Читать книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 9 - - Страница 3

Ари

*22) Зо״Н в них есть хицониют и пнимиют, и в начале отобрались и исправились все ступени хицониют дэ-Зо״Н в трёх временах, и это Ибур и Еника и Ибур Бэт дэ-Мохин. И после того как вернулись второй раз Зо״Н установиться в состоянии пнимиют и был тогда в них Ибур и Еника и Мохин другие, после того как возникли хицониют, так же в трёх стадиях Ибур и Еника и Ибур дэ-Мохин как упоминается. Находим, что были в Зо״Н четыре Ибурим, и две Еники, на две ступени хицониют и пнимиют.

* введение к предисловию комментарий пять часть 1 глава 4.

Бааль Сулам

22) Зо״Н в них есть хицониют и пнимиют: уже известно, что все света Ацилута приходят только исправить келим и уровни что вышли в десяти сфирот дэ-Никудим и аннулировались. Также известно, что За״Т дэ-Никудим, получили от двух особых парцуфов: т. к. четыре малахим ДаХГа״Т, получили четыре уровни что сверху вниз, от четырёх уровней, которые вышли в Ав״И дэ-Никудим. И четыре малахим ТаНэХИ״М, получили от четырёх уровней дэ-ИшСу״Т дэ-Никудим. Как написано об этом в подробностях в части семь, и от сюда пойми что исправление четырёх уровней от Хазэ и ниже дэ-За״Т дэ-Никудим это ступени НаРаНХа״Й дэ-хицониют дэ-Зо״Н Ацилута. И четыре уровня дэ-ХаГа״Т, что от Хазэ и вверх дэ-За״Т дэ-Никудим, они НаРаНХа״Й дэ-Пнимиют Зо״Н Ацилута.

Ари

23) И вот три этапа находятся в вопросе о Ибур, и будет объяснено ниже, и вот первый, это Ибур семи месяцев, как что мы нашли у Моше и в потоке семя, и как выходит в них. А второй это Ибур девяти месяцев, являющийся большая часть Мир. А три, это Ибур двенадцати месяцев, как упоминается, который приходит действие согластно добавкам большим двенадцать месяцев и происходит рождение.

24) И вот в состоянии хицониют, есть два вида Ибуров потому, что Ибур Алеф это двенадцать месяцев, и Ибур Бэт дэ-Мохин был девять месяцев, и в состоянии пнимиют были два вида Ибурим потому, что Ибур Алеф был девять месяцев. А Ибур Бэт дэ-Мохин был семь месяцев.

Бааль Сулам

24) в хицониют и т. д. Ибур Алеф был двенадцать месяцев, а Ибур Бэт дэ-Мохин был девять месяцев: т. к. Ибур дэ-хицониют это ступень включение НэХ״И в ХаГа״Т дэ-А״А, называемый в учении три в трёх, и эти Ва״К должны включиться в Ва״К дэ-Ав״И, так же в соединении НэХ״И дэ-Ав״И в ХаГа״Т дэ-Ав״И, и два раза Ва״К они двенадцать месяцев. Однако Гадлут, являющаяся Ибур Бэт, затем уже его Ва״К завершаются, и они нуждаются только во включении Ва״К дэ-З״А в ХаГа״Т дэ-Ав״И, т. к. это только девять ступеней, т. е. девять месяцев.

И Ибур Алеф дэ-Пнимиют, это так же девять месяцев, что Ва״К дэ-З״А включены тогда в ХаГа״Т Атика, что в ХаБа״Д дэ-А״А. Т. е. девять свойств. И Ибур Бэт дэ-Мохин дэ-Пнимиют находим Ва״К дэ-З״А в состоянии За״Т Атика, затем получает от семи исправлений Гальгальты дэ-А״А, следовательно они только семь ступеней т. е. семь месяцев. И есть ещё множество нюансов.

