Читать книгу Космогоны. Научно-фантастическая поэма - - Страница 9

1.

Философ —

главный гвоздь программы,

Апологет бетонных истин,

Не уцелела стенограмма,

Где мысль стара,

а стиль столь выспрен.

Из нашей старой он когорты,

Но речь держать? Какого черта! —

– А вот такого, ты, зануда,

Марксизма Каин и Иуда. —

Он долго версию носил

Всех антиэнтропийных* сил ³² (основы всякого порядка

при становлении систем):

В кристаллах – атомов укладка,

В стихах – ритмичности фонем,

Телам небесным – тяготенье,

Белкам – наследственности код,

Влюблённым: ночью – вожделенье,

А утром – с кофе бутерброд!

2.

– «Ну что ж,

пожалуй день настал,

Кто, глядя в знания кристалл,

Миров иных* лелеет зовы,³³

Забыв известные основы,

Пусть не пеняет за разнос

И всуе не воротит нос».

Напомнил он, что:

– «Некто в темноте,

в просторной комнате,

Где истин спрятан клад,

Познанья* стрелы мечет наугад. ³⁴

Но если в энное мгновенье

Познанье истину пронзает,

Никто об этом не узнает,

Весомы скептиков сомненья».

«Что – истина?*» И где искать,³⁵

Предвидя логики крушенье,

Любуясь собственною тенью,

Себе мы продолжаем лгать.

3.

Не выпить Ксанфу* море никогда, ³⁶

И ангелу* его не выбрать ложкой, ³⁷

И месяцу не обломать рога,

И лунную не унести дорожку.

Все было просто до Эйнштейна

И даже сорок лет назад, —

На кварках* лопнуло терпенье, ³⁸

«Виктория из ретирад».

Зато незыблемы нуклоны*,³⁹

До истины – рукой подать,

Нам снились времена Ньютона,

Сходимость, чёткость, благодать*.⁴⁰

Так истина в изменчивости мысли?

В цикличности устойчивых основ?

Мы к этому на тверди попривыкли

Составленной из малых трёх китов.

4.

Да вот из атомистики понятья:

Протон*,⁴¹

нейтрон* ⁴²

и сумма их —

дейтон*.⁴³

Их ловко заключил в свои объятья

«Субъект» без отчества

по имени адрон.⁴⁴

А дальше?!! Поле – пустота*, ⁴⁵

Хромодинамики* «цвета»? ⁴⁶

Делимость множеств?

времени делимость?

Пространственная времени сходимость?

Апория «Дихотомия»*

(47) (опять делимости стихия):

Зенон коварный Ахиллеса

вдогонку шлёт за черепахой,

Вот глупость! Воин станет прахом,

Деля их путь на бесконечность,

Их встречу отодвинем в вечность*. ⁴⁸

5.

А парадокс Тристрама Шенди?!

Вам это просто не понять,

не выпив пару кружек бренди

На описанье прожитого дня

истратил год педант и денди*. ⁽⁴⁹⁾

Итак, пока он жил и ел и спал,

И ждал конца без укоризны,

Все больше Шенди отставал,

Описывая годы жизни.

Но дав бессмертие Тристраму,

Увидим парадокса драму,

Как прежде тратя год на день,

(вот снова тень на наш плетень)

Он жизнь свою по дням опишет,

Как жаль, что нас Зенон не слышит!

Был проклят первый еретик

И отлучён от христианства*, ⁵⁰

Но все же главного достиг,

Суть постигая мессианства:

Велик искус! Что есть —

«допреж веков»?!

Умом не взять,

судья здесь – вечность,

Капитул разъярён: еретик нападал

на актуальную (вот нехристь!)

бесконечность*.⁵¹

6.

Он продолжал:

– «Вот знаний круг,

Незнанье – за окружности границей,

Чем больше знаний станет вдруг,

Тем больше оснований злиться —

Растёт незнания граница*. ⁵²

Из диамата праведных основ:

Мир бесконечен – знание конечно,

Но если круга край

расширить бесконечно,

То, в бесконечном времени живя,

Не посрамим ли мы законы бытия?

