Читать книгу Семейный роман. Мать-героиня. Великое достояние человека - - Страница 6

Организатор пригласил к себе домой четверых близких сослуживцев и в довольно откровенной форме поведал им свои планы. Предложил им посоветоваться со своими супругами и узнать их мнение, не разглашая по сторонам эти планы. Держать всё это в секрете.

Здесь же организатор сообщил своим сотоварищам, что в целях избежания преследования со стороны новых церковных служителей, он решил изменить своё имя и назвал себя Терёхой (потерянный). Если всё сложится, как он предполагает, то на новом месте возникнет род Терёхиных. Ту же идею и в этих же целях он предложил воспламенить и в семьях присутствующих. Предложение было с интересом воспринято.

Терёха предложил через неделю здесь же встретиться, но уже супружескими парами.

О смене своего имени никому не сообщать, даже родителям и близким родственникам.

Прошла неделя. Все подтянулись в условленное вечернее время. Начали беседу в большой изолированной комнате при свете церковной свечи. Чтобы не очень затягивать беседу, Терёха предложил обсуждать только важнейшие вопросы и главное направление деяний. Основой всего было решение каждой семьи о смене места жительства и восстановление там истинного старообрядческого Богослужения.

Здесь было единое мнение. Только в новом глухоманном месте, вдали не только от Нижнего-Новгорода, но и Арзамаса, возможно сохранить старейшие пути Божественного почитания, сохранить в каждой человеческой душе любовь к Истинному Всевышнему Богу.

После этого Терёха с большим воодушевлением осенил крестным знаменем каждого присутствующего. «Бог за это возложит нам почести, сохранит наше здоровье и принесет удачу нашим деяниям», – провозгласил он.

Терёха одновременно спросил, не смущает ли кого выбранная им такая глухомань? На этот вопрос все, перебивая друг друга, отвечали, что другого выхода нет. Здесь же нет возможности сохранить истинную веру. Видно же и ясно, что не согласных с новой верой изгоняют, а некоторые самостоятельно уезжаютв самые глухоманные места России, больше в Сибирь, некоторые покидают даже Россию, убывая в далекие заграничные края.

«Не место красит веру, а Божественная любовь осветляет место», – высказала одна из присутствующих женщин. Все с Божественной милостью поддержали ее. «Главное, – продолжала она, – возбудить святость людей, проживающих в этом месте».

Терёха поинтересовался самым главным, самым больным, тревожным вопросом, – о смене имени. Он на протяжении всей прошедшей недели весьма беспокоился по этому поводу, предвидел и ощущал трудности каждого. Но ответ старшего по возрасту из всех мужчин был с облегчением воспринят всеми. Он заявил, что по церковным канонам, каждый Патриарх в миру имел иную фамилию. Например, Патриарх Московский и всея Руси Никон в миру – Никита Минов. После этого сообщения у всех отлегло от сердца.

Каждый сообщил свою выбранную новую фамилию.

1. Власовы Ларион и Василиса

2. Воробьевы Никодим и Матрена

3. Замаскины Петр и Клавдия, сынишка их Коля

4. Кукушкины Василий и Мария, уже довольно взрослый их сын Петр

5. Терёхины Терёха и Оксана (Окся), взрослеющая их дочка Настя

Все имена остались прежними, кроме Терёхи. Он считал, что ему следовало заменить и имя, из истоков которого образована фамилия и пошел весь род Терёхиных. Здесь же обговорили сроки убытия и порядок подготовки к отъезду.

Василия и Марию Кукушкиных, как более опытных по жизни, попросили подумать о заготовке пищевых запасов и семян для будущего весеннего посева.

Условились в очередной раз встретиться здесь же и в том же составе через 2 месяца. Терёха попросил всех при очередной встрече высказать свои соображения о судьбе своих жилищ в Нижнем Новгороде. Сам заявил, что его дом-квартира принадлежит родителям и остается за ними.

