Читать книгу Потомок Чингиз-хана. Родословная Татар - - Страница 17

В Могульской земле находятся две гряды гор очень высоких, которые идут от Востока к Западу, и одна из них называется Улуг-Таг, а другая Кичик-Таг. А дальше к Западу есть ещё одна высокая гряда. Среди этих гор в одном месте протекают десять рек, а в другом – ещё девять. На этих реках были жилища древних Уйгуров, тех, кто жил на десяти реках называли Ун-Уйгур, а на девяти – Тукуз-Уйгур. «Ун» на Тюркском языке значит десять, «тукуз» – девять.

У них было много городов, деревень и пахотных земель.

Уйгуры долгое время не имели своих ханов, потому что состояли из 120 особых побочных линий. Но из-за этого они пришли в превеликое несогласие между собою, и решили выбрать двух ханов из своих родов, отдельно для Ун-Уйгуров и отдельно для Тукуз-Уйгуров. Государи именовались Иль-Итыр и Кюль-Иргин. Сии ханы и их потомки правили Уйгурами больше 100 лет, называя себя всегда теми же именами, что и первые ханы.

Позже оба аймака, совокупившись воедино, имели одного Государя, которого стали именовать Иди-Кыт.

Что означает слово «иди» – всякому известно, оно значит «пустил, дал». Так, говорят: «ил ий» – отпусти нитку. Или «сыгир иди» – корова не держит молока.

А под словом «кыт» Тюркские народы подразумевают «жизнь, счастье, удачу». Они говорят, пусть твой конь да послужит счастью твоему – «кытлы булсын».

«Иди-кыт» можно ещё перевести как «дающий жизнь всему народу».

Уйгуры жили около 300 лет в одной местности. Но однажды вновь возымели несогласие, и разделились. Одна часть осталась на месте, а другая пошла на берега реки Иртыш и раскололась там ещё на три общины.

Первая из них стала жить в городе Бишбалык, занимаясь хлебопашеством в окрестных полях.

Вторая часть, рассыпавшись неподалеку от сего града, кормилась своим скотом, занимаясь выпасом лошадей и овец на богатых сочной травой пастбищах.

А третья община осталась в верховьях Иртыша, ловя рыбу и охотясь за соболями, бобрами, куницами, белками и другими зверями. Их мясом эта община питалась, а из кожи шила себе платья, потому что издревле привыкла в звериные кожи облачаться. И они ненавидели тот образ жития, который имели их братья, и не хотели жить с ними вместе.

Во времена Чингиз-хана Иди-кытом у них был Баурчик, который сразу покорился грозному повелителю и ежегодно посылал ему богатые дары, дабы спастись от гнета хана Туркестанского. А когда Чингиз-хан пошел войною на шаха Хорезмского, Баурчик пришел к нему на помощь со своими воинами и возглавил целый тумен.

Между Уйгурами многие понимали по-тюркски и были искусны в письме пером на бумаге. Чингиз-хан использовал их с большой пользою во всех походах, как писцов своей канцелярии. При внуках Чингиз-хана все чиновники в Мавераннахре, Ираке и Хорассане были Уйгурами. Тоже самое было и в Китае.

Угедей-хан, получив после отца своего Чингиз—хана во владение всю Могульскую Империю, поставил даругачи (наместником) в провинциях Хорассан, Мазандаран и Гилян некоторого человека именем Уйгур-Кюргуз. Он был хороший знаток счётного дела и управлял сбором доходов в этих трёх провинциях, исправно отсылая отчёты Угедей-хану.