Читать книгу Сакраментарий. Краткий богослужебный сборник для православных общин западного обряда - Группа авторов - Страница 10

Священник вместе с другими служителями направляется к алтарю. В это время поется или произносится Входное песнопение или иной подходящий гимн. Как и другие изменяемые части, приводится в квадратных скобках. Все стоят.

[С. Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?

Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?]

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Повторяется: [Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?]

Подойдя к алтарю, священник, сотворив вместе со служителями поклон, целует алтарь и может совершить перед ним каждение.

Cвященник и верующие осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обращаясь к народу, произносит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Затем священник, простирая руки, приветствует народ словами:

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедуюсь перед Богом Всемогущим

и перед вами, братья и сестры,

что я много грешил

мыслью, словом, делом и неисполнением долга.

и, ударяя себя в грудь, говорят:

Моя вина, моя вина, моя великая вина.

Затем продолжают:

Следует разрешительная молитва священника:

С. Да помилует нас Всемогущий Бог

и, простив нам грехи наши,

приведет нас к жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

Следуют возглашения «Господи, помилуй» (Kyrie, eleison):

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

С. Христе, помилуй.

Все отвечают: Христе, помилуй.

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

Далее, если предписано, поется или читается гимн:

Слава в вышних Богу

и на земле мир людям Его благоволения.

Хвалим Тебя,

благословляем Тебя,

поклоняемся Тебе,

славословим Тебя

благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя,

Господи Боже, Царь Небесный,

Боже Отче Всемогущий.

Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе,

Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца,

берущий на Себя грехи мира – помилуй нас;

берущий на Себя грехи мира – прими молитву нашу;

сидящий одесную Отца – помилуй нас.

Ибо Ты один свят,

Ты один Господь,

Ты один Всевышний,

Иисус Христос,

со Святым Духом,

во славе Бога Отца.

Аминь.

По окончании гимна священник, сложив руки, говорит:

С. Помолимся.

И все вместе со священиком некоторое время молятся в молчании.

Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву.

С. Помолимся: [Боже, Источник всякого блага, по милости Твоей помоги нам, вдохновлённым Тобою, познать то, что праведно, и по воле Твоей творить добро. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков].

По окончании ее все отвечают: Аминь.

Затем чтец восходит на амвон и читает Апостольское послание, которое все слушают сидя.

Знаменуя окончание чтения, чтец прибавляет: Слово Божие.

Все отвечают: Благодарение Богу.

Следует «Аллилуия» или иное песнопение.

В это время, если используется кадило, священник кладет в кадило ладан. Затем диакон, которому надлежит читать Евангелие, преклонившись перед священником, просит благословения, вполголоса говоря: Благослови, отче.

Священник вполголоса говорит:

С. Господь да будет в сердце твоем и во устах твоих,

дабы достойно возвестил ты Евангелие Его:

во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа.

Затем диакон или священник восходит на амвон (при этом его могут сопровождать служители с кадилом и свечами) и произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Диакон или священник:

С. Чтение святого Евангелия от N

и при произнесении этих слов осеняет крестным знамением книгу и себя самого на лбу, устах и груди.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Затем диакон или священник совершает каждение перед книгой, если служит с кадилом, и читает Евангелие.

Закончив чтение Евангелия, диакон или священник произносит:

С. Слово Господне.

Все отвечают: Слава Тебе, Христе.

Затем священник целует книгу и говорит тихо:

С. Евангельскими речениями да изгладятся наши согрешения.

Далее следует проповедь.

По окончании проповеди совершается, когда это предписано, исповедание веры:

Верую

во единого Бога, Отца Всемогущего,

Творца неба и земли,

видимого всего и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа,

Сына Божия Единородного,

от Отца рожденного прежде всех веков,

Бога от Бога,

Свет от Света,

Бога истинного от Бога истинного,

рожденного, несотворенного, единосущного Отцу,

через Которого все сотворено.

Ради нас, людей, и ради нашего спасения

сошедшего с небес.

При чтении последующих слов, вплоть до слов «и ставшего Человеком», все преклоняют головы.

Затем может следовать Всеобщая молитва, или Молитва верных, с прошениями о необходимом, в ответ на которые все отвечают:

Господи, помилуй!

Или: Помоги нам, Господи!

После этого может исполняться песнопение на приношение даров. В это время служители располагают на алтаре все необходимое для Литургии.

Священник, стоя у алтаря, берет патену (дискос) с хлебом и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам хлеб, —

плод земли и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы он стал для нас Хлебом жизни.

Затем ставит патену с хлебом на корпорал.

Если не поется песнопение на Приношение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Диакон или священник, наливает в чашу (потир) вино и немного воды, тихо произнося:

С. Через эту тайну воды и вина

да приобщимся мы к Божеству Того,

Кто ради нас стал Человеком.

Священник берет чашу и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам вино, —

плод лозы и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы оно стало для нас питием спасения.

Затем ставит чашу на корпорал.

Если не поется песнопение на предложение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Затем священник, преклонившись, говорит тихо:

С. Прими нас, Господи, стоящих пред Тобой

со смиренным духом и сокрушенным сердцем.

