрайнее море. Рядом веселятся дельфины – они символизируют переменчивость мира, в котором все исчезает и появляется вновь. Этруски придавали очень большое значение загробной жизни. Они считали, что сейчас жизнь хороша, но после смерти она будет ещё лучше. Этруски верили, что душа после смерти попадает в вечность, где обогатится новыми знаниями и вернётся на землю вновь. Потом опять исчезнет и заново родится, и так будет продолжаться бесконечно. Мудрецы в лодке – это проводники души в загробном мире, которые помогут ей обойти все препятствия и вернуться обратно на землю.

В гробнице Воина изображены колесница и акробат, а с правой стороны – танцующий атлет с оружием, в честь которого могила и получила свое название. На фронтоне виден крылатый гений с пантерой – проводник в вечность. На левой стороне – сцены банкета и погребальные игры: метание копья и диска, боксеры, рыцари, пехотинцы, боевые петухи и пантеры. Пирующие, как обычно, лежат на триклиниях, их обслуживают слуги, между ними видны музыканты с кифарами и авлосами. Эти сцены можно описывать бесконечно, и так же бесконечно удивляться мастерству античных художников, которые писали на века.

Этруски часто использовали для захоронения саркофаги, которые скульпторы выполняли из разных материалов: камня, туфа, алебастра, терракоты. На крышке саркофага обычно изображали фигуру усопшего в позе для симпосиума (банкета), то есть полулежа на левом боку, иногда с плоской чашей для вина в правой руке. Портреты изначально были архаичными, идеализированными. Это были шаблоны, которым придавали некоторое портретное сходство с усопшим. Но потом портреты становятся все более реалистичными, а во II—I веке до нашей эры скульпторы уже изображали все физические недостатки и следы болезней. Самым известным является саркофаг супругов в Национальном этрусском музее на вилле Юлия III в Риме. Он был найден при раскопках некрополя в Черветери и датируется VI веком до нашей эры. Саркофаг сделан из терракоты, на крышке изображены статуи мужчины и женщины. Они лежат на кушетке для банкетов, муж обнимает жену. У них счастливые, спокойные лица с миндалевидными глазами и лёгкой, архаичной улыбкой. Скорее всего, портреты идеализированы, но сходство, несомненно, есть. Как у мужчины, так и у женщины длинные волосы, заплетенные в несколько кос. Этруски скрепляли такие косы внизу небольшими золотыми кольцами, которые вместе с многими другими драгоценностями были найдены в их могилах. Мужчина изображен с непокрытой головой, у него короткая борода без усов. У женщины на голове круглая шапочка с завернутыми полями. Подробных саркофагов было найдено два, второй из них находится в Лувре. В музее города Вольтерра есть крышка от саркофага I века до нашей эры, на которой изображена другая супружеская пара. Но портреты уже более реалистичные – видны старческие лица с морщинами и без улыбок.

Стенки саркофагов этрусские скульпторы украшали рельефами на самые разнообразные темы: банкеты, мифологические сцены, гонки на колесницах, погребальные игры. Самая популярная была сцена прощания путем рукопожатия супругов у входа в дверь, которая ведёт в загробный мир. С двух сторон от пары видны Лазы – крылатые сущности, проводники души в вечность. Они ведут список добрых и плохих дел, которые человек совершал при жизни, чтобы представить его высшему судье. Ближе к III веку до нашей эры, когда римляне завоёвывали этрусские города один за другим, на саркофагах появляются кровавые сцены битв, эпизоды из истории Троянской войны, крылатые демоны с ужасными и отталкивающими лицами. К I веку до нашей эры Этрурия была полностью завоевана римлянами.