Мир познаваем. Это – ясно?

Ну вот, пожалуй, и прекрасно,

О чем, то бишь, ещё хотел?…

То я сказал, и это тронул,

и суть предмета рассмотрел.

Тогда о чем?..

О «звёздных духах»?!!

Вас, верно, укусила муха —

И ядовитая притом!»

Он был неотразим —

не спорю, но часто

выглядел шутом.

Его губило, к сожаленью,

Не по зарплате самомненье.

7.

И мне – «смутьяну-рифмоплету»,

Не раз выказывал заботу.

И поучал, что есть машина,

«Которая (каков итог!)

Заменит нам Отца, и Сына,

И Святый Дух (они же – Бог), —

Но эти тонкости – молитва,

Её чтецы не мне чета,» —

И снова плёл про алгоритмы:

«Ты в них не смыслишь ни черта».

А я по простоте душевной

Искал поэзии истоки,

Нанизывал стихом напевным

Гармонии простые строки —

Итог моей прекрасной хвори,

Любви подобной, но не кори:

8.

Вот памятка для стихоплета:

От чувства к образу,

от образа – к фонеме.

Итак, нуждается работа

В детерминированной схеме

Но парадоксы интеллекта —

Есть отражение, присущее уму,

Я не встречал коварнее объекта,

Вот доказательство тому:

Лишь только гений-мозг успеет

Наполнить ритмом бытие,

От страха сам закоченеет

«А вдруг творенье не мое!» —

И вспомнит: «Это где-то было!» —

Вы точно знаете? Когда?!

Во сне ли Муза ворожила,

И вдруг затмила часть ума?

Там – эхо памяти,

тут – мысли отраженье,

Сомнения лишают нас рассудка

И стихоплёта озаренье

Вдруг обернулось злою шуткой:

Недоказуемо, что ваше, что не ваше,

А в голове – такая каша…

9.

Что делать, значит так и надо,

Пусть критик заработает на этом,

Докажет: «Пел с чужого лада» —

Потрафит признанным эстетам:

«Поэт не трезвенник, не скептик,

Покруче дайте интеллектик!

Он все сочтёт и подтасует,

Так кто же гений? Кто ворует? * (53)

Но вот в N ^х ассоциаций

Машина называется душа,

Понятно вам? Давайте без оваций,

Подумаем об этом не спеша.

Итак, рациональная цепочка:

анализ – вдохновение – строка,

Содержит, как листочки почка,

Вот это все ВИРШИтеля рука.

Но эрудит наш музой был отмечен,

И отыскал весьма крутую тему.

Он изложил в конце занудной речи

«Космическую теорему».

10.

«Мол, наше «горнее витанье»

И наша тяга к небесам

Есть «рудименты подсознанья» —

Дань первобытным голосам.

Доисторическое время

Усвоил ДНК-овый код*, ⁵⁴

И теистическое племя ⁵⁵

Дурной наследственности род.

Мы знаний накопили крохи* ⁵⁶

В хитросплетениях фонем*, ⁵⁷

В доязыковые эпохи

Был глух наш слух, а Космос – нем.

Религия – продукт абстракций,

Вид «отражения среды»* ⁵⁸

И в вытяжках белковых фракций

Идеализма есть следы.

Но если в ткани сокровенной

Нейронов мы рассмотрим срезы,

То обнаружим рифмогены,

Генетика – вот суть поэзы!

Ну а поэт – простой начётчик,

Нуклеотидных друг цепочек

Стишки рифмует и штампует,

И вчуже в ус себе не дует».

Глава VIII. СТЫЧКА

(доводы рассудка; первое продолжение)

1.

Задира-физик мой,

упрямый, но весёлый,

Не жаловал казённых болтунов,

Я был согласен, —

да, король-то голый

И скуден у Философа улов.

Молол он долго, пресно и темно

Занудные все эти теоремы, —

– Ну, а когда ты что-нибудь своё?

Без этой примитивной схемы?

– От «схемы»? Можно отойти,

Но, видишь ли, к чему прийти?

