Читать книгу Оборот времен - Иван Курносов - Страница 16

Альберт оставался консерватором в быту и больше всего дорожил своим жизненным укладом. Даже уход жены не вызвал в нем серьезных изменений. Наоборот, он еще более четко организовал свой распорядок дня. Строгий режим, планирование времени и бюджета. Все было выстроено под себя. Конечно, не хватало близкого человека. Иногда. Но всегда можно найти, с кем провести время.

В электричке, по дороге на работу, он сел напротив двух беседующих мужчин. Один из них, одетый в костюм и выглядевший солидно, смотрел в окно и изредка медленно поворачивал голову к своему собеседнику, худому и суетливому. Тот все время о чем-то говорил, заглядывая солидному мужчине в лицо. Своим поведением он напомнил Альберту сокурсника, с которым работал в одной из организаций Аэрофлота.

Альберт часто заставал его в раздумьях: «Что же хочет шеф?». Сам он не мог выносить такие разговоры и считал их не деловыми, а психоаналитическими. Лучше рассуждать о деле. Что нужно сделать, а потом думать, как в своей правоте убедить нашего начальника. Ведь главное – дело, а все остальное ерунда. Если он нормальный, то всегда поймет и поддержит нас. Так он убеждал своего сокурсника. Альберт больше интересовался работой и преуспел в этом.

Он не любил людей без принципов. Ценил тех, кто за них был готов положить жизнь. Даже если это были эгоистические принципы. Последовательность и твердость в их отстаивании заставляла его уважать этих людей. Они были для него знаковыми. Человек – это принцип. Это изречение он вычитал где-то и любил повторять. Так он привык поступать сам, часто получая от своих более умных и гибких коллег «пощечины». Но упрямо стоял на своем.

Но вскоре ему пришлось убедиться в том, что его коллега, мягко говоря, не всегда был не прав. Интересы людей странным образом сталкивались, и результат дела очень часто, к удивлению Альберта, зависел от взаимоотношений людей. В конце концов, у них на работе выстроились отношения, при которых коллега стал посредником между ним и начальником. И вскоре получил повышение. А Альберт избавился от необходимости участвовать в обсуждении, чего же хочет шеф. Его старший по должности коллега теперь просто передавал ему поручения шефа для исполнения.

Следующим его открытием явилось признание того факта, что люди видят мир по-разному. Альберт был уверен, и его с детства убеждали в том, что на свете есть только одна правда – строительство нового лучшего общества, где все будут работать по возможности, а получать по потребности. Некий рай на земле. И есть принципы, которых следует придерживаться, чтобы соответствовать им сегодня и быть признанным в будущем. Он верил тем, кто говорил, что нечего ждать милостей от природы, надо их взять трудовыми руками. А те, кто нам мешает строить такое общество или обещает его только на небесах – наши идеологические враги. Привлекательность и простота этой идеи завораживала еще тем, что человек – хозяин своей судьбы, а не просящий и вымаливающий о снисхождении. Такую позиция Альберт искренне разделял.

Желание работать и показать себя в большом деле вместе со своими сверстниками, горящими за успех общего дела, двигали им. Это будет подкупать молодежь во все времена. Участвовать вместе в строительстве рая, самого лучшего и справедливого общества на земле. А кто вообще может быть против? Оказалось, что есть такие люди. Это всегда были, как считал Альберт, обиженные кем-то или чем-то. Нечто сродни людям с ограниченными возможностями и нетрадиционной ориентацией. Но постепенно до него стало доходить, что если есть идея, то есть или, вернее, сохранились со старых времен революции и ее недобитые противники. В стране с почти стопроцентным единоверием со временем и с трудом стали признавать, что другие точки зрения тоже имеют право на существование. Причем такое же право на существование, как и самая светлая мечта человечества.

Правда, к пониманию этого он пришел не сразу. Хотя с неоднозначностью человеческих отношений он первый раз встретился в последних классах средней школы, когда стал собирать интересные мысли и записывать их в свою большую тетрадь. Как только их набралось много, он заметил – они часто противоречили друг другу. Оказалось, все, что только можно представить себе, имеет противоположность. В жизни это друг и враг, умный и глупый, истина и ложь, радость и горе, расцвет и упадок, бедность и богатство, красота и безобразие. Это настолько изумило Альберта, что заставило по-новому взглянуть на мир.

Тогда он решил, что в противоречивом мире нужно выбрать свою правильную сторону (строительство нового справедливого мира) и сражаться за ее победу. То есть основа жизни – борьба за верную идею, и только она решает, кто прав, а кто нет. А правда всегда победит.

В вагон вошел парень, включил аппаратуру и начал петь. Из припева можно было расслышать только: «Он придет и будет ласковый, ветер перемен». Альберт улыбнулся и прислонил голову к окну вагона электрички. Пусть надеется.

Альберт вспомнил о парадоксе, который в свое время удивил его. Утверждение о том, что мир противоречив, никто не отрицал. Поражало другое – все теории были построены на непротиворечивости их основных положений. Получалось, что их авторы – теоретики всегда ищут и признают только непротиворечивость в этом противоречивом мире. Ерунда какая-то. Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, он прочитал много литературы и понял, что запутался. Каждый предлагал свое учение или свой подход в качестве важнейшего и всемирного.