Расцвет этрусской цивилизации пришёлся на VI—V века до нашей эры, а всего она просуществовала около восьми столетий. Потом этот загадочный народ исчез неизвестно куда, как будто растворился в вечности, которая имела для них такое большое значение. Остались только многочисленные города мёртвых, фундаменты храмов и кое-где остатки городских стен. Этруски строили мощные стены из огромных блоков камней, которые они обтесывали и подгоняли друг к другу так плотно, что не было надобности скреплять их цементом. Некоторые фрагменты таких блоков сохранились рядом с городом Вольтерра, где окружность защитной стены достигала 7300 метров. Для сравнения, самая большая городская стена в Италии и вторая по величине в Европе находится вокруг исторического центра города Лукка, её окружность 4200 метров. Остатки этрусской стены можно также увидеть в маленьком городке Фьезоле рядом с Флоренцией. Там же сохранился фундамент этрусского храма рядом с фундаментом римского.

Храмы этруски строили тоже из дерева и глины, как и жилые дома. Только фундаменты были каменными, поэтому они и сохранились. На фундаменте возводили помещение квадратной или прямоугольной формы, которое состояло из одной, двух или трех комнат. Его покрывали двускатной крышей, на которой устанавливали небольшие, ярко раскрашенные статуи из терракоты. Перед входом обычно был портик, который состоял из одного или двух рядов низких деревянных колонн. Внутри святилищ находились скульптуры разных размеров из бронзы, камня или терракоты. Их использовали жрецы, когда совершали свои обряды и делали жертвоприношения. В 1916 году около города Вейи была найдена удивительно хорошо сохранившаяся статуя Аполлона из терракоты, которая датируется примерно VI веком до нашей эры. Его автор, предположительно, Вулка – единственный этрусский скульптор, имя которого известно. Аполлон, скорее всего, является частью скульптурной группировки вместе с Гераклом и Керинейской ланью. Волосы Аполлона заплетены по этрусской моде в несколько кос, тёмные миндалевидные глаза отрешенно смотрят куда-то вдаль, на губах играет лёгкая, архаичная улыбка. Когда-то он был ярко раскрашен, как и все этрусские статуи.

Самые уважаемые члены этрусского общества были жрецы. Особенно выделялись гаруспики, которые предсказывали будущее по внутренностям жертвенных животных. Они учитывали все детали, даже самые мелкие: цвет, размер, состояние внутренних органов и их расположение. Самым важным органом для них была печень. В музее города Пьяченца находится бронзовая модель печени, которую использовали для обучения новичков. Она разделена на 16 зон, каждая из которых олицетворяет области, на которое разделено и небо. Этруски верили, что в каждой из них на небесах живёт определённое божество, которое через аналогичные зоны печени даёт им сигналы. Но только гаруспики умели толковать эти знаки. Говорят, к этрусским жрецам обращались за советом даже римляне перед тем, как начать войну, или построить новый город. По легенде, посланники Ромула попросили помощи у этрусских жрецов из близлежащего города Вейи, чтобы те помогли им основать Рим. Авгуры, которые гадали по полету птиц, тоже учитывали все детали: направление полета, форма стаи, из каких птиц она состоит. Фламины учитывали, куда ударила молния, какой силы и какого цвета она была.

Именно у этрусков римляне переняли схему и ритуал постройки городов. Для этого сначала они выбирали подходящее место, затем жрецы делали жертвоприношения. Потом выкапывали яму, куда закладывали священный камень с высеченным в центре крестом. От этого места проводили плугом борозду, которая определяла границу городских стен. Там, где позволяла местность, города строили квадратной формы с параллельными и перпендикулярными улицами. Две центральные улицы были самыми широкими, они делили город на четыре больших квадрата. Ширина этих улиц иногда достигала 15-ти метров. Вокруг них были тротуары, а на месте их пересечения была центральная площадь. Такую схему застройки переняли потом не только римляне, современный район Нью-Йорка Манхеттен застроен именно таким же образом. Кайнуа – единственный этрусский город, который сохранил нетронутой свою оригинальную планировку. Он находится в современной провинции Марцаботто в регионе: Эмилия-Романья.

