Читать книгу Евангельская история. Реконструкция. Часть 1 - - Страница 5

Вот уже знакомый нам дом бедного ремесленника в Назарете. В полуденный зной Пресвятая Дева отдыхала на женской половине. Она очень устала с дороги, только что возвратившись от родственницы Своей праведной Елизаветы. Путешествие в середине знойного лета было очень изнурительным.

Праведный же Иосиф, обручник Ее, сидел в глубокой и скорбной задумчивости. Он видел изменения, происшедшие с Марией. Располневший стан при худости лица мог означать только одно… Праведник вздохнул. Что делать ему? Закон требовал обличить прелюбодейку и побить камнями. Но святому Иосифу было неимоверно жаль Деву Марию. Что наделала Она, как же это всё с Ней случилось? Неужели родственники недоглядели? Или в дороге? Она так молода!.. На глазах праведника выступили слёзы. Его сердце терзалось от сомнений. Не мог же он нарушить Закон на старости лет, если всю жизнь чтил его! Может дать тайный развод при двух свидетелях, не объясняя причины? Все-равно это станет известно, и пойдут толки и разговоры. Или просто тайно отпустить Ее? Пусть идет к родственникам, и там живет и рожает? Не будут тогда спрашивать, не понадобится обличать Ее… Тесно со всех сторон!

В таких тяжелых думах праведный Иосиф задремал на полуденном жару в своей комнате… Вдруг в тонком сне перед ним предстал Ангел Господень. Праведник ни секунды не засомневался в этом. Он просто знал, что перед ним Ангел. Неземной же голос произнес:

– Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, потому что родившееся в Ней есть от Духа Святаго. Родит же Сына, и ты назовешь Его Иисусом, потому что Он спасет людей Своих от грехов их.

А имя Иисус в переводе с еврейского значит Спаситель. Ангел же продолжал:

– А все это произошло, чтобы сбылось сказанное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (что значит: с нами Бог) (Ис 7, 14).

Сказав это Ангел также бесшумно исчез, как и появился. Праведный Иосиф встрепенулся и проснулся. Он потер рукой глаза и виски. Былой тяжести на сердце, как не бывало! Праведник почувствовал неимоверное облегчение… “Се Дева во чреве приимет…” – размышлял он над словами Ангела. Святой Иосиф хорошо знал Писания. – “Дева!” Раньше он никогда не задумывался над этим словом. “Родившееся в Ней есть от Духа Святаго!” – вспоминал слова Ангела праведник. – “Родит Сына…” Если родится Сын, это будет самое неоспоримое подтверждение пророчества…

***

С тех пор прошло много месяцев. Наступила зима, или как называли иудеи это время года – сезон холодных дождей. Температура днем уже не поднималась выше 15-ти градусов, а ночью опускалась и до 5-ти. Пресвятой Деве приближалось время рожать. В доме праведного Иосифа уже шли приготовления – колыбелька, чистые льняные пеленки и прочее, что нужно для новорожденного Младенца.

Однако всему этому не суждено было пригодиться. Внезапно из Рима от императора Августа приехал легат, назначенный им консулом в Сирию – Квириний. Он привез с собой повеление о переписи народа в Иудее. Хотя она управлялась своим царем – Иродом, однако полностью зависела от императора. Разрешено было лишь соблюсти еврейскую традицию и произвести перепись по коленам, родам и домам. Праведный Иосиф, как и Сама Дева Мария, были из рода и дома Давидова. Следовательно им надо было идти для переписи в город царя и пророка – Вифлеем.

Это известие сильно опечалило святого Иосифа. “Как беременная Мария доберется в такую даль?” – думал встревоженный праведник. Пресвятая Дева видела его печаль и старалась утешить Своего обручника. Они решили взять для Нее осла, а для того, чтобы выплатить полагающуюся подать и иметь необходимые дорожные средства, – вола на продажу. Так Святое Семейство и пошло в Вифлеем. Решено было двигаться по прибрежной дороге, а не по горной, так как морской климат был значительно мягче в это время года. Они рассчитывали прибыть в Вифлеем к субботе, однако день покоя застал их ещё в пути. Благо пройти оставалось не так уж и много, как раз столько, сколько можно было по верованиям иудеев проходить в субботу.

Подходили они к городу уже вечером. Надо было идти в гору, но Пресвятая Дева очень устала и выбилась из сил. Тогда праведный Иосиф решил сам подняться в город и найти пристанище для них. Он обустроил Деву Марию на обочине дороги и ушел. Пресвятая выпила немного воды и достала кусочек хлеба. Кушая Она стала вспоминать, что недалеко здесь находится пещера-хлев их с Иосифом родственницы Соломии. Вдали в долине Пресвятая Дева увидела стада овец. “Может быть это ее”, – подумала Она. Было немного зябко…

Вскоре появился праведный Иосиф и сказал, что мест в гостинице нет и все постоялые дома заняты. Они немного опоздали. Тогда Дева Мария сказала о пещере-хлеве их родственницы, и предложила переночевать там, а утром они найдут Соломию. Старец, немного подумав, согласился, другого выхода пока не виделось.