Необходимо однако понять источники положения, согластно тому, что выяснилось выше, что свойство пнимиют дэ-Зо״Н, смысл исправление четырёх уровней ДаХГа״Т дэ-Никудим до Хазэ. Т. к. Теперь в Ацилут стоят там ХаГа״Т Атика и Га״Р дэ-А״А, т. к. Пэ дэ-Рош Атик облачает место Пэ дэ-Ав״И дэ-Никудим, и находим его ХаГа״Т на месте ДаХГа״Т Некудима. Также известно, Рош дэ-А״А облачается на ХаГа״Т Атика, ведь т. к. ХаГа״Т Атика и Га״Р дэ-А״А взял его место дэ-ХаГа״Т дэ-Никудим. И потому во время когда З״А берёт что либо из НаРаНХа״Й дэ-Пнимиют, являющиеся ДаХГа״Т дэ-Никудим, вот это обязательно ему следует облачиться и взять от ХаГа״Т Атика, которые стоят там сейчас, но в зивуге дэ-Катнут прежде чем достиг внутренний Га״Р, он берёт, только из ступени ХаГа״Т Атика, прежде чем одеваются в Рош дэ-А״А, потому что тогда они дают в изобилии Ва״К без Рош. А во втором зивуге Гадлута, он берёт также из ступени Рош дэ-А״А, то есть из ступени ХаГа״Т Атика что уже стали Га״Р и ХаБа״Д в А״А.

И таким образом поймите так же, два Ибурим дэ-хицониют, т. е. в зивуге дэ-Катнут дэ-хицониют, он получает только от ХаГа״Т дэ-А״А прежде чем перевернулись и возникли ХаБа״Д в Ав״И, затем он получает только Ва״К, в состоянии три в трёх, как сказано выше. Однако во втором зивуге дэ-Мохин де-Гадлут, он получает от ХаГа״Т дэ-Ав״И, то есть из тех ХаГа״Т что возвращаются и становятся в качестве ХаБа״Д. Следовательно он достигает так же ступень эту, т. к. его ХаГа״Т становятся ХаБа״Д, как известно. И вместе с тем поймите все понятия что между НаРаНХа״Й дэ-Пнимиют и между НаРаНХа״Й дэ-хицониют.

Ари

25) И вот прояснилось прежде, свойство хицониют прежде чем пнимиют, и вместе с тем поясним сначала вкратце большой вопрос пнимиют, и затем поясним вопрос хицониют, т. к. примером буквально был в пнимиют, и нет различие между ними иначе как в числе месяцев Ибура, а от хицониют изучим пнимиют во всех остальных ступенях. И после того как были два Ибура и одно Еника дэ-хицониют, вернулся второй раз А״А совершить зивуг от себя и выше в своём пнимиют, и не облачалось внутрь Ав״И, как это было в хицониют когда облачал их Зо״Н суть три включены в три в НэХ״И дэ-Арих, а Ав״И облачили Зо״Н. Однако здесь в пнимиют не было так, действительно А״А, от себя и далее совершает зивуг в Нукве, и продолжил свойство пнимиют к Зо״Н, т. к. Оттуда простираются Души Праведников, как сказано выше.

Бааль Сулам

25) Вернулся второй раз А״А совершить зивуг от себя и выше в своём пнимиют, и не облачалось внутрь Ав״И: как сказано выше, т. к. Теперь это необходимо получить от уровней дэ-ХаГа״Т дэ-Никудим, т. к. ХаГа״Т Атика взял их, но из, являющийся Ибур Бэт на Мохин, это необходимо получить ХаГа״Т эти из ступени что, которые вернувшиеся в состояние ХаБа״Д, т. е. От облачения За״Т Атика внутрь Рош дэ-А״А, они становятся там ХаБа״Д, как известно. И потому нет для них теперь какой либо возможности облачиться в Ав״И Ацилута.

