Читать книгу Человек у горизонта - - Страница 3

Завершая чтение дневника Матиас вдруг почувствовал себя опустошённым. Он никак не мог вспомнить фамилию своего друга, он помнил лишь имя и начальную букву фамилии. Ну это не так важно- подумал Матиас, важно другое. Мир для него изменился, он перестал его радовать своими красками. Матиас почувствовал что жизнь перестает иметь смысл. И осознал очень важную вещь- в этом мире он чужой и все что он может сделать, так это стать частью мира. Стать другим не собой, стать изнанкой жизни перевернуть обзор восприятия и посмотреть на мир внутренним взглядом. Матиаса охватило чувство которое он не мог описать. Ему вдруг захотелось выбросить этот блокнот и забыть о нем, но его что-то сдерживало. Размышляя о прочитанном Матиас никак не мог ухватить одну мысль. Поэтому попытался слепить хоть какой-то смысл из того что у него было в голове. Мы стали пусты, в нас нет духовности и творчества. Страхи которые присутствуют в человеке. Мы живем на уже готовых стандартах, концепциях, идеологиях. Человек перестал размышлять и творить. Главным смыслом существования стало как можно больше потреблять и выполнять определенную функцию. Мы ничего не выбираем. За нас выбирают – Что купить? И что предложить? Создавать что-либо для души а не для потребления стало не модным и даже глупым, нецелесообразным. Уже вечерело. Матиас подошел к зданию. Интересно как формирует пространство наше сознание. Не пространство формирует вещи, а вещи и предметы формируют пространство через человека. Для человека этот мир не воспринимается как дом. Он постоянно что-то ищет. Мы в постоянном поиске себя и своего места в мире. Мое мировоззрение формирует мое отношение к миру. Если мы будем воспринимать мир таким, каков он есть не вкладывая в мир собственные формы и образы, то этот мир потеряет эстетичность и красоту. Зайдя в отель Матиас взял ключи и поднялся в свой номер. Его одолела желание снова открыть блокнот и почитать дальше. Он все еще надеялся найти там ответ на свой вопрос – Почему?

С этими размышлениями он вошел в свой номер. Сел в кресло включил настольную лампу и принялся читать. Я должен понять мне нельзя останавливаться – звучали слова в его голове. Матиас поднял глаза и вдруг взгляд его остановился на запыленном граммофоне виде чемоданчика. Он осторожно открыл его. В граммофоне уже была пластинка на которой была записана песня Can’t Help Falling In Love (Chris Isaak). Матиас включил пластинку и тихо сел в кресло. Слушая музыку он успокоился. На него хлынули воспоминания. Он думал о девушке с которой когда-то встречался будучи студентом. Матиас закрыл глаза и увидел её. Она была в чёрном платье на петлице платья красовалась блестящая покрытая золистой каймой бабочка. Отражаясь от бабочки блики от солнечного луча резали ему на глаза.

Девушка танцевала как будто под ту музыку, которая играла в граммофоне. Она взмахивала руками и казалось, будто она хочет взлететь. Но музыка постепенно утихала и воспоминания покинули Матиаса. И внутри он почувствовал тоску вперемешку со страхом. Осень постепенно вступала в свои права. Листья на деревьях начинали желтеть. Рано утром когда Матиас вышел из отеля. С моря подул прохладный ветерок. Стояла пасмурная погода по небу плыли густые тучи- все это предвещало дождь. Сегодня похороны его друга, он должен пойти. Он должен это сделать отдать дань уважения. Матиас не любил кладбище оно напоминало ему что все в этом мире тлен. Но чувство долга заставило его, это одно из важных мотивов ритуализации. Он остановил такси и назвав место пребывания сел в него. Задумавшись, профессор начал смотреть в окно перемещающихся домов и людей. В мифологии древней Греции олимпийские боги завидовали людям (их смертности). Потому что именно понимание конечности делает их жизнь значимой. Жизнь имеет смысл только тогда, когда ты понимаешь что у тебя одна жизнь и другой жизни не будет. И ты должен прожить эту жизнь целостно. Он держал в руках дневник своего приятеля, внутри него самого происходила борьба. С одной стороны, он не хотел читать этот дневник. Интуиция ему подсказывала то, что в нем написано перевернет всю его жизнь, его убеждения и взгляды. А с другой стороны внутри него полыхал огонь любопытства и желание понять причину самоубийства его друга.

