Читать книгу Учебное пособие по курсу «Сообщество Царя». Первый курс из серии «Все ради одного» - - Страница 4

Место Писания на неделю

«Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным и чтобы оно не отвернулось от живого Бога. Ободряйте друг друга каждый день, пока это слово «сегодня» будет иметь еще к нам отношение,

чтобы грех никого не ввел в обольщение, и не ожесточил кого-либо из вас. Мы стали сотоварищами Христа, если

только мы до конца сохраним нашу твердую веру, которую мы имели вначале. Об этом сказано так: «Сегодня, если услышите Его голос, то не ожесточайте ваших сердец, как вы это делали при вашем восстании.» Евр. 3:12—153

Ценности урока

• Бог – инициатор изменений

• Уважение и ободрение

• Слушать и применять

• Рост в сообществе

ИСТОРИЯ ТАТЬЯНЫ4

В жизни каждого есть кто-то, кто направлен нам Богом, но с кем, к сожалению, не всегда легко. Татьяна – одна из таких людей. Высокоодаренная, проницательная, страстная по Богу, но с неимоверно тяжелым жизненным «багажом». Тем не менее, она растет, и наша группа любит ее, несмотря на то, что иногда возникают болезненные конфликты. Мы любим ее и учимся доверять Богу, что Он работает в ее жизни.

Недавно я получил от нее письмо. Получая письма с подобным содержанием, осознаешь, что последнее слово остаётся за Богом, потому что Он дал нам благодать никогда не сдаваться, и мы можем всегда воодушевлять других двигаться дальше и не опускать руки.

«Как трудно выразить в словах «спасибо» за то неоценимое, что Бог сделал и продолжает делать для меня, как любит, приоткрывая завесу, каков Он на самом деле. Также иногда трудно передать всю благодарность за то, что ты сделал для меня. Поэтому в этом уходящем году прими мое маленькое спасибо:

Спасибо за твое принимающее сердце.

Спасибо за служение временем.

Спасибо за глубокое участие в моей жизни.

Спасибо за молитвенные ходатайства.

Спасибо за доступность.

Спасибо за подаренное утешение.

Спасибо за открытые двери твоего дома.

Спасибо за материальную поддержку.

Спасибо за причиненную боль.

Спасибо за помощь в росте.

Спасибо за глубокое терпение.

Спасибо за проведенные сессии и интенсивы.

Спасибо за помощь в примирении с Отцом.

Спасибо за встречу с Истиной.

Спасибо, что всегда направлял к диалогу с Богом.

Спасибо, что ты есть.»

Это письмо было большим ободрением для меня. На этом уроке мы дадим новое определение понятию ободрение, основываясь на Новом Завете.

УРОК

Ободрение является одним из трех основных навыков, которые мы приобретаем в этом курсе, наряду с поддержкой и подотчетностью (П.О.П.). В «Реальном разговоре» мы рассматривали нездоровые модели отношений между людьми, включающие манипуляцию и враждебность. В отличие от них, навыки П. О. П. должны быть нормой для отношений между христианами. Христианское ободрение строится на двух столпах: сопричастность (общность) и уважение. Из всех «36 способов проявления взаимной любви в Теле Христа» (см. Приложение №4) следующие моменты относятся к сопричастности:

• Мы – члены друг для друга. – Римл. 12:5; Еф. 4:25

• Мы имеем общение друг с другом, если ходим во свете. – 1 Ин. 1:7

А вот стихи, относящиеся к уважению:

• Опережайте друг друга в почтительности. – Римл. 12:10

• Считайте друг друга выше себя. – Фил. 2:3

• Будьте смиренны друг перед другом. – 1 Пет. 5:5

• Повинуйтесь друг другу. -Еф. 5:21

• Ищите добра друг другу. – 1 Фес. 5:15

• Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью. – Рим. 12:10

• Приветствуйте друг друга. – Римл 16:16; 2 Кор. 13:12; 1 Пет. 5:14

Смысл здесь в следующем: так как мы сопричастны Христу, то мы сопричастны и друг другу («мы – члены друг другу»). Таким образом, мы признаем ту истину, что нас с вами объединяет общее дело и общие цели. Поскольку мы сопричастны друг другу в нашем единстве, у нас есть глубокое уважение друг ко другу, что выражается в почтительном отношении и благорасположенности друг ко другу. Следовательно, служа вместе нашей общей цели и миссии, мы стремимся поощрять друг друга к «любви и добрым делам», как это делает и Сам Господь.

