Читать книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 10 - - Страница 5

*30) И эта Хохма отпечаталась и вывела и т. д. высечено т. е. что сделала для себя вместилище подобно Захар и Нуква, и вывела Бина т. е. Има, и это Река исходящая из Эдена поить Сад. И знай что З״А это Тифэрэт Израиль, и это порождение Йуд-Хэй, и происходит от зивуга Хохма и Бина, а после его создания возникают у него эти Моахим.

Бааль Сулам

30) И эта Хохма отпечаталась и вывела и т. д.. высечено т. е. что сделала для себя вместилище подобно Захар и Нуква: это указывает на Сафра дэ-Цниюта. И говорит, что впечаталась означает что высечена, то есть, что Хохма сделала её вместилище подобно Захар и Нуква. И означает это понятия, как сказано выше, в предыдущем абзаце, что это понятие, что Хохма исправлена в Захаре и Нэкеве, и начало ещё в Никудим, во время подъёма Хэй тохтона к Эйнаим, возникшая в них ступень Никвэй Эйнаим, и Никвэй Эйнаим эти это тайна вместилища, которое Хохма сделала для себя, т. е. ступень исправление масаха и авиют пригодная для зивуга с высшим светом, как известно. И внимательно смотри наилучшим образом в предыдущем абзаце в начале. мы подробно комментировали в вопросе этом.

И вывел Бина, т. е. Има, и это Река исходящая из Эдена поить Сад: т. е. Как прояснилось в предыдущем абзаце, через то что Хохма, называемая Эйнаим, получила к ней Хэй тохтона в качестве Нуквы её, вот оттолкнула и вывела Бину вне Рош. Внимательно разберись в этом. И об этом написано и вывел Бину. Т. е. возникла в качестве Гуф и ХаГа״Т. И тем самым объясняет тайну написанного: ״и река выходит из Эдена״, т. к. Бина называется по имени река, и река эта была сначала включена в Эден, т. к. Хохма назван Рай, как известно. И прежде чем поднялась Хэй тохтона в Эйнаим была Бина включена в Рош вместе с Хохма называемую Рай. Однако после Цимцум Бэт, поднявшего Хэй тохтона в Никвэй Эйнаим, выходит Река наружу из Эдена, т. е. вне Рош, как сказано выше в предыдущем абзаце.

Ари

31) И вот у Бины две реальности: если в образе круглая Самэх, точнее в её исчезновении над Хохма, и если в образе Мэм Стима, в час восхваления и возлежания на сыновьях для того чтобы питать их, как сказано вначале главы Трума.

Бааль Сулам

31) В Бине две реальности, если в образе круглая Самэх, точнее в её исчезновении над Хохма: как написано об этом прежде, что ступени ХаБа״Д ХаГа״Т Высших Ав״И они называются Самэх до их Хазэ, и Мэм закупоренная их облачённая во второй парцуф, называемый ИшСу״Т. И когда ИшСу״Т они в Гадлуте делятся так же на Самэх и Мэм, где от Хазэ и вверх Хэй тохтона спустилась от туда и называется Самэх, а от Хазэ и ниже их, где находится свойства новых НэХ״И, ниже их парсы, это называется замкнутая Мэм.

Об этом он говорит ״Если в образе круглая Самэх точнее в её удалении над Хохма״объяснение, что есть у ИшСу״Т две реальности: один во время их Гадлута, что тогда они важны как Ав״И, т. к. они также, их ХаБа״Д ХаГа״Т чистые от Хэй тохтона, т. к. уже опустилась Хэй тохтона от Никвэй Эйнаим их посредством высшего зивуга, и это означает что ИшСу״Т называемую так же Бина, поднялась вверху и удалилась с Хохмой на одном уровне, и тогда считается Река, которая включена и находится внутри Эден, являющийся Хохма. Следовательно назван также Бина, являющаяся ИшСу״Т по имени круглая Самэх как Хохма.

