Читать книгу Теория вечного спора - - Страница 3

Существует мнение, согласно которому, если какое-либо суждение не подтверждается математически, то оно неоднозначно. Мы не можем однозначно определить, что хорошо, а что плохо; что есть, а чего нет; как правильно, как неправильно и т. д. Значит ли это, что истины не существует или же она существует, но наше представление о ней неполноценно? Наша дальнейшая дискуссия будет склоняться именно к этому вопросу. Так или иначе, либо отсутствие истины, либо невозможность ее доказуемости, или отсутствие нашей информированности об истине делает данную теорию актуальной. В наших примерах я постараюсь показать вам глубину и сложность суждений такого типа, что даст вам повод усомниться в каждом возможном ответе, что и продемонстрирует актуальность теории спора.

Возьмем выражение «везде есть исключения». Если они есть везде, стало быть, исключения есть и в исключениях. Такие рассуждения могут показаться софистическими, однако их можно оправдать, приведя конкретный пример: представьте, вы сажаете картошку на 100 разных полях, а осенью вы получаете идеальный урожай; но на всех полях есть всего лишь по одной гнилой картошке – эта картошка и будет исключением, и если везде есть исключения, то она должна быть на каждом поле. Однако, повторяясь целых сто раз, факт наличия исключений уже начинает составлять закономерность, а если везде есть исключения, то они должны быть и в этой закономерности. Следовательно, уже на 101-ом поле не должно быть ни одной гнилой картошки, чтобы этот факт являлся исключением из вышеназванной закономерности. Даже в этом случае выражение везде есть исключения – спорно, поскольку, доказывая истинность одного полюса обсуждаемого вопроса, автоматически опровергается противоположный. Для того, чтобы выражение «везде есть исключения» стало истинным, нам одновременно нужно доказать и наличие, и отсутствие гнилой картошки на 101-ом поле. Таким образом, с одной стороны, мы склоняемся к тому, что везде не может быть исключений, поскольку они есть и в исключениях, с другой – что исключения могут быть везде, даже в самих исключениях.

Как видите, в данном случае однозначный ответ дать крайне сложно или вовсе невозможно. Значит ли это, что истины в данном вопросе не существует? Возможно. При этом еще и возможно, что истина заключается в том, что исключения везде либо есть, либо их нет, и всего лишь недостаток нашей информированности об этом делает данный вопрос неоднозначным. Так или иначе, однозначно одно – это спорно.

Возьмем выражение «все можно попробовать». А вы пробовали не пробовать? Все перепробовать невозможно, поскольку в это «все» входит и отсутствие пробования. Если вы намереваетесь попробовать все, то есть применить действия везде, то в какой-то момент вам придется отказаться от действий, чтобы приблизиться к своей цели, а раз вы совершаете бездействие по отношению к какому-либо вопросу – вы пробуете не все. Попробовать все невозможно, но не потому, что количество «проб» крайне велико, а потому, что это выражение противоречиво. К примеру, вас заперли в комнате, в которой есть яблоко, груша и ананас, и выпустят только при условии, если вы все попробуете… Представьте, непробование вызывает у вас во рту вкус апельсина. Если вы попробуете яблоко, грушу и ананас – вы не пробуете апельсин; если же попробуете апельсин – не пробуете остальные. Но эти обоснования оспаривает лишь одна мысль: как можно непробование считать пробованием? С одной стороны – можно, с другой – нельзя. Человек, попробовавший яблоко, грушу и ананас, возможно, выйдет из комнаты, возможно – нет.

Аристотель говорил: «Действительно, тот, кто утверждает, что все истинно, делает истинным и утверждение, противоположное его собственному, и тем самым делает свое утверждение неистинным (ибо противоположное утверждение отрицает его истинность); а тот, кто утверждает, что все ложно, делает и это свое утверждение ложным. Если же они будут делать исключение – в первом случае для противоположного утверждения, заявляя, что только оно одно не истинно, а во втором – для собственного утверждения, заявляя, что только оно одно не ложно, – то приходится предполагать бесчисленное множество истинных и ложных утверждений, ибо утверждение о том, что истинное утверждение истинно, само истинно, и это может быть продолжено до бесконечности» [1].

Следующий пример отличается по своей форме от предыдущих, однако я посчитал уместным его привести, поскольку он является одним из примеров, актуализирующих теорию вечного спора.

Возьмем выражение «все субъективно». Если все субъективно, стало быть, объективность заключается в том, что все субъективно, если объективность в чем-то заключается – она существует, если объективность существует – не все субъективно. Доказывая, что все субъективно, мы получаем объективное представление о субъективности. Стало быть, выражение «все субъективно» – это то выражение, доказательство которого противоречит самому себе, а значит – оно неверно. Верно то, что субъект по определению может высказывать лишь субъективное мнение, которое может совпадать или не совпадать с объективностью. После анализа этого примера мы склоняемся к более однозначному ответу, что, казалось бы, автоматически «не спорно», но именно такое положение актуализирует спор. Ведь если бы все было объективно – спора бы не было, если бы все было субъективно – спор не имел бы смысла. Следовательно, максимальную актуальность спор приобретает в случае, если что-то объективно, а что-то субъективно.

Хочу добавить, что вышеперечисленные примеры я привел не с целью исчерпать все возможные виды спорных суждений, а лишь продемонстрировать определенную их часть. Признаю, что данные примеры однотипны, соответственно, та логическая цепочка и тот обосновывающий алгоритм, который был использован здесь, могут быть действенным не всегда, а лишь в подобных случаях. Однако вместе с тем подчеркиваю, что обсуждениями спорных суждений иного типа мы займемся в последующих главах, здесь же я ставил задачу продемонстрировать глубину и сложность данных однотипных примеров, которые показались мне интересными, с целью подготовить вас к дальнейшим более сложным обсуждениям.