Да будет эта жертва наша пред Тобою

угодна Тебе, Господи Боже.

Священник может также совершить каждение предложенных даров и алтаря, после чего диакон или служитель кадит перед священником и народом.

Затем священник, стоя у бокового края алтаря, омывает руки, тихо произнося:

С. Омой меня, Господи, от беззакония моего

и от греха моего очисти меня.

Все отвечают: Да примет Господь эту жертву из рук твоих

во хвалу и славу имени Своего,

ради блага нашего и всей Церкви Своей Святой.

Затем, простирая руки, священник произносит Молитву над дарами

С. [Господи, обрати Свой милостивый взор на служение наше; да будут благоприятны Тебе дары, которые мы приносим, и да возрастёт в нас любовь]. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

По ее окончании народ отвечет: Аминь.

После этого священник начинает Евхаристическую молитву.

Простирая руки, он произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Священник, воздевая руки, продолжает:

С. Ввысь сердца.

Все: Возносим ко Господу.

Священник, с простертыми руками, далее произносит:

С. Возблагодарим Господа Бога нашего.

Все: Достойно это и праведно.

Далее священник, с простертыми руками, произносит Префацию, например, следующую:

С. [Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, Господа нашего.

Он Пасхальной Тайной явил чудо воскресения, чтобы, призванные от греха и смерти к Его славе, мы нареклись родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел; и чтобы везде мы возвещали совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет.

Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая]:

В конце Префации священник складывает руки и, завершая эту Префацию, вместе с народом поет или произносит в полный голос:

С. Исповедуем Тебя, Святой Отче,

ибо Ты велик,

и все сотворил премудростью и любовью.

Ты создал человека по образу Своему

и вверил ему попечение о вселенной,

дабы, служа Тебе, – единому Творцу, —

он владычествовал над всем творением.

Когда же, ослушавшись, он утратил Твою близость,

Ты не оставил его во власти смерти,

но милостиво подавал всем помощь,

дабы ищущие могли обрести Тебя.

Ты многократно предлагал людям союз

и через пророков учил ждать спасения.

Ты, Отче Святой, так возлюбил мир,

что, когда пришла полнота времени,

послал нам во спасение Единородного Сына Своего.

Он, воплотившись от Духа Святого

и родившись от Марии Девы,

жил в образе человеческом,

подобный нам во всем, кроме греха.

Он благовествовал нищим спасение,

плененным освобождение,

скорбящим радость.

Дабы исполнить Твой замысел спасения,

Он Сам Себя предал на смерть,

и, воскреснув из мертвых,

сокрушил смерть и обновил жизнь.

Но чтобы мы уже не для себя жили,

а для Него,

умершего и воскресшего ради нас,

Он нам послал от Тебя, Отче, Духа Святого, —

первый дар верующим,

дабы, осуществляя дело Его на земле,

Он завершил освящение мироздания.

Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

С. Итак, Господи, молим Тебя:

да освятит Дух Твой Святой эти дары,

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали Телом ✠ и Кровью

Господа нашего Иисуса Христа

Соединяет руки.

для совершения великого этого Таинства,

которое оставил Он нам в установление вечного союза.

Ибо Он Сам, когда настал час

Его прославления Тобою, Святой Отче,

возлюбив Своих, пребывающих в мире,

до конца возлюбил их;

и, вкушая с ними вечернюю трапезу,

священник берет хлеб,

немного приподнимает его над алтарем,

и, держа его так, продолжает:

взял хлеб, благословил, преломил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ,

КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Евхаристический Хлеб народу и, положив его на патену, совершает перед ним коленопреклонение.

Затем священник продолжает:

Так же

священник берет чашу,

немного приподнимает ее над алтарем,

и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу, наполненную вином,

возблагодарил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЕ ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ,

НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА,

КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЕТСЯ

ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает Чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

Затем произносит:

С. Велика тайна нашей веры.

И все продолжают, возглашая: Смерть Твою возвещаем, Господи,

и воскресение Твое исповедуем, ожидая пришествия Твоего.

Затем священник с простертыми руками произносит:

С. Поэтому и мы, Господи,

совершая ныне память искупления нашего,

вспоминаем о смерти Христовой

и Его сошествии в преисподнюю,

исповедуем Его воскресение

и вознесение к деснице Твоей,

и, ожидая Его пришествия в славе,

приносим Тебе Его Тело и Кровь,

Жертву, Тебе угодную

и всему миру спасительную.

Воззри, Господи, на Жертву,

Тобою для Церкви Своей уготованную,

и удостой милостиво всех

от единого этого Хлеба и Чаши причащающихся

быть собранными Духом Святым во единое тело,

да станут они во Христе жертвой живой

во славу величия Твоего.

Помяни, Господи, всех,

за кого мы приносим дары наши:

служителя Твоего епископа нашего N,

и все духовенство, и приносящих,

и здесь предстоящих,

и весь народ Твой,

и всех искренним сердцем ищущих Тебя.

Помяни и тех, кто почил во Христе,

и всех усопших,

чья вера была ведома только Тебе.

И всем нам, сынам Твоим,

милосердный Отче,

даруй наследие жизни вечной