Дома аристократов иногда достигли площади около 800 квадратных метров, внутри них было множество комнат с кроватями, креслами с круглой спинкой, столами и стульями. Но остальной мебели было немного. Шкафов и полок в домах этрусков не было, одежду и другие вещи они хранили в сундуках, зерно и оливковое масло – в огромных амфорах, остальную провизию в корзинах или на крюках. Этруски даже умели вялить ветчину, на рельефах в могилах изображены свиные окорока. Ветчину готовили как для себя, так и для продажи грекам, или её обменивали на греческие вазы. О том, как выглядели дома богатых этрусков внутри, можно судить по огромным гробницам в виде курганов с множеством комнат. Там были найдены каменные скамьи с рельефами, которые имитируют ножки кроватей, и кресла с округлой спинкой, на которых находились терракотовые статуи патриархов. Сейчас эти статуи находятся в археологических музеях Италии вместе с остальными древними артефактами.

Этрусские инженеры умели осушать огромные болота, в городах они прокладывали прекрасную канализацию и строили акведуки, по которым поступала вода из чистых водоемов. Зодчие проектировали театры, амфитеатры, дворцы, храмы с куполами и арочными сводами. Все это потом скопировали и усовершенствовали римляне. Большая и разветвленная сеть дорог этрусков соединяла как крупные города, так и самые маленькие поселения. Этруски умели применять дренаж и искусственное орошение, отводить или менять русла рек и строить дамбы.

Их было двенадцать, самых крупных городов-лукумоний этрусков. Каждым из них и близлежащими посёлками управлял местный правитель, которого называли «лукумон», это переводится: «вождь». Кроме вышеупомянутых городов Такрвиния, Черветери, Вейи в регионе Лацио и Вольтерры в Тоскане были: Вулчи, который расположен тоже в Лацио, в провинции Витербо. Вольсиния рядом с современным Орвието и Перузия (Перуджа) в Умбрии. В Тоскане были главные города: Куртун (Кортона), Арретий (Ареццо), Клузий (Кьюзи), Ватлуна (Ветулония), Розеллы. Население самых больших городов было около 25 000 жителей, защитные стены часто включали не только жилую часть, но и зону захоронений. Это двенадцатиградие появилось в период VII—VI века до нашей эры, остальные маленькие городки и деревни находились в подчинении крупных столиц. Каждый год, обычно весной, лукумоны собирались на ежегодное собрание в каком-нибудь из этих городов. Собрания проводились в храме этрусского божества Вольтумны, на них обсуждали общие дела, касающиеся главным образом войн с другими государствами. В эти периоды устраивали религиозные обряды, игры, гонки на колесницах, гладиаторские бои и пиры. Потом лукумоны разъезжались по своим столицам и весь год жили обособлено, прочного союза между ними не было. Может быть это и привело впоследствии к тому, что римляне постепенно завоевали эти города один за другим и подчинили себе древнюю Этрурию.

В эпоху расцвета цивилизации этруски занимали высокое положение в обществе. Настолько высокое, что даже три последних римских царя были этрусского происхождения. Первым из них был Лукумон родом из Тарквинии. По происхождению он был наполовину греком, наполовину этрусском. Его отца звали Демарат, он был родом из Коринфа. Лукумон не мог сделать карьеру в родном городе потому что не был чистокровным этруском. Поэтому он с женой Танаквиль решили переехать в Рим, где были большие возможности. По преданию, когда они подъезжали к городу, над головой Лукумона закружился орёл. Хищник поднял его шлем и опять возложил на его голову. Жена Лукумона была гадалка и увидела в этом предзнаменование того, что её муж будет царём. Её предсказание сбылось, Лукумон стал пятым царём Рима под именем: Луций (Лукумон) Тарквиний (из Тарквинии) Приск (Первый). В эпоху его правления Рим был практически отстроен заново, из грязной, маленькой деревни он превратился в богатый, процветающий город. При Луции Тарквинии Приске был построен новый акведук, Большой Цирк, храм Юпитера Капитолийского, канализация Клоака Массима. Рим стал главой Латинского государства и потеснил предыдущий крупный город Альба Лонга, родом из которого были легендарные братья-близнецы Ромул и Рем. Луций был первым царём, который отпраздновал триумф по этрусскому обычаю.