Конечно, нам следует ободрять и тех, кто не принадлежит Телу Христа. Ободрение всегда должно направлять людей к реализации их призвания, чтобы они могли ответить на любовь Бога во Христе. Ободрение обретает истинную глубину и значимость, когда мы понимаем, что ободряем людей не ради личной выгоды или удовольствия, но для укрепления и созидания ближнего, тем самым прославляя имя Христа. С глобальной точки зрения мы возгреваем пламя движения Духа, которое приближает всеобъемлющее правление Царства Христа.

Чем же является (и чем не является) ободрение? В нашем контексте основной акцент – это «эмоциональные инвестиции» в окружающих. Из 36-ти случаев употребления словосочетания «друг другу» в Новом Завете следующие непосредственно относятся к понятию ободрения:5

1. Ободряйте друг друга – 1 Фес. 5:11; Евр. 3:13; 10:25

2. Поощряйте друг друга – Евр. 10:24

3. Назидайте друг друга – Римл. 14:19; 1 Фес. 5:11

4. Утешайте друг друга – 1 Фес. 4:18

5. Будьте добры друг ко другу – Еф. 4:32

6. Говорите, учите и увещевайте друг друга псалмами – Еф. 5:196; Кол. 3:16

Ключевое понятие:

Говоря другими словами, ободрение – это мой эмоциональный вклад, рождающий в вас мотивацию приносить плод через Святого Духа. Бог работает в нас, чтобы совершить Свои добрые намерения. Но на пути к этому сокровищу всегда встречаются преграды, испытания и страхи. Поэтому нам нужна эта «бодрость духа» (воодушевление и смелость), проявляющаяся в силе и желании, которая поможет продолжать двигаться вперед, несмотря на все препятствия.

Существует множество способов, которыми можно ободрить человека. Сложность заключается в следующем:

Иногда мы думаем, что ободрили человека своими словами, но на самом деле достигаем обратного результата. Например: «Вам нужно молиться минимум 15 минут в день». В контексте определенных отношений это утверждение, возможно, имеет свое место, однако совершенно не соответствует определению ободрения по следующим трем причинам:

1. В чем здесь проявились «эмоциональные инвестиции»? Данные слова – не более чем совет, и ободрением не являются.

2. Если вы не почувствовали в себе желание молиться 15 минут в день после того, как я произнес слова «ободрения», значит, я не ободрил вас. Возможно, вы даже почувствуете давление, осуждение или унижение, если не сделаете то, к чему вас призывали. Это также не является ободрением.

3. Мы учимся слушать Господа и Его Слово. Хотя в Теле есть место тому, чтобы делиться советами и получать Его слово для других людей, мы развиваем способность слышать Господа лично, учимся отвечать Ему в послушании и ободрять других в их шагах послушания. Если же я говорю вам, что, по моему мнению, вам следует сделать, я тем самым лишаю вас возможности самому услышать и ответить на Его Слово. Некоторые люди так никогда и не смогут слышать Бога и отвечать Ему самостоятельно, так как всегда ищут руководства от других. И это очень печально.

Заметьте, что ободрение практически всегда имеет конкретный контекст. Сложно ободрить человека или почувствовать ободрение относительно чего-то общего, например, «возрастать в Боге» или «любить Господа крепче». Ободрение ощущается как конкретная потребность в конкретной ситуации, в которой человек ощущает слабость или недостаток желания. Ободрение направлено как раз в эту точку, при этом оно резонирует с тем, что Бог уже совершает внутри человека в этом направлении. Иначе это не будет ощущаться как ободрение, так как воспринимается как нечто «инородное».

Кроме того, все шесть указаний Нового Завета, чего необходимо избегать в отношении друг друга, касаются как раз того, что прямо противоположно ободрению:

• Судить друг друга – Римл. 14:13

• Тщеславиться / раздражать – Гал. 5:26

• Завидовать друг другу – Гал. 5:26

• Лгать друг другу – Кол. 3:9 – в частности, не искренняя похвала называется лестью – Пс. 11:2

• Злословить друг друга – Иак. 4:117

• Жаловаться друг на друга – Иак. 5:9

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИАКОВА

На прошлом уроке мы увидели, что благословения, которые Иаков услышал от своего отца и от Бога, стали основной ремой в его жизни. Давайте поговорим побольше о его благословениях и о том, как они связаны с одобрением. Однако, чтобы увидеть их корни, нам нужно сначала посмотреть немного глубже.