Не взволновали вас примеры

«Наивной» философской веры

Великих греческих идей,

Видать, не те я взял масштабы

Для мудрецов таких мастей,

Вам, как для пьяной дуры-бабы,

Подать все нужно поострей:

Блуждающие где-то души

Космогонических зверей.

Вы где набрались этой чуши?!.

2.

Согласен! На исходе века,

Под этим подпишусь и я,

Наук естественных семья

Все больше против человека.

Переплавляется мой ум

в диоды, блоки, микросхемы*. (59)

Вопрос законный —

все мы, где мы?

От этой не уйдёшь проблемы,

Стучится в двери репликат*, (60)

Души «душевный дубликат».

Пока он не набрал силёнок,

Ублюдок! Гаденький утёнок,

А будущее ведь за ним,

И незаметно подрастая,

Взлетит главой несметной стаи

Фотонный лебедь-Серафим.

Но создавая командоров

космогонического рейда,

Забыли доводы любви

и доводы Зигмунда Фрейда.

Храм торжествующей любви,

Какие ни рифмуй трактаты,

И впрямь построен на крови,

Безумит ум огонь простаты,

Неужто он вам незнаком,

мои земные ренегаты?

3.

– И дорого он станет людям,

Ваш Серафим-антагонизм,

Космогонический фашизм,

Нож-лазер к материнским грудям.

Такого призрака-вампира

И властелина Мегомира,

попомните все ваши бредни,

Земные не рождали ведьмы!

Ему великий инквизитор,

Что балаганный реквизитор.

Пари держу, что эта стая,

Которой Космос ни по чём,

Галактику всю облетая,

Заполнит видимый объём,

И по дороге все сжигая,

Страшней проказы и чумы,.

Сметёт с лица земного рая

И нас и все, чем живы мы,

Мы вымрем стадом динозавров,

Таких вам не хватает лавров?!

Какое там переселенье

В трёхмерных матричных полях*, ⁶¹

Ну, наблюдали вы свеченье*, ⁶²

Ну, помечтали с увлеченьем,

Ну, увлекались душечтеньем* ⁶³

Довольно! Вам моё почтенье!

Нужды мне нету в дураках…»

Не зря, не зря ортодоксия* ⁶⁴

Всегда была его стихия.

4.

А я-то сдуру проболтался,

Что в Космос улететь собрался,

И что астральные мечты

Не так, пожалуй, и просты.

Но тут мой ортодокс лощёный

Зашёлся глоткою лужёной,

Назвал нас бандой душегубов,

Тем отличив от душелюбов

И прочих всех душебольных,

Тверёзых, пьяных и хмельных,

И бредом наши все затеи,

антинаучными уловки,

И что мы скопом, вот уж вот,

докатимся до уголовки.

Что в Космос мне совсем не светит,

Чуть что и схватят по тревоге,

У нас, мол, лихо шельму метят,

А сам к дверям, давай, бог, ноги!

Ай да Философ, браво, браво,

А он орал нам на ходу, —

– раз есть ВИНА, так есть и ПРАВО,

Накличем на себя беду!»

Тут Скалолюб рванулся в стычку

(вот гладиатор интеллекта!)

«Ужо, – кричал, – сарынь на кичку,

Не упущу, – кричал, – субъекта!»

И началась тут заварушка,

А без неё, что за пирушка?

5.

Мой лапидарный соловей.

Ретировался до прихожей…

Философ – и с побитой рожей,

Защёлкнулся замок дверей

А третий, «выпимши» прилежно,

Проспал всю драку безмятежно,

Не то чтобы ушёл в кусты.

Бутылки были-то пусты, —

Вот тоже – не было печали

На нашу суету смотреть:

«Да лучше с водки помереть!»

А мы до хрипоты орали,

Что значит «сметь или не сметь».

Ведь натурально аморально

За космогонию судить.

И долго начали рядить,

Как сделать, чтобы «шито-крыто»,

Когда «комедья ла финита»,

Когда назло всем фраерам

Уйду к заоблачным мирам.

Пока же лучше затаиться

И всуе нечего шуметь.

Хоть в пору с горя удавиться,

А все же: сметь или не сметь?

рис