Сыновья предыдущего царя Анка Марция убили Луция Тарквиния с целью захватить власть. За это они были изгнаны из Рима. Шестым царём стал Сербий Туллий родом из этрусского города Корникула, приёмный сын Луция Тарквиния Приска. О его происхождении существует много легенд, но правды никто не знает. Сербий Туллий выдал своих двух дочерей за сыновей Луция Тарквиния Приска, но неудачно. Кроткая и добрая Туллия Старшая вышла замуж за гордого и заносчивого Луция, а высокомерная и амбициозная Туллия Младшая – за мягкого и нерешительного Аррунта. Вскоре Аррунт и Туллия Старшая умерли по неизвестным причинам – не исключено, что это было отравление. После этого Туллия Младшая против воли отца вышла замуж за мужа своей сестры Луция. Через некоторое время Луций и Туллия воспользовались тем, что сенат недоволен реформами Сербия Туллия. Они подняли восстание, в результате которого Луций провозгласил себя царём Рима. Явившегося на собрание сената тестя он столкнул с помоста, и когда тот раненый удалился – послал ему вдогонку убийц, чтобы они добили его. Туллия узнала об этом и поехала в сенат на колеснице. По дороге она увидела тело своего отца, лежащее на дороге, но приказала вознице не останавливаться. Когда колесница переехала тело Сербия – его кровь брызнула на одежду дочери. Таким образом Туллия явилась в сенат, запятнанная кровью своего отца в буквальном и в переносном смысле этого слова, и сама возложила корону на голову своего мужа.

Последнего, седьмого царя Рима назвали: Луций Тарквиний Гордый, его правление было очень деспотичным. Однажды он вместе с сыном изнасиловал добродетельную римскую матрону Лукрецию. Женщина призналась в этом отцу и мужу и тут же убила себя на их глазах. Это переполнило чашу терпения римлян и они подняли восстание, во главе которого стоял Луций Юний Брут (не путайте с тем Брутом, который убил Юлия Цезаря). В результате в 509 году до нашей эры Луций Тарквиний Гордый был изгнан из города и начался период Римской республики.

В те времена лукумоном крупного этрусского города Клузий был полководец по имени Ларс Порсена. Тарквиний Гордый обратился к нему с просьбой о помощи завоевать Рим. Войска Порсены окружили город и держали осаду. Вскоре продукты подошли к концу, римляне голодали, но не сдавались. Однажды ночью римский юноша по имени: Гай Муций Сцевола проник во вражеский лагерь с целью убить царя, но по ошибке убил одного из его полководцев. Этрусские воины схватили Гая Муция и пригрозили пытать огнём. Тогда он смело во всем признался, сам положил руку на огонь и держал её там, пока она не обуглилась. Эта сцена изображена на фреске работы Доменико Гирландайо в палаццо Веккио во Флоренции. Мужество Сцеволы произвело такое большое впечатление на Порсену, что он отпустил юношу и подарил ему свой меч. После этого лукумон отказался помогать Тарквинию Гордому, снял осаду и покинул Рим со своим войском. При этом вождь оставил в лагере все продукты для голодных жителей города. После смерти Порсена был похоронен в огромной гробнице, украшенной пирамидами и колоннами. Высота стен, по описаниям римского писателя Тита Ливия, была 15 метров, в основе лежал прямоугольник площадью около 90 метров. Вместе с ним были похоронены все его драгоценности, оружие, доспехи, вазы для вина и пищи и все остальное, что могло понадобиться царю после смерти. Его гробница до сих пор не найдена.

