Читать книгу Евангельская история. Реконструкция. Часть 1 - - Страница 3

Прошло полгода со дня зачатия святого Иоанна Крестителя. Уже наступила весна. Хотя в этих широтах она больше похожа на наше лето. Днем даже в пасмурную погоду – выше 20-ти градусов, а в солнечную и все 25. На деревьях шелестит листва. Днем птицы не поют так звонко, как с утра, только лениво перекликаются друг с другом. Назарет – небольшой город в Палестине, сто километров севернее Иерусалима, погружен в суету. Ремесленники производят шум инструментами, торговцы на рынках – своими криками, слышен рев животных, громкие разговоры людей. И только в домах можно было спрятаться от этой сутолоки.

В одном из бедных домов, построенного из неотесанного камня и необожженного кирпича, замазанных глиной и побеленного сверху, на женской половине сидела Дева, Ее звали Мария. В комнате, где Она находилась, на полках стояла глиняная посуда, под стеной разместилась ткацкая четырехугольная рама с натянутыми на ней нитями, там же на столе лежала прялка и стояла кошелка с клубками ниток. Обычная обстановка для женской половины бедных ремесленников. Муж Девы Марии – праведный Иосиф, престарелый плотник, которому Она была обручена Первосвященником, ушел на подработки к богатому горожанину, который хотел построить себе деревянный дом. В четырехугольном огороженном стеной внутреннем дворе дома, где располагались его верстак и инструменты, а также сарай с животными и колодец, никого не было. Дети Иосифа так же разошлись по своим делам. Есфирь и Фамарь, дочери праведника, с которыми и общалась Дева Мария, ушли на рынок. Она же сидела в прохладе дома, отдыхая от пряжи и читала свиток с пророчеством Исаии: “Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречешь имя Ему Еммануил” (Ис.7:14).

Вдруг она услышала стук и в проеме внешней двери появился силуэт юноши. “Как он вошел через запертую дверь и кто он, чего хочет?” – пронеслись мысли в смущенной душе Девы Марии. Не дав Ей опомниться, юноша тихо произнес:

– Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами(Лк.1:28).

От этих слов Дева еще больше смутилась. Она поняла, что перед Ней Ангел. С ними Дева часто беседовала в тиши кельи при Храме в детстве, где Мария жила с трех лет. “Но, что значит такое необычное приветствие? К чему такие похвалы?” – думала она. Ангел же между тем продолжал:

– Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лк.1:30-33).

Пресвятая Дева удивилась, услышав повторение слов пророчества, которые Она только что читала. Мария много раз размышляла над этими словами и даже молила Бога увидеть эту Деву и хотя бы служить Ей. Она не могла подумать, что эти слова относятся к Ней Самой. Ведь Мария еще в 10 лет дала обет Богу сохранить Свое девство. И сейчас они с Иосифом жили, как брат и сестра. Синедрион специально назначил Ей такого престарелого мужа, узнав о Ее необычном обете, чтобы он сохранял Ее в девстве, и чтобы не было молвы в народе. Как же Она может родить? Это удивление и выразила Пресвятая Дева вопросом:

– Ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?(Лк.1:34)

Тогда Ангел ласково ответил Ей:

– Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; потому и рождаемое Святое названо будет Сыном Божиим. И вот Елисавета, родственница Твоя, и та зачала сына в старости своей, и этот месяц уже шестой для нее, которую называют неплодной, потому что у Бога не останется бессильным никакое слово.(Лк.1:35-37)

Тихая радость разлилась по душе Пресвятой Девы и румянец залил Ее щеки. Все сомнения развеялись: эта Преблагословенная Дева – Она!

– Вот, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк.1:38), – смиренно ответила Дева Мария.