Приближалась осень и зима, подошел срок новой встречи. Собрались тем же составом, в том же месте. Никаких изменений не произошло.

Как и было условлено, о жизненных проблемах, связанных с переездом, с сообщением выступила Мария Кукушкина. Будучи довольно грамотной женщиной, она весьма подробно, в письменном виде, подготовила совместно с Никодимом Воробьевым предложения по запасу необходимых вещей, продуктов питания, зерновых и овощей для весеннего посева. Подробно остановилась на необходимости подготовки церковных принадлежностей, хозяйственных инструментов и кухонной утвари.

Все заметили, что в ее сообщении были слабо освещены проблемы, связанные с обустройством изначального, временного жилья. Каждый стал предлагать свои варианты. В итоге пришли к выводу: подготовить утепленные юрты, подобные тем, которыми пользовались народы севера России.

Поручили Лариону Власову, как специалисту, связанному с обществом Церковных Храмов, подыскать соответствующих умельцев и заказать им 5 семейных жилых юрт и одну спаренную для совместного сбора и Богослужения.

Возник важнейший вопрос, связанный с денежными средствами на общественные нужды. Учитывая занимаемые положения в церковной службе, все присутствующие были не бедные люди. Потому решили просить Терёху отрегулировать эти возникающие проблемы – определить долю каждого. После всех этих сообщений стало ясно, что пяти подвод, даже с вместительными телегами будет мало. Нужно было минимум еще 2 подводы. Терёха, зная возможности всех, взял на себя нагрузку обеспечить вместо одной 3 подводы – 2 грузовых и 1 разъездную карету. Что касается остальных, каждый должен обеспечить по одной подводе для своего груза.

Управлять лошадьми должны будут мужчины, в том числе и взрослый сын Кукушкиных – Петр. Пассажирской каретой будет, в основном, управлять Терёха или женщины по желанию. Все жилье в Нижнем Новгороде оставалось в ведении родителей. У Воробьевых собственного жилья вообще не было. Они сняли комнату в одном из хозяйских домов нижегородцев. Их родители жили в деревне. Приблизительный отъезд назначили на первую половину апреля месяца, когда уже полностью растает снег и сойдет большая вода. За оставшееся осеннее и зимнее время каждый готовился к отъезду.

Терёха сообщил, что дней за 10 до отъезда все соберутся вновь и обсудят готовность. На этом совещание закончилось. Окся пригласила всех за стол в соседнюю комнату. Там была уже приготовлена горячая каша, сметана, хлеб и большая крынка кипятка, травяная заварка и сладкая сушеная свекла. Каждому были предложены глиняные чашки и деревянные ложки. Перед трапезой все под образом святой иконы помолились и приступили к еде. За столом продолжалась спокойная беседа, в основном о будущем. Минут через 40–45 отобедали, отблагодарили Оксю, снова помолились и отправились по домам.

Все оставшееся время каждая семья довольно тщательно готовилась к отъезду. Все понимали, что начинать жить сначала, на новом месте – непростая штука, тем более в статусе беженцев. Время стремительно приближалось к отъезду. Все у каждого и каждый у всех уточняли готовность к отъезду, докладывали о своих проблемах, акцентировали свои нужды. Решение проблем по оставлению церковной службы среди мужчин взял на себя Терёха, под видом помощи церковным собратьям небольших поселений и выполнения предусмотренных церковных реформ.

С женщинами дело обстояло проще. Одна только Василиса Власова была занята на хозяйственной службе у одного из предпринимателей, который в любом случае не будет иметь каких-то возражений по ее уходу. Остальные жены были при мужьях и родителях.

Естественно, родители, видя заботу детей о какой-то таинственной подготовке к отъезду, проявляли неподдельный интерес. Получали ответ, что, видимо, вскоре им будет предложено оказать практическую помощь другим поселениям по изменению церковных обрядов в связи с Никоновскими реформами. Тут же предупреждали родителей нигде не распространяться об этом.