Ари

26) Также есть, тем самым, иное различие, т. е. в хицониют облачили НэХ״И дэ-Арих в его ХаГа״Т и содержат их, но теперь в пнимиют содержат НэХ״И дэ-Арих в его ХаГа״Т, и вдобавок к этому, также его ХаГа״Т включились и облачились в его ХаБа״Д, и оказалось теперь когда его НэХ״И включаются в три и три, т.е. девять, и содержат вместе все девять сфирот дэ-А״А, и оттуда продолжается это пнимиют дэ-З״А, и был в Ибуре девять месяцев, как миньян девять сфирот дэ-Арих, которые включены вместе, и тогда из этого Ибур Алеф дэ-Пнимиют дэ-Арих что совершили зивуг от себя и далее, от него происходит пнимиют в Гуф дэ-Зо״Н. являющиеся стадии Ва״К внутренних что в них

Бааль Сулам

26) Его ХаГа״Т включились и облачились в его ХаБа״Д и т. д. И содержат вместе все девять сфирот дэ-А״А: как сказано выше, т. к. Теперь ему необходимо получить от ХаГа״Т Атика, которые стоят в место дэ-ХаГа״Т дэ-Никудим, следовательно необходимо поднять Зо״Н, которые стоят в его НэХ״И к его Га״Р, которые облачаются на ХаГа״Т Атика. Следовательно необходимо всем девяти сфирот дэ-А״А включиться в неё и получается девять месяцев. И тогда достигают Зо״Н к Ибур Алеф дэ-Пнимиют, и получают от ХаГа״Т Атика. Как выяснено.

Ари

27) После было время вскармливания в виде пнимиют дэ-Зо״Н, и не получил интерес. И затем был второй Ибур Мохин дэ-Пнимиют Зо״Н, и этот был высший зивуг очень большой, что За״Т дэ-Атик Йомин, который облачился в семи исправлениях дэ-Гальгальта дэ-Арих и т. о. Из них происходит в пнимиют Мохин в Га״Р дэ-Зо״Н.

Бааль Сулам

27) За״Т дэ-Атик Йомин, которые облачились в семи исправлениях дэ-Гальгальта дэ-А״А: как написано об этом прежде, что ко второму Ибуру дэ-Мохин дэ-Пнимиют З״А вынужден достичь ступени ХаГа״Т Атика превращаются и становятся ХаБа״Д, и это имеет место только в За״Т Атика что одеваются в семи исправлений Гальгальты, которые дают в изобилии там ступень ХаБа״Д, и тогда получает Мохин дэ-Га״Р дэ-Пнимиют.

Ари

28) И поэтому этот Ибур продолжается семь месяцев что напротив За״Т Атика, и несмотря на то, что в половине высшего сфиры Хэсэд дэ-Атик Йомин, нет для них какого либо постижения вообще и ни какой возможностей, и тем более что оттуда и вверх, и поэтому семь месяцев эти не полны, и это смысл что сказали мудрецы: ״Каждая рожающая в семь, рожает частично״, каждый Ибур семь продолжается отсюда, и они не полны по причине не опоминающейся. И вот также из этого пнимиют дэ-Мохин дэ-Зо״Н, простираются и возникли Души Праведников, и это смысл их великие праведники, что все рождаются в семь месяцев неполные, как: Моше и Шмуэль и Пэрэц и Зэрах, все эти души притянуты от семи Атика, что в семи дэ-Гальгальта дэ-Арих, и пойми это.

Бааль Сулам

28) Хэсэд дэ-Атик Йомин нет у них какого либо постижения вообще ни в какой возможности: т. к. Хэсэд Атика принимает форму в Кетер дэ-А״А, и он исчезающий как РаДЛ״А сама, как написано об этом прежде во Внутреннем созерцании. Т. к. это считается корнем только в качестве восемь сфирот дэ-А״А, и ничего для остальных Мохин, и тем более для З״А. Внимательно прочитай там.