И здесь Матиас задумался о религии, хотя он не был религиозным человеком. Но смерть друга заставила его задуматься. И вот к чему привели его размышления. Вера в жизнь после смерти не даёт значимости жизни здесь и сейчас. Как говорят многие религиозные люди. Эта жизнь – временное пристанище и не нуждается в нашем внимании. Главной целью религиозного человека является жизнь после смерти. Я никоим образом не критикую религиозное мировоззрение. А лишь констатирую те сознательные мотивы, которые проявляются в религиозном человеке. Для него эта жизнь лишь перепутье. Тем самым жизнь здесь и сейчас теряет ту ценность, которую заслуживает.

А с наукой ещё хуже, она ничего не объясняет относительно смерти и приводит лишь доводы материалистов, загоняя человека в бездну отчаяния. С точки зрения науки, смерть не имеет значения. Значение имеет лишь только жизнь. Наука прячет голову в песок, убегает от вопроса о смерти. Но ведь человек не математическая формула. Человек психологичен, он ставит перед собой экзистенциальные вопросы, на которые наука не может ответить, так как эти вопросы идут мимо сциентизма. Для науки существует лишь мир вокруг меня, то, что я могу потрогать. Науке не интересен сам человек, ей нужно только мир, природа, общество, но не интересен сам человек с его проблемами бытия. Наука не отвечает на экзистенциальные вопросы. Понимание смерти – это возможность отказаться от всего наносного, от всего материального, и стремиться к высшему, к пониманию жизни.

А ответ в самом человеке, необходимо заглянуть в себя. Сама смерть даёт смысл к жизни. Человек начинает жить только после того, как осознаёт смерть. При жизни я не считался с отцом, я не думал, что отец так значим для меня. Только после того, как его не стало, я почувствовал утрату, почувствовал смерть. Я понял важную истину: только когда мы теряем своих близких, мы начинаем ценить их. Так и жизнь – как только мы понимаем, что можем потерять её, мы начинаем ценить саму жизнь. И тем ярче мы начинаем чувствовать жизнь. Такси подъехало до кладбища, профессор расплатился с такси, положил блокнот во внутренний карман пальто и вышел.

Похоронная процессия уже завершила свой путь. Тело друга опустили в землю. Священник начал что-то читать, и вдруг полил дождь. Матиас открыл зонт его взгляд упал на лицо молодого человека. Который был среди толпы стоящих у могилы Алекса Б. Этот молодой человек ему показался знакомым, но он никак не мог вспомнить. Где он его видел и почему это лицо ему так знакомо.

Когда священник остановился, все двинулись в обратный путь, а тело Алекса засыпали землей. Вот и все, подумал он, и механически дотронулся до блокнота, который находился во внутреннем кармане пальто. Это было неосознанное движение, зачем он это сделал, Матиас и сам не знал. Но многие действия мы выполняем неосознанно. Вернувшись в город, Матиас медленными и размеренными шагами шел в сторону парка, ему всегда нравилась эта искусственная природа города. Он сел на скамью в центре парка, вокруг которого располагались хвойные породы деревьев, а также клен и ольха. Матиаса встревожила не столько текст, хотя и в тексте было что-то не понятное, пугающее, а то, что в нем указывалось его имя, где автор текста обращался к нему. И смысл текста заключался в том, что именно понимание конечности собственного существования дает возможность нам осознать целиком и полностью, что такое жизнь. И как нам в полной мере реализовать себя, как стать самим собой. Он долго смотрел вдаль, как будто что-то пытался усмотреть там за горизонтом моря.

Он вдруг начал себя чувствовать одиноким, заброшенным в этот мир, и никто не может помочь ему избавиться от чувства заброшенности. Нет, надо бороться, надо бунтовать против этого мира – подумал Матиас. Взять на себя ответственность, опереться на себя. Искать опору вне себя бесполезное занятие, потому что мир не дает мне эту возможность. Все что есть в мире. Не соотносится со мной. Искать опору в мире – это все равно что ловить мыльные пузыри. Нет резона искать в мире смысл. Добро или зло, мир таков, каков он есть. Люди почему-то не хотят этого понять. И часто задают вопросы: Почему со мной, таким хорошим человеком происходят плохие вещи? А проблема не в мире, а в тебе самом. Когда-то он писал диссертацию на тему о философии абсурда и сейчас эта философская идея пришла ему на ум.