В обществе этрусков обычно мужчины занимались войной или торговлей. Они привозили разные товары из заморских стран: из Греции поставляли керамику, из Прибалтики везли янтарь, который был очень дорогой, из Африки – слоновую кость, из Индии – золото и драгоценные камни. В Этрурии были свои полезные ископаемые: медь, серебро, свинец, цинк, железная руда. В районе Вольтерры до сих пор находятся большие залежи алебастра, поэтому там саркофаги и различные предметы обихода высекали в основном из этого материала. Залежи железной руды были на острове Эльба, поэтому этруски построили там множество плавильных печей. Вечерами, в темноте, остров казался усыпанным маленькими красными огоньками. Из железа ковали оружие и доспехи, которые повторяли форму человеческого тела – этруски изучали и прекрасно знали анатомию.

Но больше всего они работали с бронзой, в этом им не было равных. Из бронзы отливали статуи, мебель, кухонную утварь, оружие, колесницы, украшения, ручные зеркала. Каждая уважающая себя этрусская женщина обязательно должна была иметь бронзовое зеркальце с ручкой. Одну сторону тщательно полировали, чтобы видеть свое отражение, а другую украшали гравировкой с какой-нибудь мифологической сценой и надписью. Благодаря этим зеркалами, которые находили в могилах, установлено, что этрусские женщины умели читать. Это тоже удивляло римлян и греков, их женщины читать не умели, и не считали нужным этому обучаться. Кроме того, этрусские женщины были прекрасными наездницами, изучали медицину и математику, вели домашнюю бухгалтерию, управляли хозяйством и слугами. Единственная домашняя работа, которую выполняла сама аристократка, было ткачество. Но больше всего поражало греков и римлян то, что у этрусских женщин были свои собственные имена. Римляне всегда называли дочерей по имени отца. Так у Юлия Цезаря единственную дочь звали Юлия, если дочерей было две, то к имени добавляли слова: Старшая и Младшая. А если несколько, то первая, вторая, третья и так далее.

Из бронзы этрусские скульпторы отливали статуи и статуэтки для украшения храмов, жрецы использовали некоторые из них для ритуальных обрядов. Самые известными являются: Химера из Ареццо, Миневра и Оратор. Сейчас эти статуи находятся в археологическом музее Флоренции, а когда-то они были частью коллекции династии Медичи.

Химера – мифологическое существо с туловищем и головой льва, посередине его хребта находится коза, а его хвост – это змея. Существо совершенно нереальное, поэтому слово «химера» стало нарицательным и олицетворяет что-то невозможное. Химера, по мифологии, является порождением свирепого, огнедышащего великана Тифона и женщины—змеи по имени: Ехидна. От них же родились: Немейский лев, трехглавый пёс Цербер, Колхидский дракон, Лернейская гидра и другие мифологическое чудовища.

Статуя Химеры была найдена в середине XVI века при постройке новой городской стены города Ареццо. Она датируется V веком до нашей эры, на одной из её лап находится загадочная надпись на этрусском языке. Статуя Оратора была найдена тоже в середине XVI века около Тразименского озера в Умбрии. Судя по надписи на этрусском языке она, возможно, посвящена знатному этруску по имени Ауло Метелло, уроженцу Перуджи или Кортоны. Эта скульптура датируется концом II началом I века до нашей эры, когда римляне уже завоевали почти всю Этрурию. Оратор больше похож на римлянина, чем на этруска – его одежда напоминает римскую тогу. Миневра была найдена в Ареццо в середине XVI века около церкви Святого Лаврентия, а спустя несколько лет её купил герцог Козимо I Медичи и держал в своём тайном кабинете в палаццо Веккио. Огромное количество небольших бронзовых статуэток этрусков хранится в археологических музеях Италии. В музее Вольтерры самая знаменитая бронзовая статуэтка называется «вечерняя тень», по форме она напоминает вытянутую человеческую фигуру.

