Читать книгу АНТИПАНЦИРЬ. Книга – путь к освобождению: как выйти из внутреннего заточения и начать кайфовать от неидеальной жизни - - Страница 8

Не принято говорить об этом за обедом, да и вообще в таком ключе вопроса себе никто обычно не задает: «А что для меня окружающий мир?». Но ответ на него или то, как вы воспринимаете мир вокруг себя и относитесь к жизни, звучит много раз за день.

– За что мне это? Что за наказание? Все против меня. Когда все эти неприятности от меня отстанут? Когда мне, наконец, повезет? У меня все не как у людей. День прошел, и слава Богу. Отсутствие новостей – это уже хорошая новость. Даже не помню, когда я последний раз был счастлив…

И совсем редко можно услышать такое: «Жизнь так благосклонна ко мне»; «У меня есть все, что я хочу»; «Я могла только мечтать о такой жизни»; «Мне так нравится, как я живу»; «Возможности на каждом углу, не знаю за какую ухватиться»; «Мне так повезло с моим проектом, ребенком, женой…».

А как вы ответите на вопрос?

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Если вы когда-нибудь обращали на это внимание, то хорошо живется оптимистам, тем, у кого стакан наполовину полон, а решение «всегда найдется». Им действительно многое дается легко. И это не случайно. Отношения с миром – нечто большее, чем просто везение. Они построены на взаимности. Не стоит также думать, что наша жизнь и события в ней заранее предопределены и необратимы. На судьбу-злодейку пенять бессмысленно, но от бессилия и нежелания брать свою жизнь в свои руки такое перекладывание ответственности очень распространено.

Задумайтесь вот о чем. Мир нам помогает через других людей, удачные обстоятельства и счастливый случай, когда мы движемся в правильном направлении, и всячески указывает нам на ошибки, когда мы заблуждаемся или тратим время и силы понапрасну.

Покажу вам пример на одной из любимых притч «Про помощь».

Однажды Будда с учениками шел по полю и увидел, как у крестьянина вол провалился в большую яму. Крестьянин же спустился в яму и пытался вытащить вола, но у него ничего не получалось. Тогда Будда велел ученикам помочь крестьянину. Ученики спрыгнули в яму, помогли крестьянину вытащить вола и отправились дальше вместе с Буддой.

Через некоторое время они увидели ту похожую ситуацию: вол провалился в яму, а крестьянин сидел на краю ямы и горько плакал. Будда посмотрел на него и, не говоря ни слова, пошел дальше.

Ученики удивились и спросили:

– Учитель, а учитель, почему ты не приказал нам помочь этому крестьянину?

Будда посмотрел на учеников и спросил их:

– Как именно помочь? Помочь плакать?

У Бога нет других рук, кроме ваших. Поэтому отбросьте все переживания и действуйте. И знайте, что вам тогда дастся все, в нужный момент, на устраивающих вас условиях, и в правильных обстоятельствах.

Но если вместо решения сложной задачи начать над ней убиваться, унывать, причитать, стрессовать, – то можно накликать на себя еще не одну беду. От того, как мы встречаем вызовы жизни, во многом зависит дальнейшее стечение обстоятельств и конечный исход дела. Не зря говорят: «Беда не приходит одна», потому что обычно на человека сваливаются «все 33 несчастья» разом. Не везет так не везет: и вол в яму провалился, и случайные прохожие бессердечные попались, не откликнулись на плач.

Жизнь трудна и порой жестока, считают многие. Страдание неизбежно для жизни на земле, в некоторых учениях оно свято, в других же – это наш с вами выбор.

Мне гораздо ближе второе. Боль – действительно неотъемлемая часть нашей жизни. В ней присутствует дуальность, черное и белое, добро и зло. Мы неизбежно сталкиваемся с разрушениями, потерями, разочарованием, болезнями и прочими проявлениями боли. И через боль наша личность исцеляется и развивается.

Но страдать или нет в любых обстоятельствах, испытывать ли муки – мы решаем сами. Даже врачи традиционной медицины сегодня открыто признают, что настрой пациента на выздоровление очень важен и зачастую определяет успех лечения. Пессимистичный настрой, страдания и ощущение себя жертвой усугубляют болезнь.

Так как перестать страдать? Как остановить эту драму ума? Есть разные «рекомендованные» ответы и популярные мнения на этот счет.

Одна из частых рекомендаций – изменить свое отношение к происходящему, увидеть в случившемся оборотную, желательно, позитивную сторону. Всегда ли она есть, эта буквально позитивная сторона? Всегда ли возможно ее увидеть, не копнув глубже в суть переживаний? Я вижу на примере своих личных драматических историй и ситуаций сотен своих клиентов, что не все так просто.