Для того чтобы разобраться в данной проблематике, необходимо глубокое понимание внутреннего мира человека, внутреннего ощущения жизни, в которой человек сталкивается с выбором и отношением к миру. И здесь человек неизбежно сталкивается с вопросом о жизни: Что такое жизнь? И есть ли возможность прожить свою собственную жизнь, если жизнь абсурдна, то стоит ли вообще жить. Он должен найти ответ на этот вопрос, чтобы понять себя. Люди делятся на две категории: люди, которые бегут от абсурдности существования, стремятся покончить с этой проблемой через собственную смерть. Это люди, которые испугались жизни, у них нет сил сражаться, нет сил бороться с этим миром. И они совершают бегство, чтобы покончить с проблематикой абсурда через смерть. Эта трусость лишает человека важной составляющей, стать человеком, через бунт, через усилие, несмотря ни на что, стать самим собой.

Прежде чем разобраться в причинах бегства от абсурда необходимо понять: Что же такое человек? И в чем его характеристика? При этом исследуя природу человека, он пришел к интересному выводу. Самый важный вопрос, который волнует человека и может заставить его поступать неадекватно. Это вопрос разлада между моим внутренним ощущением и миром вокруг меня. Это когда мы вдруг понимаем, что наши ощущения и наше отношение к миру является иллюзорным, субъективным, не относящимся к реальности. Например, когда мы считаем мир хорошим, когда я хочу чтобы меня другие люди считали хорошим. А мир и другие люди не отвечают мне взаимностью. Я не могу преодолеть эту стену, мир ко мне безразличен.

Почему такое возникает, почему мир не соотносится с моими ощущениями? Если попытаемся понять, что такое мир вне меня, вне человека, то мы поймем, что мир бессмысленен, то есть не надо искать смысла в мире объективном, в мире вне меня. У нас возникает проблема тогда, когда мы хотим сделать этот мир понятным, то есть соединить мир с самим собой, сделать мир человеческим. Люди пытаются проецировать себя в мир, и у них ничего не выходит. И когда они это понимают, возникает чувство абсурда. Потому что мир не имеет к нам никакого отношения, мир антипсихологичен. И когда человек осознает, что все его попытки сделать мир понятным оканчиваются неудачей, у него начинается депрессия, апатия, тревога. И вот здесь возникает мысль о том, что мир по отношению к человеку абсурден, это понимается в контексте разлада между миром и человеком. Когда мы сталкиваемся с непониманием, с абсурдными ситуациями в мире и в жизни. Как писал Альбер Камю: «Чувство абсурда может охватить совершенно любого человека в любой период его жизни».

Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем и что будущее может и не наступить. Откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды мы проснемся и поймем. Что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь, хотел ты этого или нет. Ты уже в конце остановки. И все эти установки о том. Что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания бессмысленны. И причина этому то что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования.

Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Когда-то Матиас тоже столкнулся с абсурдом в жизни, так как был человеком не удобным (как и все философы). Являясь ребёнком любознательным, он постоянно искал ответы и всё время задавал вопросы. Сначала родителям, которые многих ответов не знали, потому что имели только общее образование. Отец всю жизнь работал, в доках грузчиком, а мать была домохозяйкой. И как вы догадались семья была среднего достатка. Как и все родители, они хотели. Что бы их сын добился того, чего не добились они. Учился Матиас с неохотой, не потому что. Не имел способности, а потому что ему было не интересно зубрить одно и то же.

Ему больше нравилось докапываться до смысла текста. С детства он зачитывался в библиотеке трудами: Платона, Аристотеля, И. Канта, Г. Гегеля и особенно он ему нравились философские идеи Эпикура, Эпиктета, Ницше, Ж-П Сартра и А. Камю, и впоследствии он напишет диссертацию на тему «Философия Абсурда». Но не все преподаватели могли толком объяснить ему смысл текстов. Поэтому, ему самому приходилось искать ответы на вопросы. После окончания школы, он поступает в университет, философский факультет. Отец был не доволен выбором сына

– Разве философия может прокормить тебя – говорил он часто. Когда Матиасу исполнилось двадцать лет, отец умер от рака лёгких. Он был заядлым курильщиком. А затем и мать заболела, и он был вынужден, всё свободное время ухаживать за матерью. И когда вечером, он садился читать книгу по философии, мать часто понукала его за это.

– Зачем тебе эта философия, Лучше бы пошёл в инженеры или стал врачом. Как-никак больше пользы для других и тебе заработок- говорила она.

