Читать книгу Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель - Группа авторов - Страница 3

Ниже используются материалы [1,2], ссылки на которые означают: [1/4] – [1], глава 4; [2/10.1] – [2], глава 10, раздел 1.

О событиях, предшествовавших тем, о которых говорится в настоящей книге, можно узнать из [1]. Мы же начинаем свой рассказ со времён великой засухи и голода, запущенных «событием 8,2 килогода» [W: 8,2 Kiloyear Event] – резким похолоданием около 8 тысяч лет назад (тлн; 8 тлн – 8 тыс. лет до 1950 г., т.е. -6050 г., 6050 г. до н.э.), в том числе и Восточном Средиземноморье или в ЛЕВАНТЕ, регионе, земли и страны которого омываются Левантийским морем (восточной частью Средиземного) [В: Левантийское море]. Напомним, что к Леванту (сам топоним появился лишь в 1497 г. [В: Левант]) в широком смысле или к БОЛЬШОМУ ЛЕВАНТУ относятся территории современных Сирии, Ливана, Израиля, Палестины, Иордании, Египта, Турции и Кипра; в узком – просто ЛЕВАНТУ – Ливана и Сирии, что примерно соответствует библейскому ХАНААНУ [В: Ханаан; 1/4.1; 1,3]. Мы будем использовать топонимы Левант и Ханаан как тождественные.

Считается, что Левант был самым оживлённым перекрёстком древних миграций из Африки в Азию и обратно; в рассматриваемое нами время он был достаточно густо заселён многочисленными народами и племенами, из которых мы выделим следующие три: ХАНАНЕИ (ФИНИКИЙЦЫ), АМОРЕИ, ХУРРИТЫ (при желании к перечисленным этнонимам можно добавить приставку «про» или «прото») [1/4.2]. Возможно, в качестве отдельного народа следует назвать МИЦРАИМЯН; последние и хананеи в Библии отражены как сыны Мицраима и Ханаана, сыновей Хама [1/Введение].

ХАМИТЫ, к которым относились и хананеи и мицраимяне, а также кушиты и футиты, пришли в Левант с Востока, из Индии, куда забросила их судьба африканских переселецев [1/1—3]. Их первое деяние в Леванте, нашедшее отражение в Библии – строительство «города и башни». «Башня», получившая внебиблейское название «вавилонская», возводилась хамитами на мегалитической платформе Первого времени близ современного Баальбека как святилище их главного бога Сетха; «городом» был Библ (Гебал; совр. Джебейль), вопреки распространённому мнению, что был им Вавилон. Согласно нашей теории [1/3.4] Вавилон никакого отношения к данным событиям не имел по той простой причине, что этот месопотамский город появился много позднее. А имели Бабель (древнее название Библа) и одноимённая (Бабельская) башня Сетха, расположенная неподалёку, в долине Бекаа, между горами Ливан и Антиливан [1/3.4].

После неудачи с башней Сетха, её строители «рассеялись», отправившись по местам постоянного проживания: кушиты с футитами – в Восточную Африку, хананеи с мицраимянами – в Левант, в Библ и его окрестности. Последние принесли в Левант ТАХУНИЙСКУЮ КУЛЬТУРУ («ТАХУН»), существовавшую в регионе 11—9 тлн и отнесённую историками, зацикленными на периодизациях, к «периоду докерамического неолита B (PPNB)» [1.3; В: Хронология ASPRO]. Тахун специалисты связывают с переходом к ОСЕДЛОСТИ, которая в свою очередь невозможна без создания ЗЕМЛЕДЕЛИЯ и СКОТОВОДСТВА, развитие которых требует ДОМЕСТИКАЦИИ РАСТЕНИЙ и ЖИВОТНЫХ и создает возможности для выделения РЕМЕСЛЕННИЧЕСТВА и ТОРГОВЛИ в самостоятельные отрасли хозяйства.

С подачи британца Г. Чайлда эти драматические изменения в жизни человечества названы ВЕЛИКОЙ НЕОЛИТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ – историческим ПЕРЕХОДОМ ОТ ПРИСВАИВАЮЩЕГО ХОЗЯЙСТВА (СОБИРАТЕЛЬСТВО, ОХОТА) К ПРОИЗВОДЯЩЕМУ (ЗЕМЛЕДЕЛИЕ, СКОТОВОДСТВО) [1/4.3; W: Neolithic Revolution].

Что сделало наших героев к жизни революционерами? Случайность? Отчасти. Главной же причиной, о которой рассказано в [1/1—3], является та, что волею судеб хамиты, включая хананеев и мицраимян, и симиты, их «братья» -соперники (в Библии отражены как сыны Сима, брата Хама), стали наследниками погибшей около 14 тлн «допотопной» средиземноморской цивилизации Первого времени, которую мы называем ЛЕВАНТИЙСКОЙ (по её локализации в Большом Леванте) или ОСИРИАНСКОЙ (по имени её главного божества – ОСИРИСА). Немногие уцелевшие в катаклизме леванты встретили хамитов и симитов в Индии и стали их УЧИТЕЛЯМИ, частично передав им свои знания и культуру и заключив ЗАВЕТ: ученики возвращаются в Большой Левант, становятся его ЦИВИЛИЗАТОРАМИ и ВЛАСТЕЛИНАМИ, а также возводят на скалистом плато у Нила Мемориал Левантийской цивилизации Первого времени (МЕМОРИАЛ), включающий Некрополь её богов [1/1—3]. Потомки Учителей-левантов сопровождали хамитов и симитов, став их жрецами.

