Читать книгу Природная вера - - Страница 10

Самая короткая ночь и самый длинный день – Пик расцвета Природы, Зрелость Солнца – вершина Лета. Праздник горячих костров и купания в реках и озерах, отсюда и название – Купала. В этот день наши Предки праздновали праздник окончания стихии Воды и начала стихии Огня, и поэтому получали очищение этими двумя стихиями: прыгали через очистительные костры, купались в реках и водоемах.

День летнего солнцестояния астрономы и географы воспринимают как важное астрономическое и географическое событие. 21 июня в полдень солнце достигнет высочайшей точки на небе и в таком положении останется на некоторое время. Затем оно повернет на зимний путь, и дни начнут убывать.  Солнечное Колесо-Коло, достигнув высшей точки на небе, начинает «обратный путь».

По сути своей, летнее солнцестояние, как и остальные солнечные переходы, – это праздник космический, ибо связан с астрологическими закономерностями – движением Земли и Солнца, обуславливающих в конечном счете смену времен года.

Навь так же открыта, закончилась предшествующие Купале Русальные праздники, символизировавшие окончание стихии Воды, когда «русалки выходят из воды и общаются с людьми». И Явь и Навь также радуются торжеству Солнца! Наступает смена стихии Воды на стихию Огня, поэтому и чучело Купалы – собирательного духа Воды (откуда и праздник назывался Купала), топят, возвращают домой или сжигают, давая дополнительную силу новому духу Огня. Солнце самое сильное, поэтому Купальские праздники самые сильные дни очищения, когда «Вода смывает все Зло, а Огонь все Зло сжигает»! Необходимо купаться, и прыгать через костры. Очищаться Солнцем, огнем и водой. Это очищение тела и Души от всяких духовных шлаков.  На весь год, до нового летнего Солнцестояния. Сегодня самое сильное Солнце, самый пик.

Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. В ночь с 21 на 22 июня водили вокруг них хороводы, насыщая своей коллективной энергией огонь и насыщаясь от него, прыгали через костры. Кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.

Молодежь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.

Огонь для разжигания костров на Купалу создавался специальным образом. Его получали обрядовым кручением одного бревна в другом и специально отобранными и достойными этого действия мужчинами. В заповедном месте на землю укладывалось сухое бревно с отверстием с центре, перпендикулярно к нему ставилось другое сухое заостренное бревно, которое и вращалось с помощью веревок достаточным количеством людей. В место вращения подкладывался трут, который загорался от трения бревен.

Этот огонь был живым и имел свое название – «кресс», а его получение называлось «кресением». Считалось, что Живой огонь обладал чудодейственными качествами, защищавшими ото всех напастей, потому что по народным представлениям происходил от самого Солнца, а чтобы получить «живой огонь», необходимо было совершить определенные магические действия, которые, собственно, и составляли суть всего коллективного обряда. Добыть солнечную силу, стать космическим посредником между неземной энергией и ее земным проявлением можно было только вращением бревна, жерди, поскольку само Солнце представлялось вращающимся огненным небесным колесом или огненным крестом.

Древний обычай добывания Живого огня – сакральный и чудодейственный – оказался чрезвычайно живучим, поскольку с ним связывалось общение с высшими силами. В романе Н.С. Лескова «На ножах» описывается, как во второй половине 19 века крестьяне целой деревни с помощью «живого огня» пытаются предотвратить «коровью смерть» – массовый падеж скота. Десятки людей участвовали в этом обряде – каждый знал свое место и отведенную роль, включая и действия по сохранению тайны, заклинаний и прочих вещей.

Перед добыванием Живого огня гасились все очаги, выгребались и выбрасывались или закапывались все угли и зола из них. После получения нового Живого  огня от него снова зажигался огонь во всех очагах и кострах. Он был чист и магически силен и сохранялся до следующего года.

В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей рубашки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и болезни. Рубаха человека была важна. Она не только защищает человека от холода, но при ношения человеком напитывается его энергией. Почему даже сейчас, подсознательно, некоторые жены любят надевать рубахи мужа, особенно, когда он отсутствует – они чувствуют в них защищенность. Сжигая рубаху больного ребенка, мать сжигала и его болезни.

В этот праздник люди, выбравшие себе суженых, соединяли в одно целое свои жизни, что бы продолжить их в своих детях. Это называлось «обручение», т.е. соединение рук. Жрецы или старейшины, вожди соединяли пары и проводили обряды обручения.

В древности в День летнего солнцестояния люди собирали целебные травы и корни. Травы и цветы, собранные в этот день, высушивали и сберегали их, считая такие травы более целебными. Ими окуривали больных, их бросали в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляли их и для разжигания любви или для «отсушки» нелюбого жениха.

А известный по сказкам поиск в полночь цветка папоротника или разрыв-травы? Какое магическое действо, для того, что бы были цели в жизни, борьба со страхом, любовь и веселье молодецкое. А ведь, кое-кто и находил.

С Дня летнего солнцестояния природа начинает давать людям свои плоды, отсюда и Солнце получило новое дающее имя «Даждь», позже Даждьбо, Даждьбог. И бог здесь не какое-то существо, а природная стихия – летнее Солнце, без которого земля не даст спелого плода. Солнце дающее. Максимально в это время дающее тепло, нужное плодам и людям.

В «Слове о полку Игореве» русские дважды названы внуками Дажьбога. «…встала обида в силах Дажьбожа внука…». Но внука не какого-то абстрактного бога, а сильного дающего Солнца, т.к. оно было главным небесным светилом, поэтому Предки наши были почитателями Солнца или, как потом называлось, «солнцепоклонниками».

В слове «купаться», есть и более древний корень, первичный, связанный с огненно-световой стихией и словом «купава», что означает «белый (цветок)», а «белый» в древнерусском представлении – синоним света.

Купала,– праздник огня и Солнца. Июнь, макушка лета, в старину именовался кресник (по еще одному имени огня – Крес). Астрально-космическое содержание купальских обрядов обусловлено также и тем, что огонь священных костров необходимо было получить животворящим способом, то есть путем магического приобщения к солнечно-космической энергии, а сами костры предпочтительно было разжигать на возвышенностях, горах или курганах, то есть как можно более приближенно к миру небесному.

По свидетельству очевидцев, и в христианские времена купальские огни, зажигаемые в Иванову ночь на Карпатах и Судетах в Польше и Чехии, представляли великолепное и торжественное зрелище на пространстве в несколько сот верст.

В дореволюционной России Купала принадлежал к числу самых почитаемых и важных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого участника торжества во все обряды и обязательного выполнения ряда правил, запретов и обычаев.

Христианство, как и во многом другом, приспособилось к древнейшему природному празднику, связав его с именем Иоанна Крестителя (отсюда Иванов день). Однако, настоящее его имя – Купала - никакого отношения к христианству не имеет. Борьба с ним не привела ни к чему, и праздник остался сегодня, как Ивана Купала, хотя, и сдвинут на 13 дней в июль, как и многие другие древние праздники. Но Солнце не сдвинешь по своему желанию, как не изменишь и Природу.

* * *