Читать книгу Из глубинки России мы родом - - Страница 9

Сенокос – особая пора в деревне. Это, пожалуй, самое благодатное время летом, когда устанавливается тёплая погода, даже жара. Это пора тёплых ночей, купания после утомительного зноя, благоуханного воздуха лугов. В пору сенокоса хлопот у хозяйки прибавлялось, надо было встать утром рано, корову подоить, приготовить завтрак для семьи, да и самой успеть собраться. Некогда было спать. Мужики начали отбивать косы для предстоящего сенокоса, по деревне в разных дворах застучали молотки о бабки. Отбивать косу – это целое искусство.

Во-первых, надо иметь хорошее зрение и сильный короткий удар молотком по косе обратной стороной молотка. Для этого у каждого имелись свой молоток и своя бабка. Форма бабки бывает разной: плоской, квадратной, с лёгкой выпуклостью сверху для удобства отбивки косы. Бывают бабки и треугольной формы, с заострением кверху, которое увенчано наверху площадкой. Начало отбивки косы – это ритуал. Сначала мужик держит косу в руке, помахивая ею, пробуя её на вес. Затем берёт её второй рукой и, смазав слюной молоток, начинает отбивать косу. Мелодия ударов молотка завораживает. Главное при клёпке – соблюсти толщину жала косы, она должна быть тонкой, как бритва. Полоса отбивки косы должна быть без цыцек[1], готовой для кошения травы.

При подборке косовья свои хитрости. Ручка была простая, выструганная и отшлифованная, из берёзы, или другого дерева, или из половины мягкой ивы. Ручка из ивы плотно охватывала косовье, её разведённые концы стягивали крепкой верёвкой изо льна, украшали. Изготовить такую ручку удавалось не каждому.

И вот коса готова попасть в руки косарю. Длина косы измеряется количеством ручек от косовья: девятиручки – для мужиков, семиручки – для женщин.

Повесив косу на плечо, идёт косарь со своей бригадой в поле. На телегах едут женщины в светлой одежде и поют. Начало первого покоса доверяют самому ловкому косарю. Заплясала мантачка по косе – коса острая, как бритва. Перекрестившись, косарь делает первый взмах косой – срезанная до самой земли трава пяткой косы покорно укладывается в валок. Пошёл второй косарь, третий, бригада начала скашивать свой пай в урочище Надкачонковы. Работа идёт слаженно, только слышен окрик заднего: «Береги пятки! Будешь спать – обрежу их к едрёной бабушке!». Взмахи косарей одновременны, как сейчас говорят, синхронны. В деле косьбы есть правило: «Коси, коса, пока роса». А ещё добавляют: «Коси не силой, а умением». Ровно ложатся валки скошенной травы до того места, где косари подтачивают косу. Запах скошенной травы одурманивает каротином разноцветья. Из-под косы выскакивают из своих гнёзд птицы. Первый косарь остановился у гнезда жаворонка, кладку не тронул, улыбнулся птице, которая, словно колокольчик, звенит высоко в небе над гнездом. Оставив островок, косарь дальше продолжает свой покос.

За бригадой косарей медленно на лошади ехал водовоз и вёз бочку колодезной воды. Как правило, водовозом назначался крепкий, ответственный и чистоплотный подросток. Воду из бочки доставали банкой, умело обкрученной алюминиевой проволокой, из которой делали длинную ручку. Уставшие косари пили воду и снова продолжали косить так, что далеко слышалась песня их косы. Как молнии, сверкают косы на солнце. Длина одного загона может достигать двух вёрст, а уж ширина – как говорится, до вечера. Подсчитает площадь бригадир, перепишет фамилии всех косарей, запишет трудодень.

Солнце поднимается всё выше и выше. Поставлены косы в козлы, наступает обед и отдых. На обеде еда деревенская: хлеб, сало, лук, молоко. Закурили мужики цигарки, решили перекинуться в картишки. Народ отдыхает, шутит, женщины затянули песни. После обеда бригада докашивает свой пай. На выкошенных участках скачут кузнечики, лягушки, важной походкой ходят аисты и ловят лягушек. Солнце начало клониться к вечеру, закончен первый день сенокоса. На скошенное поле садится туман, воздух в Надкачонкове наполняется ароматом скошенной травы. Затем главное – высушить сено и поставить стога. Будет сено – будет молоко и мясо.

Сенокос продолжался около месяца, а после устраивали праздник всем селом. С давних времён считалось, что сенокос несёт обновление душе и телу человека.