Читать книгу Анти-экономикс. Сборник статей - - Страница 2

Так или иначе, на момент начала написания этого материала по данным сайта, отражающего численность населения в реальном времени, на Земле насчитывалось 7 871 445 775 человек. И, даже если кто-то из нас имеет брата-близнеца, всем несложно согласиться с утверждением о том, что все мы – люди разные. Ведь, что также абсолютно понятно, каждый из нас не является, всего лишь, одной из почти 8-ми миллиардов бумажных копий одного и того же цифрового файла.

Нет ничего удивительного поэтому в том, что когда-то длительное время одни люди считали, что Земля плавает в бесконечном океане на трех гигантский китах, а другие – что она покоится на трех слонах, бредущих по бескрайней саванне. Удивлять и наводить на глубочайшие размышления должно другое. А именно то, что, не смотря на громадное большинство в древнем обществе и первых, и вторых, со временем в человечестве восторжествовала точка зрения тех первооткрывателей, которые утверждали, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, восторжествовала, таким образом, объективная истина.

Не удивительно поэтому, например, и то, что в свое время одна часть экономического научного мира во главу своих теорий положила человеческие потребности и процессы потребления (субъективные маржиналисты), а другая часть – объективные процессы производства и распределения (марксисты). Удивлять и стимулировать глубочайший анализ должно отсутствие и в наши дни истинного понимания всей диалектики, всей совокупности объективных процессов и субъективных отношений людей в процессе их цивилизационного воспроизводства.

Не удивительно, что в музыкальной культуре человечества сосуществуют, например, и изысканное и утонченное оперное пение (и о глубоком личном, и о великом и всеобщем), и песенное творчество «казахских акынов», которые, как говорят, поют обо всем, что каждый из них видит в текущий момент.

Нет ничего удивительного поэтому и в том, что до сих пор в мире есть и преуспевает некий творческий коллектив «англо-саксонских ученых», своеобразный «сборный хор акынов Йельского университета», участники которого скрупулезно и педантично описывают все текущие поверхностные процессы и тенденции в развитии мирового сообщества и даже строят какие-либо прогнозы. И нет ничего удивительного в том, что в этом хоре есть свои солисты. И одним из них является бессменный президент Всемирного экономического форума в Давосе, профессор многих университетов Клаус Шваб, который в июле 2020 года опубликовал очередную описательную и прогностическую книгу «Великая перезагрузка» («The great reset»). В ней он, всего лишь, зафиксировал многие противоречия и проблемы в современном развитии человеческой цивилизации и попытался аппроксимировать технические и социально-экономические тенденции этого развития на ближайшие годы.

Удивительно другое. В этой книге нет и намека на какую-либо научное обоснование чего-либо, никаких претензий на научную теорию. Но эту книгу во всем мире посчитали манифестом очередного этапа развития мирового посткапиталистического либерализма и глобализма, всей человеческой цивилизации.

Удивительно также, что к этим отраженным в книге Шваба, хотя во многом и рукотворным, но в основе своей, объективным для большинства людей текущим реалиям и ближайшим техническим и технологическим перспективам нашей жизни многие известные и популярные в патриотических кругах России научные специалисты (А. И. Фурсов, В. Ю. Катасонов, В. Г. Буданов и др.) отнеслись, всего лишь и едва ли не, как «луддиты» – разрушители машин – к ткацким и иным станкам времен промышленной революции в Англии первой четверти ХIХ-го века. И «цифровизация» им не угодна, и «чипы» им помешали (хотя никто из них самих и не думает отказываться от всевозможных «гаджетов»), и глобальное видеонаблюдение воспринимается, как «цифровой концлагерь». А один из наиболее известных российских знатоков мировой философии, профессор Александр Гельевич Дугин в ответ на, едва ли, не безобидный и с научной точки зрения, беззубый манифест Шваба выпустил в марте 2021г. свой манифест «Великое пробуждение», в котором всего лишь призвал всех разно-партийных, интуитивных и «ментальных» противников англосаксонского либерального курса к неприятию такого «обнуления» человеческой цивилизации, к пробуждению и объединению для оказания этому падению человечества в бездну посильного сопротивления.

И это происходит в стране, которая когда-то имела своим «научным знаменем» открытие Карлом Марксом первичности для всесторонней жизни общества производственных отношений. А производственные отношения не есть отношения между людьми и орудиями труда, средствами производства, машинами, чипами и цифровыми камерами (это все технические и технологические отношения). Производственные отношения есть отношения между людьми по поводу и в процессе производства.

Сегодня-то, в ХХI-м веке всем и каждому, как «дважды два», должно было бы быть понятно, что во всех текущих и возможных колоссальных будущих бедах человечества виноваты не машины и цифровые технологии, а люди, которые используют их, как маньяки, используют ножи для расчленения своих жертв. Которые, как террористы, обвязывают и взрывают заложников с помощью такого полезного для человечества «динамита». Люди, которые с помощью чипов и «Big date» намереваются высасывать из наемных работников не только каждый джоуль их физической работоспособности, но и каждый электронвольт работоспособности их мозга и сознания.

А что в своей критике и своем «отпоре» Швабу сказали вышеназванные уважаемые авторы об эгоистической мотивации и классовой, частнособственнической подоплеке деятельности нынешних претендентов на мировое господство и мировое правление? Что они написали о единственно возможной научной и практической, подлинно социалистической альтернативе геноциду человечества, запланированному обезумевшими от своей трудососной и кровососной успешности и ложной исключительности псевдолибералами и псевдоглобалистами? Ничего!

И ведь, не разве зря писал в свое время В. И. Ленин о том, что:

«,прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться» (В. И. Ленин. ПСС, т. 6).

Я бы сказал, необходимо решительно и определенно ПРОЗРЕТЬ!