Ангел же поклонился Ей и удалился. Это был архангел Божий Гавриил…

Пресвятая Дева в задумчивости провела несколько дней. У Нее постоянно в уме вертелись слова Ангела о беременности Ее престарелой родственницы Елизаветы. Дева Мария знала, сколько слез пролила та о своей бездетности. И вот, когда казалось бы все надежды уже напрасны, Ангел говорит о ее чудесной беременности. Пресвятой Деве очень хотелось увидеть Елизавету, убедиться, что это правда. Хотя Она верила Ангелу, но ведь это же такое неимоверное событие – рождение от Нее Сына Божьего! И пока ничего в Ее жизни не изменилось… А вот, если Она увидит Елизавету…

Праведный Иосиф не хотел отпускать юную Обручницу в такой далекий путь одну. Однако пойти с Ней сейчас он никак не мог. Надо было закончить постройку дома богача. Иначе плотник рисковал потерять доверие горожан. А как тогда кормить большую семью? Но Дева Мария настаивала, в этот раз Она была удивительно настойчива, не похожа на Себя. И праведный Иосиф решился, скрепя сердце отпустить… Пусть помолится об их большой семье. Ведь город Иудин, в котором жил священник Захария с праведной Елизаветой, находился вблизи Вифлеема, на юг от Иерусалима. Так что Дева Мария сможет зайти и в Храм. Да будет воля Всевышнего!

Пресвятая Дева быстро собралась и пошла. Ведь путь предстоял нелегкий: около 160 км на юг по горной дороге, для такой юной Девы – почти неделя пути! А дни стояли засушливые и жаркие…

***

Вот и знакомый дом из красного обожженного кирпича с горницей наверху. Как то Ее встретит Елизавета? Пресвятая Дева постучалась и вошла. Она сразу увидела Свою родственницу и поприветствовала ее. Праведная Елизавета обернулась и вид ее сразу изменился. Она почувствовала радостное взыграние младенца во чреве, и внезапное изменение естества: необычное просветление ума и чувств. По наитию Святого Духа праведная Елизавета воскликнула:

– Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что Мать Господа моего пришла ко мне? Ибо когда прозвучал голос приветствия Твоего в ушах моих, вострепетал в ликовании младенец во чреве моем, и блаженна Поверившая, что совершится сказанное Ей от Господа (Лк.1:42-45)!

Пресвятая Дева увидела округлившийся живот Елизаветы, и смысл ее приветствия постепенно стал доходить до сознания, до самого сердца. Это ПРАВДА! Все, что сказал Ангел – правда! Радостно забилось сердце Девы Марии и она кротко произнесла:

– Величает душа Моя Господа, и возликовал дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на малость рабы Своей; ибо отныне будут называть Меня блаженной все роды; что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды и роды боящимся Его; соделал Он сильное рукою Своею, рассеял гордых в помышлениях сердца их; низложил властителей с престолов и возвысил смиренных; алчущих исполнил благ; и богатых отослал ни с чем; поддержал Израиля, отрока Своего, в память о милости – как Он сказал отцам нашим,– милости к Аврааму и семени его вовек (Лк.1:46-56).

Они радостно обнялись…

Пресвятая Дева гостила у родственников около трех месяцев. Но когда подошло время праведной Елизавете рожать, Она решила вернуться домой. Съедутся родственники, начнутся ненужные расспросы, разговоры. Ведь Пресвятая Богородица была на третем месяце. Уже внимательный взгляд мог увидеть изменения. Да и дорога обратно нелегкая, особенно для беременной. Она еще не знала о повелении кесаря о переписи…

***

– Вот так происходило дивное благовещение Пресвятой Деве Марии, – закончил свой очередной рассказ в классе воскресной школы для взрослых Владимир Иванович – законоучитель.

Уже прошла неделя с их первого занятия. Людей сегодня прибавилось. Среди прихожан распространилась молва, что учитель рассказывает очень необычно, реалистично. Слушая его, как бы погружаешься в атмосферу тех событий. По классу пробежал шумок, люди делились впечатлениями.

– Будут ли вопросы? – спросил учитель.

Руку поднял юноша в очках:

– В евангелии не говорится, что Пресвятая Дева читала пророчество. И вообще, странно, что в бедной семье, которой несомненно было Святое семейство, оказался свиток с пророчеством. Думаю такие свитки тогда очень дорого стояли.

– Вопрос очень правильный, – заметил Владимир Иванович. – Это событие сохранило нам предание, но оно достойно доверия. То, что Пресвятая Дева умела читать и была обучена грамоте – не удивительно. Она ведь воспитывалась при иудейском Храме, куда Ее по обету отдали престарелые родители, посвятив по обету Богу. Когда же в 14 лет Пресвятую Деву обручали праведному Иосифу, то вполне возможно, что Ее снабдили и некоторыми свитками, вместо приданого. Тем более нам известно, что при Храме служил Ее родственник – священник праведный Захария. Также возможно, что эти списки Пресвятая Дева переписывала Сама, упражняясь в письме.