Мать прожила пять лет после смерти отца. Матиас продал родительскую квартиру и перебрался в центр города, ближе к университету и библиотеке. Началась размеренная и однообразная жизнь. После получение диплома, он поступил в аспирантуру. Защитив диссертацию и, получив степень доктора философских наук, стал преподавать в университете, экзистенциальную философию.

Он полностью посвятил себя работе, семьи у него не было, да конечно в студенческое время, он встречался с несколькими девушками, но серьёзных отношений не было. Всё его время поглощала философия.

– Семья это не моё. Говорил Матиас тем, кто его спрашивал о семейном положении.

Но в последствии, часто сожалел о том, что не завел семью, особенно когда сидел один в пустой квартире и курил, задумавшись о жизни. Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем. Будущее может и не наступить, откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды, мы проснемся и поймем, что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь. Хотел ты этого или нет, но ты уже в конце остановки. И все эти установки о том что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания, бессмысленны.

И причина этому то, что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования. Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Понятие конечности существования, с другой стороны, делает мою жизнь абсурдной. И это понимание спускает человека с небес на землю, заставляет его совершить переоценку ценностей. Я могу изучать этот мир, открывать различные законы природы, я могу наблюдать за деревьями и рассветом. Но никогда не смогу сказать, что этот мир мой. И это заставляет нас чувствовать отчаяние. Сам по себе мир не имеет разумности. Это мы пытаемся вложить в мир разумность. Единственное, что может примирить мир и человека, это понимание себя, как часть мира. Наш опыт часто начинается со сравнения себя с другим человеком.

В результате мы сталкиваемся с разочарованием потому что другой человек не подходит под наш образ. Который мы для себя обозначили по отношению к другому человеку. И это так же приводит нас к пониманию того, что мир и я находимся в разладе. Я вижу и воспринимаю одно, а в реальности это совсем другое. Это не подходящий мне мир, в смысле того что я никак не могу подойти к этому миру. Ни с какой стороны потому что у мира не сторон. Когда мы сталкиваемся с внутренним миром другого человека. Когда мы пытаемся очеловечить природу и мир. Вся фишка в том, чтобы научится жить в состоянии этого постоянного абсурда. Выделять себя из мира, понимать что мир таков какой он есть. «Только великая душа может принять нечто иное».

Прервав свои воспоминания и мысли Матиас обнаружил что стало темнеть. Солнце закатилось за горизонт и город погрузился в ночную жизнь. В этом городе ночная жизнь очень бурная многие вышли из дома прогуляться по улицам и переулкам. А кто-то пошёл в кафе, в кинотеатр или ночной клуб. Семейные пары бродили по парку или побережью моря, а кто-то посетил ресторан. Люди в этом городе, как и наверное в любом другом городе не хотят жить. Потому что люди здесь существуют по принципу как можно больше удовлетворить свои физиологические и психологические потребности. Матиас встал и пошёл по аллее парка в сторону отеля. Он всегда был не особенно общительным и единственный его настоящий друг теперь лежит в земле. Рано утром он встал с постели, во рту чувствовался горьковатый вкус вчерашнего кофе который он выпил перед сном. Так как хотел почитать, но не смог потому что его сморило в сон.

Поднявшись он подошел к окну и увидел семиэтажное сероватое здание которое располагалось напротив его отеля через дорогу. Потрескавшаяся в некоторых местах стена намекала на то что здание не новое. Это здание напоминало ему многоаспектность бытия. Где-то там живут люди у каждого из них своя собственная история жизни. Каждый из них смотрит на мир через свой собственный взгляд и надеется на то, что и другие видят этот мир, как и он. И тут Матиас почувствовал такую тоску одиночества, что у него заныло в груди, он хотел бежать от этого чувства в общество.

Я не хочу больше сидеть тут один срочно бежать к другим, в конформизм автомата, в отчужденность. Этот город что – то делает со мной. Мне срочно надо отсюда уехать – подумал Матиас. И начал было собираться как вспомнил причину своего приезда. Нет надо сначала разобраться в случившемся! А для этого необходимо дочитать дневник – подумал Матиас. Он вышел на улицу и за парком увидел кафе небольшое, но уютное. Матиас вошел в кафе, посетителей было мало, сев за столик у окна он заказал кофе и десерт медовик. Это обычный заказ который он делал в своем любимом кафе недалеко от дома.

