Читать книгу Загадочное Таро Уэйта. Глубинный смысл каждой карты - - Страница 10

Перед тем, как перейти к Старшим арканам, немного затронем историю появления карт Таро.

Нужно сказать, что Старшие арканы на самом деле моложе Младших. Есть версия, что Младшие арканы происходят от мамлюкских игральных карт [206]. Мамлюки – это военное сословие в Египте, которое захватило власть примерно в XIII веке. Но, согласно этой версии, они были лишь звеном в длинной цепи заимствования, и сама карточная игра пришла из Персии от суфиев – представителей мистического течения в исламе. Суфисты создавали визуальное пособие для обучения мистиков, называемое турук, от слова Путь. Именно от них в Италию пришло слово тарокки (Tarocci), как видоизмененное арабское турук. Однако доподлинно происхождение арканов неизвестно.

Более-менее достоверно проследить историю Таро можно с XV века. В 1491 году в Венеции была напечатана на бумаге, выгравирована и украшена золотом старейшая полная колода Таро из 78 карт. Это действительно шедевр мирового значения, который создал Людовико Лиццарелли из Сан-Северино Марке[1]. Колода принадлежала семье Сола Буска (Sola Busca), по имени семьи она и носит свое название. Позднее карты были приобретены итальянским Министерством культуры за €800 000 и теперь хранятся в собрании Музеев Бреры (Pinacoteca di Brera) в Милане [207].

Чуть меньше чем за полвека до этого, в 1441 году, состоялась свадьба Франческо Сфорца (в будущем четвертого герцога Миланского) и Бьянки Марии Висконти. В качестве подарка на их помолвку придворным художником Бонифацио Бембо были выполнены на заказ подарочные карты Тарокки. Они и считаются самой древней колодой Таро. Колод Сфорца-Висконти сохранилось несколько, но все не полностью. В наиболее полном составе не хватает четырех карт: Дьявола, Башни, Рыцаря монет и Тройки Мечей [60].

Отсутствие более ранних карт не говорит о том, что Старшие арканы появились в XV веке, однако вполне справедливо считать, что именно в это время на итальянской земле Таро превратилось в истинное искусство и стало предметом богатых коллекций. Именно здесь Таро обзавелось собственным музеем: недалеко от Болоньи располагается Музей Таро (Museo dei Tarocchi), посвященный самым разным колодам не только итальянского происхождения, но и со всего мира, включая уникальные африканские колоды. В Милане есть ателье Il Meneghello, принадлежащее Освальдо Менегацци, самому знаменитому и уважаемому современному художнику Италии и автору карт Таро [209].

Но когда же шедевры изобразительного искусства становятся еще и системой обучения? Примерно в то же время, между 1420 и 1450 годами, неизвестными итальянскими мастерами создаются гравюры на меди, которые не имеют ничего общего с играми. Они создавались в образовательных целях для знатных детей. Эти гравюры стали называть Тарокки Мантеньи (tarocchi di Mantegna), по имени предполагаемого автора, теперь довольно спорного. Они представляли собой гуманистическую модель космоса эпохи Возрождения, отражали сферы деятельности человека, представления об античной мифологии, идеологию и социальную структуру своего времени. Гравюры не были Таро в прямом смысле этого слова и состояли из пятидесяти изображений, разбитых на пять декад [203]:

1. Архетипическое социальное состояние человечества.

2. Девять Муз и Аполлон.

3. Свободные искусства.

4. Главные добродетели.

5. Небесные сферы.

На создание этих гравюр большое влияние оказывали неоплатоники и герметические течения, в них описывалось архетипическое устройство мира – от внешнего космоса до внутреннего мира человека. Нам они интересны тем, что как минимум четырнадцать гравюр имеют сильное сходство со Старшими арканами Таро. Сложно сказать, оказали ли гравюры влияние на Тарокки, которые впоследствии были подарены на свадьбу Сфорца и Висконти. Но возможно, именно так в обычные игральные карты попало зерно философских постулатов.

За другим, более популярным видением нам придется отправиться в XVIII век. Французский писатель, богослов и оккультист Антуан Кур де Жебелен в 8-м томе своей энциклопедии «Первобытный мир» [141] выдвинул версию о египетских корнях Таро. Но он отсылает нас не к мамлюкам средневекового Египта, а гораздо дальше, вглубь веков. По его мнению, Таро является священной книгой, созданной одной из древнейших тайных мистических организаций, объединившей последователей культа Асар-хапи (более известного под греческим именем Сераписа, которое буквально переводится как «гробница быка»). Предположительно, книга являла собой набор иероглифических табличек (или же сборник папирусов) и содержала бессмертное учение Тота – Писца богов, Мастера всех наук и искусств, Знатока всех ремесел, Хранителя Книги Жизни и автора знаменитой «Изумрудной скрижали» (он же Гермес Трисмегист, «Трижды Величайший»). Эти идеи проникли и в классические для нас школы, в Таро Райдера – Уэйта и «Таро Тота» Алистера Кроули.

Именно с тех пор, в период развития оккультных теорий (XIX–XX века), появилось наибольшее количество трудов по мистическому значению Таро. В сюжетах ищутся философские идеи, пути духовного просвещения и открытия сокровенных знаний. Тогда же появляется слово «аркан» для обозначения карт Таро. Изначально карты не назывались арканами, использовались слова «козырь» и «триумф». Лишь в XIX веке впервые слово «аркан» стал использовать французский оккультист и таролог Жан-Батист Питуа, известный как Поль Кристиан [61]. По одной из версий, это название взято от латинского arcanum – скрытое, тайное. В таком случае арканы Таро – это скрытые знания, и каждая карта является тайной.

Если следовать за интригующей версией мамлюкских игральных карт с суфийскими корнями, можно прийти к арабскому «аркан», означающему «столпы» или «опоры» [206]. Так, каждая карта – это опора, с помощью которой можно познать мудрость Бытия. Возможно, это просто совпадение, но так Таро раскрывается еще более глубоко.

В 1930 году Поль Марто издает колоду «Древнее Марсельское Таро», ныне широко известную всему миру в переизданиях фирмы Гримо (Grimaud/France Cartes). В 1949 году Марто опубликовывает книгу «Марсельское Таро», в которой описывает символические значения всех 78 карт [41]. Эта колода является одной из самых старых, имеющих традиционный для нас строй (нумерацию карт). Но это не значит, что карты во Франции появились лишь тогда. Карты Таро начали печататься во Франции еще в XVII веке.

Другая видная фигура, оккультист и маг Папюс, создавший свою систему карт Таро, тоже называл такие карты Марсельскими, однако многие считают, что дизайн и идеи принадлежат итальянским мастерам. Существуют документальные свидетельства, что на самом деле автором «Марсельского Таро» является итальянский философ, гуманист, астролог, католический священник XV века из Флоренции – Марсилио Фичино [15, 213]. Уже в Марсельском Таро каждая карта имеет глубокое символическое значение.

И кто бы как ни относился к оккультизму – как к поиску утерянных знаний древних высокоразвитых цивилизаций или же как к некоему наивному восприятию реальности и желанию обогатить ее магической составляющей, – оккультные исследования тесно связаны с нашим подсознанием. С этой точки зрения оккультизм является наиболее глубоким собранием психологических практик. Большинство психологов заново открывают методы и практики, которые были описаны знаменитыми магами прошлого, а в психологии К. Г. Юнга можно найти множество параллелей с оккультными идеями [112].