Читать книгу Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости - - Страница 9

6.1

Всеблагой сказал:

Тот саннья́син и йо́гин и́стинный,

кто совсе́м о награ́де не ду́мая,

соверша́ет необходи́мое,

а не про́сто обря́ды отбро́сивший30.

6.2

Знай, Арджу́на: то́, что зове́тся

отрече́ньем, саннья́сой, – есть йо́га.

Не отбро́сив скло́нность к наме́реньям,

никогда́ не смо́жешь стать йо́гином.

6.3

Мудр то́т, кто стреми́тся к йо́ге.

Инструме́нтом ему будет де́йствие.

А дости́гший вершины йо́ги

пребыва́ет всегда́ в тишине́.

6.4

Лишь когда́ от жела́ний свобо́ден ты,

не привя́зан к дела́м и веща́м,

от всего́ отреше́нный, возно́сишься

на верши́ну йо́ги – еди́нства.

6.5

Вознести́ себя до́лжен Ты Са́м

силой Ми́лости Естества́.

Не дави́ себя, не́ унижа́й.

И враго́м себе можешь, и дру́гом быть.

6.6

Другом бу́дет «Я́-Естество́»,

если у́м в Естестве́ растворе́н,

Если ж «я́» Естества́ не узна́ло,

Оно мо́жет враго́м каза́ться.

6.7

Тот, кто у́м в себе превзоше́л,

в высоте́ Естества́ поко́ится.

Для него́ все одно́ – жар и хо́лод,

грусть и ра́дость, хула́ и хвала́.

6.8

Если зна́нием, му́дростью тве́рдо

преиспо́лнился, чу́вства очи́стил,

видишь в ка́мне, в земле́ и в зо́лоте

лишь одно́, ты в йо́ге усто́йчив.

6.9+

Если ра́зум отно́сится ра́вно

к благоде́телю, к дру́гу, к врагу́, к равноду́шному,

к ненави́стнику, к бра́ту, к свято́му и к гре́шнику,

обрета́ешь себя́ на духо́вной верши́не.

6.10

Обузда́в свои те́ло и у́м,

отказа́вшись от веще́й и жела́ний,

живет йо́гин в у́едине́нии

и внима́ет ли́шь Естеству́.

6.11

В чистом ме́сте соло́му и ко́жу

расстели́ – одно́ на друго́е,

сверху – тка́нь. Ни высо́ко, ни ни́зко.

И споко́йно уся́дься на э́том.

6.12

Сделай у́м свой однонапра́вленным,

отврати́ вниманье от мы́слей,

отврати́ его о́т ощуще́ний,

погрузи́ в Естество – так очи́стишься.

6.13

Держи спи́ну, го́лову, ше́ю

ро́вно, пря́мо и неподви́жно.

И на ко́нчике но́са взгля́д удержа́в,

вну́трь смотри, а не в ра́зные сто́роны.

6.14

Без волне́ний, без стра́ха прису́тствуй,

без иде́й о мужчи́нах, о же́нщинах,

у́м настро́ив на́ медита́цию,

будь Мне пре́дан всеце́ло, остава́йся во Мне́31.

6.15

Та́к, всегда́ в Естестве́ пребыва́я,

йогин у́м в Естестве́ растворя́ет,

и поко́й высоча́йшей Нирва́ны

обрета́ет, во Мне́ исчеза́я.

6.16

Йога во́все не для те́х, кто ест мно́го,

но и не для те́х, кто ест ма́ло.

Не для те́х, кто много спи́т и мечта́ет,

или сно́м пренебре́г, весь в дела́х.

6.17

Если пи́щу вкуша́я, отдыха́я, рабо́тая,

и в со́н погружа́ясь, и мечта́я, и бо́дрствуя,

Естество́м остае́шься, с есте́ственной ме́рой,

твоя йо́га убье́т все страда́ния.

6.18

Когда у́м, погруже́нный в Се́рдце,

в Естестве́ остается, и то́лько,

никаки́х желаний не тро́гает, —

вот что зна́чит «усто́йчивость в йо́ге».

6.19

И с лампа́дой в безве́тренном ме́сте

не мерца́я горящей сравни́м

ум очи́щенный йо́гина э́того,

непреры́вно в Естество погруже́нный.

6.20

Если у́м через пра́ктику йо́ги

чистым ста́л и в Се́рдце верну́лся,

Естество́ в Естестве́ познае́тся

благода́тью Са́мо-созна́ния.

6.21

Окуну́вшись в безме́рное сча́стье,

что за гра́нью всех восприя́тий,

разум йо́гина ста́л усто́йчив

и не па́дает ни на ми́г.

6.22

Ведь он ви́дит тепе́рь, что не́т

ничего́ прекра́снее э́того.

И поэ́тому да́же в ужа́снейших

обстоя́тельствах верен он И́стине.

6.23

Развяза́ться со все́м страда́нием —

вот что и́стинной йо́гой зове́тся.

Эту йо́гу ты практику́й

вдохнове́нно, насто́йчиво, пре́данно.

6.24

Отказа́вшись от воображе́ния,

порожда́ющего жела́ния,

подчини́ вихри чу́вств уму́,

станови́сь всё ти́ше и ти́ше.