И спохватившись хотел попросить меню. И вдруг ему пришла мысль: Интересно у них в меню есть медовика. Но к удивлению, официант принял заказ. Наверное во всех кафе одинаковое меню – подумал он и улыбнулся. Звучала спокойная музыка, эта музыка напомнила ему о жизни – Black – Wonderful Life. Он смотрел в окно и вдруг его мыслями овладело чувство отрешённости от собственного бытия. Он любил размышлять о своей жизни вспоминая прошлое и мечтая о будущем. Понимая при этом, что это всего лишь интерпретация прошлого и надежда. И эти минуты рефлексии особенно ему нравились, так как он понимал и распознавал причину своих мыслей. Именно эти мгновения делали его жизнь цельной и придавали смысл его существованию. Но вдруг его мысли остановились на надежде. Ведь мы неправильно формулируем это понятие. Надежда должна быть возможностью и действием, а не просто желанием.

Матиас вспомнил отрывок из произведения Ф. Кафки -«Процесс», где описывается пассивная надежда. И так мы сидим в надежде, что жизнь даст нам шанс, даст нам разрешение, вместо того, что самим взять в руки собственную судьбу. Официант принес ему кофе. Профессор положил в кофе две ложки сахара. Открыл блокнот и продолжил читать. Неожиданно для нас происходят события в жизни, которые выбивают нас из его повседневного привычного существования, из привычной нам жизни. Эта ситуации показывают человеку в одну секунду. Все эти ценности, статусы, все твои заслуги которыми ты так гордился, на самом деле ничего не стоят по своей сути. Мы можем прожить жизнь, так и не поняв её суть. Так и не поняв кто мы такие. И тобько когда мы переживаем хрупкость своего мира, которое кажется до поры до времени устойчивым и стабильным. Мы начинам приближаться к пониманию себя. К пониманию самой загадочной в мире природы человеческой натуры.

Матиас почувствовал, как по его спине пробежали мурашки. Человек только тогда понимает самого себя, когда приходит к осознанию конечности собственного существования. Человек есть всегда вещь в себе. И несмотря ни на какие основания, он с изумлением обнаруживает противоречивость сущности и существования. Расплатившись за кофе, Матиас вышел на улицу и зашагал парк. Сев на скамейку, он положил блокнот справа от себя, пристально начал рассматривать город с его узкими улочками и широкими проспектами. По обеим сторонам проспекта перемещались автомобили. Медленно двигаясь вперед, они сигналили друг другу. Иногда прерывая сигнал автомобилей, слышался смех прохожих, которые шли по тротуару и спешили по своим делам. Матиас встал и пошел в сторону моря. Его не покидала мысль, что он что-то пропустил в своей жизни. Ему казалось что в записях его друга прослеживается важная мысль которую он никак не может уловить. Устремив свой взгляд к горизонту, он медленной походкой побрел в сторону моря и под шум прибоя в его голове звучала спокойная музыка предвещающая перемены, которые ждали его впереди. Вот уже несколько дней Матиас задавал себе вопрос: Что же такого пытался сказать в дневнике его друг? Но пока никак не мог найти ответ. И ловил себя на мысли, что его собственная жизнь ему не принадлежит.

Он отчужден в работе выполняя социальные роли в которых также прослеживается отстраненность от жизни. Человек лишь часть общей системы ценностей в которой нет места отдельным индивидам. И тем самым он теряет возможность жить. Странная вещь человек создал этот мир для себя, мир второй природы. Он построил дома, фабрики и заводы. Человек кичится и гордится считая себя хозяином этого мира. Но не замечает того что этот мир так быстро смог поглотить человека. Отношения между людьми теряют характер личностного, настоящего, искреннего общения и приобретают характер манипуляции. Когда люди в этом обществе ощущают себя товаром. Отчуждение это ситуация при которой человек теряет самого себя. Он теряет свою сущность, родовую сущность человека. Человек теряет свои личностные уникальные черты и превращается в продукт собственного труда, собственных желаний, становится продуктом идеологий.

Являясь частью общества мы не можем жить вне общества. Следовательно, стремимся создать некие условия существования в обществе. С этими мыслями Матиас вышел на улицу и вдруг его охватило ощущение, отсутствие себя в мире. Это не я в мире, а мир во мне, подумал он и ему стало плохо.

В груди что-то заныло, голова закружилась. Он был вынужден сесть на скамейку. Мимо проходил молодой человек, подошёл к Матиасу и спросил: -С вами все в порядке?