При раскопках гробниц было найдено великое множество украшений и амулетов из золота, серебра, горного хрусталя, слоновой кости и янтаря. Этруски были большими мастерами по технике филиграни и зернения. Для последней они использовали такие мелкие шарики, что они практически незаметны невооружённым глазом и кажется, что это рельеф. Чтобы достичь такой тонкой структуры этруски использовали золотой порошок, который рассыпали между кусочками угля в огнеупорной емкости. Потом её ставили на огонь и порошок сплавлялся, образуя мелкие шарики. После этого ёмкость остужали, отделяли полученные зернышки от угля, тщательно промывали и сортировали по размеру. Затем брали тонкую золотую пластину, смачивали её немного водой, высыпали на поверхность золотые шарики и тонким инструментом распределяли их так, чтобы получился нужный орнамент. После этого смачивали раствором с солями меди и вновь помещали в печь. От жара соли превращались в медь и спаивали зернышки с пластинкой. Такую технику сейчас пытаются имитировать современные ювелиры, когда отливают украшения «под этрусков». Но такого совершенства, как у них, пока никто не достиг.

В могилах этрусков было также найдено удивительно большое количество скарабеев – амулетов египетского происхождения. Часть из них подлинные, этруски покупали их у египтян. Но многие оказались фальшивыми – этрусские мастера копировали египетских и делали очень похожих скарабеев. Этруски много торговали с греками, финикийцами, кельтами и галлами, они продавали им вино и оливковое масло. Считается, что именно этруски обучили виноделию галлов и кельтов, будущих французов. К сожалению, точный рецепт этрусского вина утерян. Известно только то, что они культивировали сорт винограда, похожий на современный ламбруско, из которого производят белые и красные игристые вина. Этруски смешивали его с другими сортами винограда, добавляли в готовое вино мёд, специи и ароматические травы. Или, наоборот, вместо мёда добавляли немного морской соли и тёртый твёрдый сыр. Множество разнообразных керамических амфор для вина были найдены в этрусских гробницах.

Вино нужно было для пиров, которые этруски устраивали по любому поводу: свадьба, похороны, рождение детей, праздники в честь какого-либо божества, собрания лукумонов. В первой половине банкета слуги подавали похлебку из зерновых или бобовых, и жареное на вертеле мясо. Это была разнообразная дичь, баранина или козлятина. Если поблизости было море, то на пирах подавали жареную рыбу и морепродукты. Во время этой части не пили много, жидкая похлебка и так утоляла жажду. Во второй фазе банкета слуги приносили сыр, фрукты, орехи и вино, которое пили как мужчины, так и женщины. Специально обученные виночерпий смешивал вино с водой, сам определял дозу и разливал вино в низкие чаши. Часто одну чашу с вином передавали по кругу. Это был целый ритуал, который обязательно соблюдали во время пиров.

По торговым и военным делам этруски плавали по всему Средиземноморью. Они придумали устанавливать второй, маленький парус на корме, кроме большого основного. Благодаря этому их корабли ходили быстрее и были легче в управлении. На корме моряки обычно рисовали всевидящее око, которое было символично. Они привозили много керамики из Греции и имитировали их технику, смешивали её с другими стилями и добавляли что-то свое. Так, постепенно, они выработали свой собственный стиль. Поначалу этрусские гончары делали керамическую посуду из глины с примесями, затем готовые изделия обжигали до чёрного или темно-коричневого цвета и украшали резным орнаментом с геометрическими мотивами. Такие изделия называли: «буккеро», по цвету и металлическому блеску они напоминали бронзу. Потом, с V века до нашей эры, появилась чернофигурная и краснофигурная керамика по типу греческой. Этруски расписывали сосуды, кувшины и амфоры на разные мифологическое темы, украшали мелким геометрическим орнаментом. Встречаются посеребренные сосуды, украшенные рельефам. Особенно ценилась керамика из города Ареццо, которая была необычного кораллового цвета. Впоследствии её использовали знатные римляне на банкетах, она очень высоко ценилась и была популярной.

Кроме кувшинов, амфор и чаш в женских могилах было найдено множество маленьких флакончиков для косметики: кремов, бальзамов, духов, благовоний, ароматических масел, которые делали на основе из оливкового масла. Некоторые из них были сделаны в Этрурии, другие привезены из Греции. Этрусские женщины умели и любили ухаживать за собой, для косметики они использовали натуральные травы и продукты. Увлажняющие маски для лица женщины делали из перетертого ячменя, чечевицы и корня нарцисса. Для губной помады они использовали некоторые виды морских водорослей, тени для век готовили из высушенного шафрана. Косметичка каждой богатой матроны была полна разных флакончиков со снадобьями. У этрусков была своя богиня красоты и фертильности, которую называли Астарта. Её изображение можно часто увидеть на обратной стороне бронзовых ручных зеркал – красивая молодая женщина с крыльями за спиной.