6.25

И насто́йчивым интелле́ктом

ум очи́щенный к Естеству́

приведи́ – пусть та́м пребыва́ет;

отверни́сь от мыслей и ду́манья.

6.26

Но мерца́ющий э́тот у́м,

неусто́йчивый, то и де́ло

начина́ет блуждать вовне́.

Вновь и вно́вь возвраща́й, отдава́й его Е́стьности.

6.27

Соверше́нное сча́стье открыва́ется йо́гину,

если у́м пребыва́ет в соверше́нном поко́е,

если ра́джас обре́л тишину́, этот йо́гин

остае́тся един с беспоро́чностью Бра́хмана.

6.28

Та́к, отда́вши себя́ всеце́ло

Естеству́, этот йо́гин свобо́ден

от грехо́в и поро́ков, и с ле́гкостью

растворя́ется в Бра́хмане – в сча́стье бескра́йнем.

6.29

И во все́х одно́ Естество́

видит о́н, и все́х в Естестве́.

Для того́, чье «Я́» всегда в йо́ге,

все, что е́сть, – это ли́шь Естество́.

6.30

Тот, кто ви́дит повсю́ду Меня́ лишь

и всё ви́дит то́лько во Мне́,

никогда́ не бу́дет поте́рян

для Меня́, а Я́ – для него́.

6.31

Устано́вленный в по́лном еди́нстве,

тот, кто ви́дит Меня во все́х,

пребыва́ет всегда́ во Мне́,

где бы ни́ был и ка́к бы ни жи́л он.

6.32

И на всё взира́я из Е́стьности,

в Естестве́ своем одина́ково

как свои́ знает ра́дость и бо́ль

всех суще́ств этот йо́гин прекра́снейший.

6.33

Арджуна сказал:

Эта йо́га «всего́ равнозна́чности»,

о кото́рой ты́ говори́шь,

недосту́пна мне, враг неве́жества!

Неусто́йчиво все в уме́ моем.

6.34

Милый Кри́шна, мой у́м беспоко́ен,

хаоти́чен, силе́н и упря́м!

Контроли́ровать у́м для меня́

невозмо́жно, как сде́рживать ве́тер.

6.35

Всеблагой сказал:

Без сомне́ния, о мощнору́кий,

ум подви́жен, обузда́ть его тру́дно,

но путе́м неуклонной пра́ктики

и бесстра́стности это возмо́жно.

6.36

Для того́, кто умо́м не владе́ет,

эта йо́га тру́днодосту́пна.

Но владе́я собо́ю и стремя́сь неукло́нно,

через ве́рную са́дхану32 дости́чь ее мо́жно.

6.37

Арджуна сказал:

Что же бу́дет, Кри́шна, с таки́ми,

кто, име́я ве́ру вели́кую,

тем не ме́нее бы́л уведе́н

своим ша́тким умо́м от йо́ги?

6.38

И поки́нув путь к Бо́гу, но уже́ не в миру́,

без опо́ры и бе́з понима́ния,

не подо́бны ли, о Мощнору́кий,

эти души́ облака́м исчеза́ющим?

6.39

Милый Кри́шна, ли́шь один Ты́

можешь све́т мне проли́ть на э́то

и сомне́нья мои рассе́ять —

больше не́кому, кроме Тебя́.

6.40

Всеблагой сказал:

Знай, мой сы́н, что ни в э́том ми́ре,

ни в ино́м они не поги́бнут.

Тот, кто в жи́зни делал Благо́е,

не приде́т к неблагому концу́.

6.41

Попада́ет отпа́вший от йо́ги

после сме́рти в миры́ доброде́тельных.

Проведя́ же там го́ды, роди́тся

он в бога́той и чи́стой семье́.

6.42

Ну а мо́жет случи́ться и та́к,

что рожде́ние о́н полу́чит

у роди́телей-йо́гинов мудрых.

Но тако́е – вели́кая ре́дкость.

6.43

Там он вно́вь обрета́ет еди́нство

с нарабо́танной в про́шлом те́ле

силой ду́ха, чи́стого ра́зума,

и отсю́да идет к Соверше́нному.

6.44

Силой пра́ктик свои́х прошлых жи́зней

он нево́льно стреми́тся к йо́ге.

И уже́ одним э́тим стремле́нием

он выхо́дит за преде́лы обря́дов33.

6.45

И когда́ он прило́жит уси́лия

и стара́ния всевозмо́жные,

он от все́х наслое́ний очи́стится

и дости́гнет Ца́рствия Бо́жия.

6.46

Зна́й, что йо́гин вы́ше аске́та,

и он вы́ше, чем Писа́ний знато́к,

и он вы́ше, чем де́латель де́йствий.

Так что йо́гином бу́дь, Арджу́на.

6.47

А среди́ всех йо́гинов лу́чший,

как Я ви́жу, то́т, кто во Мне́

пребыва́ет всегда́ и всеце́ло,

существо́м своим сли́вшись со Мно́ю.

ОМ ТАТ САТ

Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается шестая глава, названная «Йога пребывания Естеством».