Следующий вопрос задала девушка в белом платке:

– Вы сказали, что праведная Елизавета была родственницей Пресвятой Богородице. А какая степень их родства?

– Евангелие говорит только о родстве, а о степени умалчивает, – ответил законоучитель. – Однако известно, что Дева Мария была из колена Иуды, а Елизавета – из колена Левия и из рода Аарона, иначе бы она не вышла замуж за священника. Возникает вопрос, как они вообще могли быть родственниками? Святитель Феофилакт разрешает это недоумение так, что у Аарона жена была из колена Иуды, поэтому они могли быть дальними родственниками. Однако профессор Лопухин замечает, что возможно матери Пресвятой Богородицы и праведной Елизаветы были сестрами из колена Иуды. Одна потом вышла замуж за потомка Иуды, а другая Левия. Так они могли быть родственниками по материнской линии.

Пожилая женщина спросила:

– Вы так подробно описали деятельность праведного Иосифа. В евангелии этого нет.

Владимир Иванович улыбнулся и ответил:

– Да, это только мои догадки, что он мог этим заниматься. Из евангелий достоверно известно, что праведный Иосиф был плотником. Чем может заниматься плотник, при том что его не было в момент благовещения дома? В древнем Израиле деревянные дома строили себе только богатые люди. Поэтому можно предположить, что плотник был занят на строительстве одного из таких домов.

Черноволосый мужчина средних лет задал следующий вопрос:

– Вы сказали о детях Иосифа. Они от первого брака? Ведь Господь Иисус был Первенец у Пресвятой Девы Марии.

– Вопрос этот не имеет однозначного ответа у святых отцов. Некоторые считают их вообще двоюродными или даже троюродными братьями Спасителя, – ответил законоучитель, потом открыл Новый Завет и прочитал: – “Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем”.(Мф.13:55-57) Вот как пишет о братьях и сестрах Господа Иисуса апостол и евангелист Матфей. Если бы это были троюродные, то вряд ли на них вообще ссылались, или назвали по крайней мере родственниками. Очевидно же, что все считали их Его родными братьями и сестрами. Так же как были уверены, что Он – сын праведного Иосифа. Поскольку Иисус – единственный Сын Божией Матери, то они могли быть только детьми самого Обручника. Но и здесь есть некоторые разногласия: одни говорят, что это от первого брака, но другие утверждают, что это дети старшего брата Иосифа – Клеопы, но рожденные от него. Как это может быть? Существовал закон левирата или ужичества, по которому, умершему бездетным старшему брату, наследство восстанавливал младший брат. Вот праведный Иосиф и был таким отцом. Дети по закону считались детьми старшего брата, но по крови были его.

Владимир Иванович перелистнул Новый Завет и продолжил:

– В пользу такого взгляда можно привести следующие отрывки Евангелий, у Иоанна написано: “При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина” (Ин.19:25). А у Матфея: “Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых” (Мф.27:55-56). Мария Клеопова, сестра Богоматери, мать Иакова и Иосии – это и есть жена старшего брата праведного Иосифа – Клеопы. Таким образом становится все на место, потому что Пресвятая Богородица была единственной дочерью своих родителей. У Нее не могло быть сестер, кроме названной сестры – матери детей Иосифа, мужа Девы Марии. На мой взгляд эта версия, хоть и сложна для понимания, но хорошо объясняет все наименования братьев и сестер, как Господа Иисуса, так и Самой Богородицы.

Руку поднял пожилой мужчина и спросил:

– А в чем значение этого события, что оно даже празднуется Церковью?

– Самое главное значение этого, действительно, праздничного события, – ответил учитель, – это, как пишут святые отцы, начало домостроительства нашего спасения. Это начало воплощения Сына Божьего. Как только Пресвятая Дева выразила согласие, так это воплощение и началось. Бог сошел к нам с Небес и вселился в чистую утробу Девы.

На этом вопросы закончились и все встали на молитву.