Этруски были очень религиозными и поклонялись множеству богов, их мифология напоминает греческую и римскую. Самого главного бога они называли: Тиния, он соответствовал греческому Зевсу и римскому Юпитеру. По легенде, Тиния послал на землю своего сына Тага, чтобы тот обучил мудрости местных жрецов. Таг родился в борозде, это был маленький мальчик с седыми волосами. Его подобрал мужчина, который работал в поле. Таг обучил этрусских жрецов дару предсказания событий за один день и погрузился обратно в землю. Женой Тиния была богиня Уни, которая соответствует греческой Гере и римской Юноне. Богиня мудрости Минерва – Афина Паллада, Апле – Аполлон, Астарта – Венера, или Афродита. Был у них и сильный герой Еркле, он соответствует греческому Гераклу. Этруски считали, что все в природе происходит не случайно, а по воле богов. Они подают им сигналы, но только жрецы умели интерпретировать эти послания с небес. Римляне, например, считали что молния – это следствие сгущения атмосферы. А этруски считали, что атмосфера сгущается и вызывает молнию по воле богов для того, чтобы дать им какой-то знак.

К сожалению, язык этрусков так до конца не разгадан. Не сохранилось никакой литературы, ни стихов, ни поэм, ни прозы. Только надписи с именами усопших на саркофагах, на статуях, некоторые нотариальные акты о собственности, купле-продаже, бухгалтерии. Известно, что этруски заимствовали алфавит у древних греков, но внесли некоторые изменения и писали справа налево, а не слева направо. Некоторые слова удалось разобрать и перевести, даже прочитать кое-какие тексты, которые выгравированы на золотых или бронзовых пластинах. Самая большая из таких пластин находится в этрусском музее тосканского города Кортона. Удалось узнать некоторые этрусские имена, но предстоит ещё много работы. Будет ли их язык вообще когда-нибудь полностью расшифрован – неизвестно.

О научных достижениях этрусков известно мало, только то, что у них была очень развита медицина. Этрусские врачи прекрасно знали анатомию, они даже умели оперировать людей. Однажды при раскопках был найден череп этрусского мужчины, по которому ученые определили, что после черепно-мозговой травмы у него было кровоизлияние. Хирурги его прооперировали, они сделали ему трепанацию черепа. После этого мужчина прожил ещё несколько дней, но потом все-таки умер. Средняя продолжительность жизни этрусков была около 40 лет, хотя среди них были и долгожители, которые доживали до 70—80 лет. При этом была большая детская смертность. В этрусских могилах были найдены золотые зубные протезы, что говорит о высоком уровне стоматологии.

Куда же исчезли к I веку до нашей эры этруски? Они вовсе не исчезли, а ассимилировались с римлянам и сами стали ими. Многое из того, что считалось римским, оказалось этрусского происхождения. Кроме деталей архитектуры, гладиаторских боев и гонках на колесницах оказалось, что римские цифры имеют этрусское происхождение. Некоторые слова, которые мы употребляем, тоже происходят от этрусского языка, особенно в итальянском. Например, слово: «персона» произошло от этрусского слова: «ферсу», что означает: личность, особа. Слово «церемония» произошло от названия города Цере, так этруски называли город Черветери. Словом: «церемония» они называли погребальные обряды.