А если в образе Мэм Стима, в час восхваления и возлежания на сыновьях для того чтобы питать их: объяснение, это в то время когда ИшСу״Т дают в изобилии Мохин дэ-Катнут З״А, вот тогда им необходимо пробуждать самим ступень Катнут свой собственный, соответственно мере Катнут что необходимо отдавать к З״А, как известно. Следовательно считается, что они поднимают свойство Хэй тохтона к их Эйнаим, чтобы отдавать эту ступень к З״А. И оказалось снова, что Ав״И высшие, которые называются вместе именем Аба, вот выводит теперь Бина наружу в виде Мэм Стима, т. к. ИшСу״Т, являющиеся Бина вернувшиеся тогда к Катнут их в качествах Г״Э только. И тогда они дают в изобилии из состояния прежние НэХ״И их, которые вернулись и уменьшились в качестве Нэфеш Руах, и тогда они дают в изобилии Мохин дэ-Еника к З״А. И эти НэХ״И дэ-Катнут, которые Бина пробудила сама, называются Рэбица, суть: ״как мать, которая заботится о детях по примеру птица прячет раглаим её, во время когда согревает сыновей её״, И исходя из того что в действительности уже находится Бина относительно себя, в НэХ״И де-Гадлут, т. е. новые НэХ״И, и она поднимает ступень прежние НэХ״И её, из ступени масах первого уровня, который был её раз, во время Катнута, что сейчас, они уже постоянные у неё в качествах ХаГа״Т, ведь тогда передаёт к Зо״Н, т. е. её дети, из ступени Тифэрэт её, а не из ступени раглаим её, являющиеся НэХ״И де-Гадлут. И это подобно как написано об этом о Нукве в её Катнуте, когда она получает из ступени Есод старое дэ-З״А, несмотря на то, что уже поднялось в верхнюю треть дэ-Тифэрэт дэ-З״А, т. к. он сам уже в Гадлуте, и вместе с тем он пробуждает там Буцина дэ-Кардинута и делает отверстие в их Ахор дэ-Хазэ и он отдаёт Нукве через Тифэрэт, а не через Есод де-Гадлут. Такое же явление здесь, когда Бина передаёт к Зо״Н из ступени Тифэрэт её, являющийся ступень Гуф её, следовательно называется это по имени (руфецэт) ложь и об этом написано, что возвращается и пребывает лёжа на детях что под ней, для вскармливания меж ними. Т. е. чтобы измерить к Зо״Н ступень Мохин дэ-Еника, т. е. ступень Нэфеш Руах.

* комментарий статьи РаШБ״И Трума другая причина.

Ари

32) И вот Хохма это т. е. Аба, определилась и вывела наружу Бину, чтобы не было Самэх, а Мэм Стима, поить Сад и насладить его, точнее язык выводящий דנקט тут, и не взял как пять Гвурот вместе. А по этому поводу действительность назовётся Бина, т. е. река, исходящая из Эдена.

Бааль Сулам

32) Аба определилась и вывела наружу, Бина, которые не будет Самэх но Мэм Стима, поить Сад и насладить его: указывает на объяснение написанное, и река выходит из Эдена поить Сад. И объясняет его тем что объясняет прежде, что понятие выхода Река из Эден происходит, посредством возвращение ИшСу״Т их, в качестве его Катнута, то есть, вернулся и пробудил Хэй тохтона в Эйнаим его, и оказалось Аба парцуфа, в состоянии Хэй тохтона в его Никвэй Эйнаим, и оказалось что Аба отпечатался снова в состоянии Нуква в виде Никвэй Эйнаим, и снова вывел Бину наружу, тогда находим ИшСу״Т, т.е. Бина, которые в свойстве парса и вниз, они облачают две нижние трети дэ-Тифэрэт дэ-А״А, чтобы они вернулись в состояние в состоянии Мэм Стима. Как сказано выше. И пойми наилучшим образом. И все это делает Аба чтобы Бина орошала Сад, т. е. сыновей её, т. е. Зо״Н.

Ари

33) И потому предварил этот Моах остальных, т. к. не может появился какой либо Моах пока не выйдет Бина наружу, в виде Мэм Стима, и накормит сына, и взрастит его Моах. И вот когда вышел наружу, в Рош дэ-З״А, и это сыну приятно, в результате что он вскармливается Молоком Матери, появился этот Моах, и так как молоко питает, новорождённый увеличивает весь его Гуф, так это управляет во всём Гуфе, и питает все шесть Кцавот (сторон).

Бааль Сулам

33) Не может получится никакой Моах, пока не выйдет Бина наружу в тайне Мэм Стима: т. к. основа З״А это Вав и Точка. Что основа А״К передал Есодот Ав״И дэ-Некудим и ты уже знаешь что Вав и Точка они являются категорией двух нижних третей дэ-А״К. И вместе с новым светом, который прошёл через парсу вернулся и приподнял их после того как они упали в БЕ״А после Цимцум Бэт. Т. к даже и здесь, в Ацилуте, Есод дэ-А״А возвращается и обновляет их и отдаёт Есодот к Ав״И де-Ацилут. И из того что они являются категорией НэХ״И дэ-А״К поэтому они не достойны получения Мохин и Га״Р, потому что их основа это десять сфирот НэХ״И, и в любом месте в котором бы они не находились они являются лишь десять сфирот дэ-Сиюм. И поэтому каким же образом З״А сможет получить Мохин дэ-Га״Р в то время когда у него нет получающего кли для этого? И поэтому нам необходимо чтобы ИшСу״Т сократила себя обратно в качестве Хэй тохтона в Эйнаим, потому что тогда они отдают ему келим своих Са״Г, которые находятся на месте выше Табура и тогда он становится способен. Потому что тогда она отдаёт к З״А свои келим дэ-Катнут, что все Мохин, которые после этого получает во время Гадлута, он получает в эти келим. И таким образом получаются Мохин дэ-З״А