Преумножение.

Самое первое благословение в Библии – это то, где Бог благословляет морских существ и птиц небесных, говоря: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле» (Быт. 1:22). Как интересно, что первое благословение в Библии было сказано животным! (Интересно, что наземных животных Бог почему-то не благословляет.) Бог дает такое же благословение людям, но расширяет их предел и власть. «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (1:28). Благословение повторяется и расширяется для людей после потопа: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они» (Быт. 9: 1—2).

Благословение других.

Обратите внимание на новый элемент (подчеркнуто) в благословении, данном Богом Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:2—3).

Земля.

Третье благословение – это благословение земли8 (далее выделено жирным шрифтом и подчеркнуто), что Бог дает сначала Аврааму (см. Быт. 12:7, 15:7). Бог обещал Аврааму «размножить [его] чрезвычайно» (17:2) – больше, чем звезды на небесах (15:5). Как ни странно, благословение не повторяется для сына Авраама Исаака, через которого должно было передаваться благословение, но повторяется для Измаила: «Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ» (Быт. 17:20)

Однако это Исаак передает благословение отца Иакову (предназначенное для Исава): «да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» Это всего лишь часть первоначального благословения; Исаак повторяет остальное, когда отправляет Иакова найти себе жену: «Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!» (28:3—4).

Во сне Иакова Бог расширяет это благословение, говоря: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» (Быт. 28: 13—15).

Из всего приведенного выше важно заметить три ключевых момента:

• Благословения исходят от Бога, но могут передаваться через человека.

• Благословения, с которыми распоряжаются мудро, растут и расширяются, так же как распространяется и наполняет всю землю Его Царство. По сути, эти благословения содержат семя нашего Великого поручения «научить все народы» (Мф. 28:19).

• Благословения являются главным средством передачи наследства Царства.

Благословение, наряду с четырьмя другими понятиями, складывается в своего рода созвездие:

• Благословение

• Пророчество

• Благодать

• Наследство

• Ободрение

Каким образом они связаны между собой?

• Благословения – это «благие слова», которые мы сеем в других. Как видно из приведенных выше примеров, они не заготовлены заранее, а произносятся спонтанно, потому что происходят от Духа, который дает изречение.

• Пророчество и благословение тесно связаны между собой. Поскольку они всегда говорят о будущем, благословение часто выглядит как пророчество. Разница в том, что в пророчестве какое-то будущее событие провозглашается как неоспоримый факт; в благословении же мы делимся благодатью (как бы «сеем благодать») из своей жизни в жизнь других, чтобы совершилось определенное событие.

• Благодать, как мы определили ее в этом курсе, это сила и желание что-то сделать. Благословения произносятся из Божественной благодати и несут благодать, чтобы дать силу их реализации. Произнесенная благодать – это благословения.

• Наследство – это благословение от Бога, которое мы несем и вкладываем в других по благодати. Результатом благословения является рост и распространение наследства.

• Ободрение может выражаться по-разному, но основной его формой является слово, произнесенное вслух. Конечно, как сказал Иаков, если вы «благословляете» кого-то, говоря «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даете им «потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2:16) Как показывает наше определение ободрения, его целью является дар благодати (силы и желания), который проявляет Божью волю в жизни другого человека.

В ту ночь в Вефиле Иаков узнал силу благословений. В следующий раз, когда он встретил Господа ночью (Иак. 32:24—3), он буквально ухватился за возможность воспользоваться благословением. С первой встречи благословения сопровождали его всю жизнь:

• Иаков и Лаван признали, что Бог благословил Лавана благодаря Иакову (Быт. 30:27, 30).

• Иаков продолжал искать благословения Божьего (Быт. 32:26), и Бог благословил его еще минимум два раза (Быт. 32:29, 35:9).

• Иаков даже имел честь благословить фараона, или, наоборот, фараон имел честь получить благословение от Иакова (Быт. 47: 7—10).

• Иаков в конце своей жизни сознательно и подробно благословил сыновей Иосифа (Быт. 8:8—20). Затем он благословил каждого из своих сыновей (гл. 49).

На прошлой встрече вы опробовали новый способ группового благословения. На следующей встрече вы научитесь благословлять друг друга один на один в спонтанной форме. Не переживайте о том, что конкретно вы скажете и как. Сложно что-то испортить, произнося «благие слова»!