Читать книгу Карелы: от язычества к православию - - Страница 11

Остров Валаам находится в северной части Ладожского озера, напротив города Сортавала, ранее села Сердоболь. Название острова связывают с одним из языческих богов карел Ваала, что соответствует русскому языческому богу Велес. В начале первого тысячелетия язычниками Сергием и Германом Валаамскими был основан монастырь, который сейчас называется Спасо-Преображенский Валаамский Ставропигиальный мужской монастырь. В 960 году язычник Авраамий пришел в Валаамскую обитель, там был крещен и пострижен в монашество. Позднее он стал основателем и архимандритом Ростовского Богоявленского монастыря. В XIV веке там некоторое время жил Арсений Коневский, основатель Коневского монастыря [50].

Трудна и многострадальна была судьба монастыря и монахов, там проживавших. Неоднократно монастырь подвергался опустошению от шведов, которые жгли его храмы и кельи иноков как иноверцев. Жители берегов Ладожского озера от Сердоболя и Валаама до города Корелы, центра Корельского уезда, исповедовали православную веру и строили православные храмы.

20 февраля 1578 года шведы напали на обитель, убили 18 старцев и 16 послушников, а уходя с острова согласно Тявзинскому мирному договору от 10 мая 1595 года, разорили и сожгли монастырь. При помощи русских царей Федора Ивановича и Бориса Годунова деревянный монастырь был выстроен вновь, но ненадолго. В 1611 году шведские войска под руководством Якова Делагарди, причинившего вместе со своим отцом Понтусом много зла России, вновь разорил монастырь: церкви и кельи сжег, а священников и иноков убил, немногим удалось бежать – часть в Финляндию, часть в Тверскую губернию. В начале XVII века на острове оставалось всего четыре крестьянских двора.

После возвращения острова Валаама России в 1717 году туда пришли иноки Кирилло-Белозерского монастыря и на прежнем пепелище вновь построили деревянные церкви и кельи. Пожары 1748, 1750 и 1754 годов уничтожили опять все постройки дотла. Царица Елизавета выделила казенные деньги на восстановление монастыря, но восстановление шло очень медленно [51].

В 1785 году из Саровской пустыни на Валаам прибыл игумен Назарий, который приступил к строительству каменных церквей и зданий. Сначала была построена каменная Успенская церковь, к 1793 году – Никольская церковь. У православных карел был обычай перед женитьбой плыть на остров Валаам, там молиться и поработать в пользу обители.

Высочайшего процветания монастырь достиг в период управления игумена Дамаскина (Кононова), по происхождению сына тверского крестьянина. Известно, что род Дамаскиных шел из села Георгиевское-Бирючево Дорской волости Новоторжского уезда. Позднее это чисто карельское село: в 1873 году там проживало 273 карела и ни одного русского жителя. Будущий игумен Валаамского монастыря Дамаскин родился в Тверской губернии в 1794 году, странствовал по обителям Киева и Северного края, на Валаам пришел в 1819 году, был пострижен в монахи в 1825 году. По предложению святителя Игнатия Брянчанинова царь Николай I в декабре 1838 года посвятил Дамаскина в сан игумена Валаамского монастыря. Отец Дамаскин проявил себя как талантливый архитектор, агроном, ботаник, писатель, библиограф и историк. Он первым начал внимательно изучать природу и климат Валаама. Добился приобретения в собственность монастыря ряда отдаленных островов, где основал Тихвинский, Сергиевский и Германовский скиты.

Наладил регулярное пароходное сообщение с Санкт-Петербургом, благодаря чему Валаам стал доступен тысячам паломников, художников и писателей. За 5 лет управления пополнил пустую казну до 77 тысяч рублей за счет пожертвований. Валаам посетили известные художники Ф. А. Васильев, И. И. Шишкин, А. И. Куинджи, К. А. Коровин, Н. К. Рерих; поэты и писатели Ф. И. Тютчев, Н. С. Лесков, А. Н. Муравьев; композиторы

П. И. Чайковский и А. Н. Глазунов; философ В. С. Соловьев и другие.

Умер игумен Кононов-Дамаскин в 1881 году [52].

После 1917 года Валаам оказался на территории Финляндии. К 1925 году в обители оставалось около 400 человек, из них около 100 наемных рабочих разрабатывали лес, вера там оставалась православной. Во время Зимней войны при бомбардировках с самолета 2 и 4 февраля 1940 года монастырь подвергся значительным разрушениям, его бомбили более 70 самолетов. После такой бомбежки многие с удивлением отмечали, что монастырь не стерт с лица земли, сохранилась уникальная библиотека с 29 тысячами книг. В марте 1940 года финны покинули монастырь и вновь заняли его в ноябре 1941 года. Вместе с ними пришли пять иноков для осмотра и приведения в порядок монастырского хозяйства.

Служба в монастыре продолжалась до 20 июня 1944 года, когда последние иноки ушли оттуда. Монастырь при Советской власти использовался под школу юнг, дом-интернат для инвалидов войны и престарелых. Многие каменные постройки были разобраны на кирпич, деревянные постройки разбирали на топливо.14 декабря 1989 года на остров пришли первые шесть иноков во главе с иеромонахом Варсонофием. Они разместились в бывшем изоляторе дома инвалидов и возобновили службу. К 1994 году число братьев возросло до 100 человек [53].

Монастырь постепенно восстанавливается, многие паломники его желают посетить.