– Да со мной все хорошо, – ответил Матиас и сделав глубокий вдох почувствовал себя лучше. Боль в груди отступило. Со мной такое впервые, – подумал он.

Матиас поднял голову вверх, как будто искал спасение, в небесах. Еще вчера он мог уехать из этого города, но что-то ему мешало. Он чувствовал, что именно здесь сможет найти ответы на свои вопросы. Ему начало казаться, что это именно то место, где он сможет найти себя.

Люди это странность, они изначально с самого своего рождения пытаются понять, как они здесь оказались. А самое главное, что теперь с этим делать.

Все наши рассуждения упираются в две важные мысли. Мысль первая – каждый человек обладает набором ключевых установок, тех факторов, о которых мы можем сказать, что они существуют наибольшей степенью очевидной вероятности, не подлежащей никакой критике. У каждого из нас есть вектор суждения о мире, и этот вектор складывается из таких вещей, которые в данный момент кажутся правдивыми. Мысль вторая – у человека также есть возможность исследовать те предположения, характер которых для нас не может носить очевидный характер. Люди, как правило, задумываются о вещах, которые имеют далеко не определённый и вероятностный характер. Существуют два вида вероятностей: это те события и факты, которые случаются в нашей жизни. И все наши убеждения которые мы вырабатываем на протяжении нашего личностного опыта. Наше согласие теми вещами которые нам предлагают в виде информации другие люди. Большинство людей привыкло отстаивать свои убеждения, отстаивать свои взгляды, порой достаточно слепо и фанатично. Мы очень часто стоим на своём даже если нам приводят неоспоримые факты и доказательства того, что мы неправы, но мы стоим на своём.

Мы не можем часто отказаться от своих, пусть даже ошибочных мнений. Эта гениальная мысль схватывает одну из фундаментальных особенностей человека, существование абсолютных истин. Добро и зло это важное этическое составляющее человеческого понимания мира. Если мы будем сравнивать эти феномены и говорить, что они не обладают самостоятельной, автономной сущностью и в результате возникнет абсурд. Мы всегда связываем понятие добро и зло с такими внутренними определениями как удовольствие и страдание. Таким образом мы придем к такой абсурдной мысли, что все нравственные ценности и идеалы проявляются в наших чувственных формах восприятия связанных с понятиями удовольствия и страдания.

Добро это то что нам приносит удовольствие, а зло то что приносит страдание. Завершая эту идею необходимо понять, добро это этический символ общего понимания взаимопомощи, а не только эгоцентрическая позиция достижения удовольствия. Таким образом это понятие мы выносим из человека в мир в некий поступок, а не внутреннее эмоциональное составляющее. Люди удивительные существа, потому что они всегда предпочитают сиюминутное удовольствие зрелому размышлению о том, что будет с ними в будущем. Это людская неспособность думать о дальнейшем, думать далеко вперёд. Неспособность предвидеть результаты своих поступков. Природа человека это стремление получить удовольствие здесь и сейчас. Люди пытаются откладывать какие-то неприятные события в силу того что боятся испытать негативные чувства. Это одна из черт которая характеризует человека. Но проблема в том что в мире такого понятия как добро и зло нет. Мы начинаем разделять мир и людей на эти две категории. В зависимости от того, что приносит нам удовольствие и того что приносит страдание. Но на самом деле мир не имеет к нам абсолютно никакого отношения, он абсурден и не соотносится с нашими эмоциональными формами чувственного восприятия.

Матиас поднял голову. Пот выступил у него на лбу. Эти строчки ему казались знакомыми, но он никак не мог подумать что они так ему помогут осознать. Нет, он не хочет даже в мыслях говорить это слово. Слово которого он боялся и не мог даже в мыслях принять. И многие другие тоже не смогут принять: заброшенность. Время шло. Вот уже несколько недель он в этом городе который его не отпускал.

И разглядывая в окне огни проезжавших автомобилей, он закурил сигарету. Выпуская дым в окно, он размышлял. Надо бежать с этого города, который поглотил его и что-то с ним делает. Матиас встряхнул голову и закрыл лицо руками, как будто хотел забыться от мыслей которые одолевали его. Мысли его были далеко от этого города. Он думал о своей жизни. Скоро он вновь погрузится в привычный жизненный уклад. Дом, университет, кафе и снова дом. Единственное что доставляло ему радость в жизни – чтение книг в кафе, ну и может быть медовик. Постепенно всё забудется в каждодневной рутине. С этими мыслями он лег на диван и заснул.