Они скоро отыскали пещеру. Она оказалась пуста. Видимо стада в долине действительно были их родственницы Соломии. Праведный Иосиф разжег огонь и постелил для Девы Марии соломы. Достали нехитрый походный ужин. Так они согрелись и уже готовились отдыхать. Близилась полночь.

Вдруг Пресвятая Дева почувствовала сильные схватки. Они не были болезненными, но все же у Нее перехватило дыхание. Она сильно сжала руку старца. Праведник посмотрел на Ее побелевшее лицо и сразу все понял.

– Я побегу за подмогой к Соломии. Потерпи, – сказал он и, быстро собравшись, вышел в ночь…

А Пресвятой Деве пришло время рожать. Так было угодно Господу появиться на свет без свидетелей, в темноте ночи, в смиренной пещере-хлеву. Не в царских палатах и даже не в удобном теплом бедняцком доме. Царь Вселенной родился, как самый последний нищий…

Пресвятая Богородица родила без обычных для женщин болей. Она Сама перерезала пуповину, хотя и никогда не присутствовала при родах. Пресвятая Богородица просто знала, что надо делать. Только потом у Нее возникло недоумение: “А как же обмыть Младенца? В пещере же нет воды!”. Она уже хотела использовать последние скудные дорожные запасы…

Вдруг при входе послышалось тихое журчание. С каждым мгновением оно становилось все сильнее и явственней. “Вода!” – изумилась Богородица. Она пошла ко входу и действительно увидела пробившийся из земли родник. Набрав воды, которая к удивлению не была холодной, Пресвятая обмыла ею Сына. Потом по иудейскому обычаю присыпала Его солью и запеленала в чистые льняные пеленки, которые они взяли с собой…

Вскоре в пещеру вбежали взволнованные праведный Иосиф, Соломия и повивальная бабка. Как же они были изумлены, увидев запеленутого Младенца, лежащего на соломе в яслях для скота и скромно улыбающуюся Богородицу! У них отнялся дар речи на некоторое время…

***

В этот же час внизу в долине три пастуха уже крепко спали вокруг догорающего костра. Овцы смирно лежали неподалеку и только собаки зорко сторожили стадо. Небо над головой было безоблачным и звездным. Однако Луны не было еще видно.

Вдруг ночную темноту прорезал сноп яркого света. Перепуганные пастухи встрепенулись и вскочили на ноги. В недоумении, прищурив глаза, они пытались разглядеть источник света. Вдруг из его среды раздался голос:

– Не бойтесь. Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям.

Пастыри ясно увидели в среде света фигуру красивого юноши и поняли, что это Ангел Господень. Между тем небесный посланник продолжал:

– Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

При этих словах Ангела ночной мрак рассеялся и стало светло, как в полдень. Внезапно в этом свете появилось множество Небесных Сил, которые очень мелодично запели:

– Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Пораженные пастухи упали на колени, лицом к земле, не в силах вынести сияние их славы. Когда они очнулись, вокруг стояла по-прежнему ночная тишина и только свет восходящей Луны освещал все вокруг.

– Что это было?! – разом изумленно заговорили пастухи.

– Христос родился! Спаситель! – воскликнул один из них.

– Так давайте же пойдем и найдем Его! – предложил другой.

– Куда идти-то? – засомневался третий.

– Град Давидов – это Вифлеем, – ответил первый, очевидно больше всех осведомленный.

– Так идемте же в город! – побуждал к действиям второй. – Там разберемся что к чему.

Они, бросив стадо на собак, пошли по направлению к городу. Собираясь подняться на гору, на которой стоял Вифлеем, один из них указал в темноту ночи в сторону от дороги:

– Смотрите, в нашей пещере горит огонь.

– Кто там может быть? – удивился самый нерешительный из пастухов.

– Надо посмотреть, – сказал деятельный, и они повернули с главной дороги, направляясь к пещере.

Когда пастухи вошли, то сразу же поняли, Кто перед ними. Один из них сказал:

– И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

При этих словах все трое упали на колени перед яслями с Младенцем. Пресвятая Богородица с замиранием сердца наблюдала за ними. Праведный Иосиф и остальные удивленно смотрели на происходящее. Между тем один из пастухов, подняв голову сказал:

– Нам только что явился Ангел и возвестил: “Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”. Мы пришли поклониться Ему.