У него возникли вопросы: «Если каждая сторона противоречия имеет право на существование, то кто определяет, какая из них правильная? А какая нет? Что если они равны по правам, как и люди?». Сегодня это решает судебная власть. Или власть в целом. Но их же выбирает сам народ. Стоп. Здесь пришли сомнения в верности рассуждений. Конечно, это время решает, кто прав или не прав. Оно определяет, когда собирать камни и когда их разбрасывать. Это признание стало для Альберта еще одним неожиданным вкладом в собственную кладезь ума.

А время перестройки указывало на изменение вектора общего настроения. Центр тяжести начал смещаться в другую, противоположную сторону. В сторону признания не общности людей, а их индивидуальных ценностей. Люди протестовали против существующей государственной машины и стали говорить про нее всякие гадости. Про чиновников, военных, всех, кто работал на государство. Альберт это пережил.

Когда подготавливал на работе в госкомитете предложения по решению социальных и экономических проблем в отрасли, окончательно убедился, что противоречивость есть сущность природы и человеческих отношений. И их трудно измерить одной линейкой. Все время получалось так, что, решая одну проблему, создавалась другая. Конечно, этот постулат был ему известен еще с университетского курса философии. Но когда приходишь к этому выводу сам, наступает понимание, которое близко к убежденности. И самостоятельно сделанный вывод намного сильнее откладывается в человеке, чем просто заученное или услышанное где-то. Это внутреннее знание – убежденность человека. Оно оставляет глубокий след в его подсознании.

Он снова вернулся к своим взглядам на мир, усвоенным с юности. Одна родина, одно профессиональное занятие и одна идея, которой веришь – жить по справедливости. Да, нужно строить рай на земле, но пускай теперь строит его каждый сам себе, не нарушая прав других людей. А если все построят свой рай, то и на земле будет цветущий сад. Нечто, похожее на политику построения социализма в одной, отдельно взятой стране, которую было вынуждено принять руководство РСФСР, когда стало ясно, что идея мировой революции исчерпала себя.

Альберт был приверженцем традиций стабильности и веры в общие человеческие ценности, будь то моральные ценности строителя коммунизма, библейские скрижали или требования правил трудового распорядка. Если ты живешь в обществе, то должен уважать остальных людей. А это ограничивает тебя в твоих свободах. Ведь каждый человек, вступая на землю и делая по ней первые самостоятельные шаги, хочет быть хорошим человеком. И не любит плохих. Что потом с ним происходит? Почему он об этом забывает?

Так он вернулся к своим ослабевшим было принципам и был готов отстаивать их. Выбор был сделан и, как считал Альберт, теперь навсегда. Ты не можешь бегать по полю боя между воюющими сторонами. Надо всегда выбирать свою сторону и честно сражаться. А уже сама судьба решит, на чьей стороне сегодня удача. «Можно проиграть этот бой, – думал Альберт, – но выиграть войну». Эта мысль всегда приходила на память, когда он видел поражение своих принципов. А этому он был свидетелем нередко в последнее время.

Да, сегодня его идея стала проигрывать другой, более либеральной, в чем-то ее сестре, которая стала более притягательной. Поэтому часто человек оказывается перед выбором, на какой стороне окажется. А конъюнктурщики стараются любой ценой оказаться на выигравшей стороне. За что он их и не любил. Да и не только он, с ними мало кто считается.

Он еще раз посмотрел на сидящих впереди него беседующих мужчин, вернее, только одного из них, говорящего. Солидный мужчина уже дремал под равномерный стук колес электрички, изредка кивая головой в знак согласия.

Да, сегодня, когда мораль пересматривается по всем направлениям, трудно сохранить равновесие. Альберт видел, сколько людей потерялось, не говоря о тех, кто просто не смог физически выжить в новых условиях. Даже те, кто, казалось, выиграл в результате этих пертурбаций, нарушив права других. У них есть деньги, но они потеряли себя, свою веру. Пугливо оглядываются они, как воры, которые выходят из ограбленной квартиры. В их глазах есть страх животного, которого гонят охотники. Ведь если он грабит людей, то с ним будут так же беспощадно расправляться другие. Они встали на тропу войны с другими людьми, и они знают, что их не пожалеют.

* * *

После работы Альберт заехал в Национальную библиотеку и стал просматривать подобранную по его просьбе литературу. Отобрал несколько авторов. Из них два грека и один славянин, которые описывали последние дни Византийской империи. Пролистав их, заказал книгу Евгения, который с хронологической точностью описал последние дни Константинополя. Альберт нашел там несколько общих со своей книгой фактов. Но не было ясно, был ли Евгений непосредственным участником событий. Или записал их с чужих слов. Альберт пролистал еще несколько книг и тоже нашел похожие эпизоды, которые содержались в его книге. Просто они были изложены по-другому, но фактура была общей. Он попросил сделать копию нескольких страниц.