(В книге [1] прозвучавшие выше роды/народы (хамиты, симиты, хананеи, мицраимяне и др.) не просто «берутся» из Библии, а совсем наоборот. Утверждается их историчность и, более того, называются гаплогруппы (Y-ДНК), носителями которых предположительно являлись их мужчины [1.4]: хамиты – T1a1 (T-L162), симиты – T1a2 (T-L131) и т. д. Кроме того, считается, что Библия (Тора), написанная финикийцами [1.5], отражает историю рода АДАМИТОВ T (T-M184), предкового для всех перечисленных, и потому библейским сынам Хама, Сима, Ханаана, Мицраима и др. соответствуют их вполне историчные прототипы хамитов, симитов, хананеев, мицраимян и др. [1/Введение]. Кроме того, мы употребили термин «Первое время», заимствовав его у древних египтян, которые называли его Зеп Тепи – временем богов; для нас же Первое время ассоциируется с древнейшим, допотопным периодом последнего оледенения Поздний Вюрм (30—12 тлн) [1/1.1].)

Прервала успешную революционную деятельность хамитов (хананеев и мицраимян), опирающихся на сблизившихся с ними амореев и хурритов, уже упомянутая выше чудовищная, длящаяся сотни лет засуха. Она обезлюдила Левант, вынудив его обитателей мигрировать в поисках лучшей доли; некоторых из этих мигрантов позже назовут НЕОЛИТИЧЕСКИМИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦАМИ И СКОТОВОДАМИ. Ушли и наши герои: хананеи с хурритами подались на северо-запад, в Эгеиду (регион, включающий земли и страны, омываемые Эгейским и Мраморным морями); мицраимяне с амореями – на юго-запад, в долину великой реки Нил. Колонизация Эгеиды хананеями и хурритами приведёт к созданию ЭГЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПЕЛАСГОВ, к образованию страны ПЕЛАСГИИ [1.6; 2/11]; колонизация долины Нила мицраимянами и амореями – к образованию МИЦРАИМА, страны, предшествовавшей ЕГИПТУ [1/6].

(Следует отметить, что южнее и восточнее страны хананеев ФИНИКИИ («финикийцы» – поздний экзоэтноним хананеев, идущий от египтян или греков [1/4; 1,3], в то время как «хананеи» – эндоэтноним (самоназвание) народа) уже в то время, возможно, располагалась образованная мицраимянами, амореями и, возможно, частью «недорассеявшихся» кушитов страна ИЗРАИЛЬ. Что позволяет нам предполагать это? В существование царства Израиль Давида-Соломона XI – X вв. до н.э. в Леванте сегодня верят только самые упёртые библейские максималисты. Более серьёзные историки и археологи, включая израильскую профессуру (З. Херцог, И. Финкельштейн и др.), отошли на заранее подготовленные позиции: другим именем располагавшегося здесь историчного царства Бит-Хумри со столицей в Самарии было Израиль [2/14.3], считают они.

Вывод этот (небезупречный) делается на основании неоднозначного сопоставления надписей ассирийских царей IX—VIII вв. до н. э. Адад-нирари III и Салманасара III на Черном обелиске и Курхском монолите, а также на созвучии имён правителей Бит-Хумри (Омрий и сын его Ахав) с именами библейских израильских царей (Амврий и сын его Ахав) [1/Введение, 14.3].

Мы не исключаем, что Бит-Хумри появился на месте доисторической области мицраимян, амореев и, возможно, кушитов Израиль, образовавшейся после «рассеяния» хамитов (см. выше); косвенно за это говорит этимология слова «израиль» – «богоборец», а богоборцами, согласно Библии, тогда звались сыны КАИНА, историчными прототипами которых были КАИНИТЫ, носители гаплогруппы T1 (T-L206), потомковой к T (адамиты) и предковой к T1a (T-M70) (НОИТЫ; в Библии – сыны НОЯ), которая в свою очередь является предковой для T1a1 (хамиты и их роды: хананеи, мицраимяне, кушиты, футиты) [1/Введение].

Сразу же отметим, что ни доисторический Израиль, ни Израиль, который Бит-Хумри, никакого отношения к ЕВРЕЯМ в их сегодняшнем понимании не имеют; хотя бы потому, что евреи полагают своё родословие от библейских СИФА и СИМА, а наши израильтяне – от КАИНА и ХАМА. Зато хорошо поясняют, кого же вывел Моисей из земли Египетской (в Библии – ИСХОД): он вывел СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ или ИЗРАИЛЬТЯН. Можно предположить, что моисейцы эти – потомки тех израильтян (мицраимян, аромеев, кушитов), которые 8,0—7,5 тлн направились из Ханаана в долину Нила. (Так что не воевать Ханаан они пришли с Моисеем; они вернулись домой.)

Так почему же многие считают моисейцев евреями? Все просто, когда пришло время появиться в Торе евреям – «иври» (а пришло это время достаточно поздно, во всяком случае после Пунических войн, где-то в I в. до н.э. или ещё позже), её финикийские редакторы сделали еще одну вставку, рассказав захватывающую историю о ночной борьбе Иакова, внука Авраама и прямого потомка Сима с неизвестным. Последний оказался богом Яхве; удачливый Иаков так ему понравился, что Яхве наградил его вторым именем – Израиль, то есть Богоборец – тот, кто боролся с богом (в прямом смысле, а не как каинит). Удачей же редакторов Торы стало то, что все исходившие с Моисеем сыны Израилевы автоматически стали сынами Иакова-Израиля и симитами, ведущими свое родословие от Сифа, а не от Каина, как прежде, до появления вставки [1/Введение]. (О библейских дубликатах, вставках и перевёртышах см. [2/15.1].)