Все с удивлением слушали эти слова, а Пресвятая Богородица с любовью сохраняла их в Своем сердце…

Пастухи возвратились к стадам, а Соломия пригласила Святое Семейство к себе в дом. По дороге они с удивлением увидели, как расцвел виноградник на склоне горы, хотя еще не было время цветения.

По прошествии же восьми дней Младенца обрезали по Закону и Иосиф нарек Ему имя Иисус, как и заповедал в видении Ангел. “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына…” Пророчества сбылись, Дева Мария родила Сына Божьего Иисуса…

***

Владимир Иванович перевел дух и спросил:

– Какие будут вопросы?

Их было много. Первый задала темноволосая женщина:

– Вы привели такие подробности, которых нет в Евангелии…

– Да, мной использовались апокрифы “Первоевангелие Иакова” и “Детство Иисуса”, которые составляют предание нашей Церкви, – ответил законоучитель. – В них не все можно принимать на веру, однако святые отцы, включая святителя Димитрия Ростовского, использовали эти сведения в своих писаниях о Рождестве Христовом. Например об источнике, забившем в пещере в момент рождения Спасителя. Или о цветах на винограднике.

Руку поднял седой мужчина и задал вопрос:

– Почему в Евангелиях от Матфея и от Луки разные родословные Господа Иисуса?

– Хороший вопрос, – начал отвечать учитель. – Некоторые считают, что апостол Матфей приводит родословную праведного Иосифа, а апостол Лука – Девы Марии. Однако мы ведь ясно читаем в Евангелии, что “Иисус, начиная Свое служение,был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев и т. д.” (Лк.3:23). Здесь однозначно указывается на Иосифа.

Владимир Иванович перевел взгляд в глубь аудитории и продолжил:

– Другие толковники полагают, что ап. Матфей приводит родословную, учитывая закон ужичества или левирата. Он заключался в том, что если старший брат умирал, не оставив наследников, то младший должен был взять его жену и “восстановить семя брату своему”. Поскольку апостол писал свое Евангелие для евреев, то было важно показать “юридическую” точность наследования. Апостол же Лука писал для эллинов, потому привел родословную праведного Иосифа биологическую, естественную.

– А зачем же нам родословные Иосифа, если он не был отцом Господа Иисуса? – продолжал спрашивать мужчина.

– У древних иудеев так же была крепкой традиция брать жен из своего колена и даже рода, чтобы “не смешивалась кровь”. Родословная праведного Иосифа таким образом показывает и принадлежность Самой Девы Марии к дому царя Давида. Однако есть еще одна веская причина: если ребенка усыновляли, то ему давали все права наследника. Как, впрочем, и у нас с вами. Поэтому, если праведный Иосиф по Закону считался отцом Господа Иисуса, то Он наследовал и родословие отца от царя Давида. Таким образом как по Закону Господь Иисус – потомок пророка, так и по Матери, по крови. Это было важно для иудеев.

Свой вопрос задала смущенная молодая девушка:

– Почему Вы сказали, что Божия Матерь Сама в одиночестве родила и все сделала? Это же кажется невозможным!

– Да, это тоже хороший вопрос, – улыбнулся учитель. – Святые отцы делают вывод о безболезненном рождении Божией Матерью Господа Иисуса по двум причинам. Во-первых, в Евангелии написано “И родила Она Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли…” При болезнях рождения Ей обязательно кто-то должен был бы помогать пеленать и класть Младенца в ясли. Она же все делает Сама, значит не чувствует Себя плохо. С другой стороны, болезни рождения – это наказание за первородный грех. Господь Иисус его на Себе не имел, а Пресвятая Дева была чиста от личного греха. Поэтому рождение Спасителя и было безболезненным.

Владимир Иванович выпил воды и продолжил:

– Однако встает вопрос: где же был в это время праведный Иосиф и почему он не помогал? Предание свидетельствует, что он пришел вместе с Соломией и повивальной бабкой уже после родов. Следовательно и ушел до этого момента, иначе зачем была тогда помощь и повивальная бабка? Все это: и слова Евангелия и предание говорят о том, что Пресвятая Богородица родила безболезненно и в одиночестве с помощью Божией. Это, конечно, первое чудо, которое совершил Спаситель, как и родник в пещере, и цветущий виноградник, и поклонение пастухов.

Вопрос задал юноша в веснушках:

– А почему Ангел, цитируя Писание “и нарекут имя Ему Еммануил”, в то же время говорит, чтобы Младенца назвали Иисус?

– В традиции Священного Писания предрекать наречение имени по самому существу и смыслу события, – ответил законоучитель. – Слово “нарекут” в этом случае значит “будут говорить” Эммануэль – с нами Бог! А собственное имя другое – Иисус, что значит Спаситель.

Учитель осмотрел аудиторию. Все молчали и вопросов больше не было. Тогда он попросил всех встать на молитву…