Уже в IV веке до нашей эры римляне начали постепенно завоёвывать Этрурию. Первым в 396 году до нашей эры пал крупный город Вейи, который находится ближе всего к Риму. Он выдержал 14 войн, последняя осада длилась почти десять лет, пока римские войска под предводительством полководца Марка Фурия Камилла не разрушили его окончательно. Жители Вейи обращались за помощью к другим лукумонам, но те им отказали. Они так и не смогли понять, что надо было объединиться под натиском врага. Каждый был сам за себя. После захвата Вейи римляне продолжили продвигаться дальше на север Этрурии. Маленькие города сдавались почти без боя, крупные держались дольше. Постепенно были захвачены Черветери, Такрвиния, Ветулония, Вулчи, Клузий. Дольше всех держались города Велатри и Крутон, расположенные на севере современной Тосканы. Вольтерру взяли не сразу, потому что город стоял на высоком холме. Последним был захвачен Перузий. Он сгорел в пожаре, который разожгли сами жители, чтобы ничего не оставить захватчикам. Нет, римляне не истребили полностью этрусков, те просто растворились в Римской цивилизации. Они постепенно переняли римскую моду, начали говорить на латыни и забыли собственный язык. Многие знатные этруски избирались в сенат, заключали смешанные браки, и дети от этих браков были уже римлянами. Так пришёл конец первой развитой цивилизации полуострова, и на фоне её падения росла мощь римской республики. Были разрушены этрусские дома и храмы, засыпаны землёй могилы этрусков и города мёртвых. И уже тогда, почти сразу, появилось ремесло «грабителей гробниц», которое процветает до сих пор. Многие могилы были разграблены за два тысячелетия, но грабители искали в основном золото, серебро и драгоценности, которые продавали и продают до сих пор на чёрном рынке. А саркофаги, керамика и предметы обихода хоть и не полностью, но сохранились.

Совсем недавно, в январе 2022 года, около некрополя Монтероцци в Такрвинии было найдено десять новых могил. Они относятся к периоду IX века до нашей эры, к эпохе цивилизации вилланова. Гробницы, похожие на огромные каменные грибы, были извлечены из земли. Внутри них были найдены типичные погребальные урны с одной ручкой и с прахом усопших. Во время раскопок около города Вулчи летом 2021 года был обнаружен настоящий этрусский храм, датируемый VI веком до нашей эры. Кому посвящен это святилище – пока неизвестно, для уточнения деталей придется дождаться окончания раскопок. Храм огромный, ширина его стен достигает 43 метров. До сих пор самым большим зданием, найденным в Вульчи, был Великий храм. Он расположенный недалеко от найденного недавно и очень похож на него. Великий храм имеет размеры 36,4 х 24,6 метра и, вероятно, был посвящен богине мудрости Минерве. Учёные сделали его реконструкцию и определили, что форма большого храма изначально должна была иметь четыре колонны по коротким сторонам и шесть колонн по длинным сторонам. Рядом были найдены многочисленные предметы из керамики начиная с периода цивилизации вилланова, и заканчивая периодом Римской империи. Это кувшины, амфоры и кубки работы как местных этрусских гончаров, так и мастеров из Аттики и Коринфа. Все это свидетельствует о широких торговых связях Вулчи по всему Средиземноморью.

Пока я писала книгу, 9 ноября 2022 года возле Тосканского городка Сан Кашано ин баньи в провинции Сиена при раскопках этрусско-римского святилища были обнаружены 24 бронзовые статуи этрусского и римского периода. Скульптуры сохранились в прекрасном состоянии, их возраст примерно 2300 лет. Они были найдены на месте термального источника наполовину погруженными в воду. Пять из этих статуй высотой примерно метр, все они изображают божества, императоров, женщин и детей. Кроме того, были найдены около 6000 античных монет, этрусские и латинские надписи. Сейчас все эти находки готовят к отправке на реставрацию во Флоренцию. Ученые определили, что статуи относятся к переходному периоду между этрусской и римской цивилизацией. Это самое важное открытие римской и этрусской скульптуры после бронзовых статуй возле города Риаче в Калабрии, которое произошло 50 лет назад.

Кто знает, сколько этрусских статуй, гробниц с предметами роскоши, оружием и керамикой ещё не найдено, и сколько сокровищ таит в себе земля древней Этрурии.