Еще один совет, который часто можно прочитать или услышать – это принять ситуацию как есть. Осознать, что так необходимо, и смириться. Но и в этом совете нет простоты и понимания, как это сделать. Смирение – великая сила, которая ведет к мудрости и пониманию глобальных процессов, на которые мы не влияем: что есть жизнь и смерть, что наша земная жизнь дуальна, и так далее. Но мало одного только смирения, точнее, невозможно взрастить в себе его без понимания причинно-следственных связей, веры в себя, умения проживать данный нам опыт.

Как можно иначе проживать «болезненный» опыт? Как увидеть в происходящем что-то еще за декорациями, защитными реакциями и болью?

Как говорит один из моих любимых практиков и учителей Донни Эпстин, любая боль (физическая, эмоциональная, душевная) – это ощущаемый разрыв между тем, где мы сейчас находимся и тем, где мы должны быть. Такой разрыв ощущается состоянием, которое мы назвали болезнью или болью.

Но помните, мы говорили, что боль – неотделима от прохождения нашего жизненного пути? Все верно, пока есть этот разрыв, пока есть точка А и точка Б – есть путь, то есть мы живы и есть смысл идти! Как только разрыва совсем не стало – добро пожаловать «домой», на небеса! Этот разрыв – и боль, и радость одновременно, он движет нами, пробуждает внутренний зов идти вперед. Ощущать эту тягу движения, видеть разрыв как возможности и радость продолжения пути – вот то смирение, которое нам так необходимо в себе воспитать.

Когда мы фокусируемся на источнике своей боли, а не на движении через эту боль, мы не можем помочь ни себе, ни другим. Нам самим нужна помощь.

Как же проживать моменты боли, чтобы не впадать в страдания? Я очень хорошо прочувствовала этот механизм через боль физическую. Практики стояния на гвоздях наглядно показывают стратегию ответа на боль, которая может быть очень разной.

Самая первая рефлекторная реакция – сойти с гвоздей, убежать от боли, то есть избегать боль в своей жизни, искать обходные пути. Тот, кто хочет убежать от боли, убегает от себя, от возможности эту боль преодолеть, в конечном счете и от любви.

Второй распространенный способ ответа на боль – напрячься, сжаться, бороться с болью, преодолевая себя. Это естественная реакция сопротивления. Но такая борьба дает обострение болезненных ощущений на гвоздях, усиливает боль, не давая никаких бонусов, кроме личной оценки: «Я смог вытерпеть пятнадцать, тридцать или более минут» как повода для гордости или разочарования в себе. Эдакая проверка себя на прочность.

Есть еще одна естественная реакция – позволить себе прожить эту боль и сдаться ей полностью. Сказать себе: хорошо, я твоя, забери меня всю. В этот момент происходит физическое расслабление, мышечный панцирь размягчается и боль ослабевает.

Наступает состояние освобождения, когда можно все, – кричать, плакать, ругаться, ощущать и проживать состояния.

Какой из этих способов встретить боль – наиболее естественный и гармоничный, расширяющий и развивающий?

Закрываясь, мы не даем себе возможности превозмочь обстоятельства, превзойти эту боль, преодолеть свои собственные суждения. Мы признаем себя меньше, слабее, включается чувство страха. Ведь если мы больше и сильнее, – мы открываемся и позволяем боли быть, даем ей место и время, через себя пройти, проявиться через свои эмоции и тело. Тогда не только боль может пройти через нас, но и мы проходим через нее насквозь. Такой опыт способен сделать нас еще более любящими, уверенными, знающими, чувствующими, смелыми. И свободными от боли и обуславливающих нашу жизнь ограничений.

При глубоком и вдумчивом подходе к практике гвоздестояния развивается навык расширяться через боль, еще больше открываться, позволять себе чувствовать, принимать, понимать и выходить в радость и удовольствие.

Если мы не позволяем себе чувствовать любовь, и в нас любви мало, то и от боли мы будем прятаться, а страдания способны привести нас к саморазрушению или ненависти ко всему миру. Когда мы открыты, мы открыты ко всему – и любви, и боли.

Чем выше уровень развития человека, тем больше физической и душевной боли он, должно быть, получил в прошлом, чтобы так раскрыться. И тем большими объемами в жизни он управляет сейчас, то есть имеет более весомые и устойчивые результаты в разных сферах жизни.

Но как можно прийти к такому расширению? Как осмелиться на новый опыт? Что необходимо делать, чтобы постепенно, без надрыва увеличивать свою емкость?