Читать книгу Учебное пособие по курсу «Сообщество Царя». Первый курс из серии «Все ради одного» - - Страница 8

Место Писания на неделю

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».

Иак. 5:16

Ценности урока

• Рост в сообществе

• Уважение и ободрение

• Искренние отношения

ИСТОРИЯ

Ниже приводится рассказ о художнице из Нью-йорка Марине Абрамович. В последнее время Марина привлекает внимание своими антихристианскими духовными практиками. Ее убеждений мы не разделяем, но, так как все люди созданы по образу и подобию Бога, мы в каждом можем найти уникальное Божье сокровище.10

Ее искусство затрагивает отношения между зрителем и исполнителем, границы возможностей человеческого тела и механизмы коммуникации. С 14 марта по 31 мая 2010 года в Музее современного искусства г. Нью-Йорк состоялась большая презентация работы Абрамович, ставшая крупнейшей в истории музея выставкой искусства в стиле перформанс. Во время проведения выставки Абрамович представила работу «Художник присутствует» – 736-часовую статическую программу, в которой она сидела неподвижно в холле музея, в то время как зрители по очереди сидели напротив нее. Программа привлекла более 850 тысяч посетителей и побила все рекорды.

Во время выставки некоторые люди стояли в очереди по 10 раз, чтобы посидеть рядом с ней. Один человек сидел, глядя ей в глаза, в течение семи часов. Люди друг за другом часами стояли в очереди, чтобы испытать тихую, молчаливую связь с Мариной, в стерильной музейной обстановке, на глазах у сотен людей. Люди описывали духовный опыт, который они никогда не имели, но которого жаждали. Причины могли быть разными: необходимость быть увиденными; потребность в пространстве, где даже невысказанные слова звучат громко и красноречиво для того, кто услышит их. Возможно, многие жаждали внимания кого-то, кто бы молчал и просто был с ними, даже под сотнями взглядов.

Возникает вопрос: Как людям удавалось быть «наедине с Мариной» в этой обстановке? Их захватывал просто сам факт присутствия рядом с другим человеком, которого наполняет внутренняя тишина и покой. Это похоже на духовную встречу с Богом.

Многие начинали плакать через несколько минут – возможно, потому, что впервые почувствовали себя достаточно ценными, чтобы другой человек смотрел на них, прямо и глубоко, заглядывая в душу и не испытывая при этом страха; потому, что неторопливо и неспешно, неся в себе новые повороты и неожиданности, происходила встреча человека с человеком.11

УРОК: ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКРЕННОСТЬЮ

Искренность контрастирует с одной из дисфункций общения, которые мы рассмотрели в «Реальном разговоре» – маскировкой. Человек, который использует маскировку, стремится создать ложное представление о себе. Тем не менее, искренность – это не открытость просто ради того, чтобы «быть верным себе», здесь искренность имеет другие цели. Вспомните скрытый мотив враждебности, требующий говорить только «правду», независимо от мотивов и вытекающих последствий. Истина ради истины лишена любви. В этом курсе мы сознательно избегаем указывать людям на их ошибки и недостатки, если нас об этом не просят и этого не требуют задания. Такой уровень общности придет позже.

Во-вторых, искренность – это не откровенность ради ради создания атмосферы открытости. В такой искренности нет искупительной цели. Если мы не ищем благодати и величия Бога через наши слабости, то мы не проявляем ни активной заботы о других, так же как искренность сама по себе не подразумевает смиренного стремления расти и узнавать новое.

В-третьих, быть искренним не значит открыть свою душу для каждого; нам нужна мудрость, с кем и когда мы можем это делать. Нам необходимо открываться, чтобы получать поддержку, но полезно это делать тогда, когда люди могут оказать нам ее, помогая нам возрастать в определенных моментах. Как раз этим мы и будем заниматься на курсе! Однако не следует искать помощи или советов от людей, которые демонстрируют незрелость:

1. Те, кто осуждает, критикует или любит спорить (Прокуроры). Павел призывает нас избегать производящих разделение (Рим. 16:17). Осуждение препятствует росту. «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Римл. 14:13).

2. Те, у кого бревно в глазу (Мф. 7:3—5), к которым можно причислить лицемеров, обладателей закоренелых твердынь или приверженцев в корне неверных богословских убеждений. Опасность заключается в том, что такие люди смотрят на мир сквозь это «бревно», не позволяющее им видеть четко (ст. 5).

10

Предвидя возможные недоразумения или вопросы, хочу предупредить, что я в корне отвергаю убеждения и практики Абрамович, считая их языческими и даже демоническими. Мы включили эту историю в наш курс для того, чтобы проиллюстрировать ту жажду, которую выявил отклик людей на проведенную ей экспозицию, а не ради самой личности автора и ее искусства.

11

Dayhoff, Allan. Church In a Blues Bar: Listening to Hear, 2015. Kindle location 750—762. По данной ссылке вы можете наблюдать реакции людей, которые общались в тишине с художницей: https://goo.gl/11pSbJ.