Читать книгу Древний замок на берегу реки - - Страница 3

Пыльная дорога словно клубится под ногами путников, земля огненного цвета и она непокорённая выпускает языки пыльного огня который пытается прикоснуться к ногам паломников, и остаются там следы как на духовном отрезке времени, так и в вечности остаётся за каждым сиюминутным движением человека – пыль огненных частиц…

Вот они идут уставшие, изнеможённые вытирая пот с лица и на их одеждах следы усталости, они бредут за великим спасением. К Богу, к вечному храму – они идут издалека, словно желая оставить прошлое на этом пути, изогнутом змеевидной лентой и прийти в иное измерение, в новый мир будучи очищенными и прощеными.

Сверху с горы виднеться золой купол храма, как золотой фимиам на солнце горит и призывно приглашает прийти поклониться и в молитвенно сложить руки упасть на колени и шептать Отцу – прости меня, прости меня. Этот купол и зовет и будит и остается в сердцах путников и служителей и позволяет сделать следующий шаг на пути Господнем.

Да в эпоху Второго храма на Масличной горе, соединявшейся мостом с Храмовой горой, зажигались там огни для оповещения о наступлении новолуния.

Словно мираж этот храм, словно видение тает и возникает снова и снова купол в граде сием – Иерусалиме. Который остается в сердцах и позволяет выполнить сложнейшие задачи проявить наивысшее мужество или смелость или заботу и внимание.

Если Бог поселяется в сердце человека то он и ведет его потом через на жаркое солнце и пламенный лед. Через все потери сохранить позволяет любовь и дает высшее понимание жизни.

Cловно призыв и обещание. Этот царственный город, который принял Божьего сына помнит все этапы его страстей. Где каждый камень покрыт словно облаком Его любви и который помнит все. Город, который, если прислушаться, может рассказать историю, прежде всего полную описания Cына человеческого, который пришел в этот мир для спасения людей. Каждый камень оживлен его присутствием и историей и говорит о тех временах – о предательстве и безумии, о пролитой крови Спасителя и обещании Отца даровать царствие небесное тому, кто уверует в Него.

И конечно Иерусалим является одним из древнейших городов мира и первые поселения датируются четвертым тысячелетием до н. э. о. и поэтому более трепетное здесь отношение к тем реликвиям которые хранятся в напоминании человечеству о Великом пришествии. Иерусалим…

Город, пропитанный пылью веков, молитвами и там пролилась кровь и не только Христа, который как вы знаете принес себя в жертву для спасения людей. Что ж, позвольте мне, поведать вам историю, достойную пера самого Мессира, о том, как дерзкие рыцари, ослепленные жаждой святыни и, чего греха таить, наживы, возомнили себя хозяевами града, что был уготован иным. Дело было в лето Господне 1099-е. Европа, клокотала от религиозного рвения и бесплодных войн. И вот, из этой пены вынырнул призыв Папы – освободить Гроб Господень! И посыпались, словно саранча, на Святую Землю рыцари, бароны, простолюдины, все, кто мечтал о славе, прощении грехов и, разумеется, о земных благах.

Иерусалим же, в то время, был городом многонациональным, где мирно (насколько это возможно в этом мире) сосуществовали мусульмане, евреи и христиане.

Надо сказать местный халиф, правитель Египта, держал город в руках, но не слишком крепко. И вот, подошли к стенам Иерусалима эти крестоносцы, эта пестрая толпа, во главе с Бодуэном Булонским и другими, чьи имена ныне помнят лишь историки и любители старинных хроник.

Осада была жестокой. Город оборонялся отчаянно, но силы были неравны. Крестоносцы, словно голодные волки, рвались к стенам, таранили ворота, подрывали башни. И вот, пала твердыня.

Но что же произошло дальше? О, это было зрелище не описать в двух словах… Рыцари, опьяненные победой, вломились в город, и ярость их была страшна. Кровь лилась рекой, мечети осквернялись, синагоги горели.

Мусульмане и евреи, кто мог, пытались спастись бегством, кто не мог – погибал под мечами крестоносцев. этот Этот благочестивый, но жестокий рыцарь, отказался надеть корону на Святой Земле, предпочтя титул «Защитника Святого Гроба». Лицемерно, не правда ли?

И вот, было основано Иерусалимское королевство, а тамплиеры, эти монахи-воины, облаченные в белые мантии с красными крестами, стали его оплотом. Они строили замки, собирали налоги, торговали, воевали и, конечно же, копили богатства. Их влияние росло, словно гриб после дождя.

Они были и банкирами, и воинами, и судьями, и палачами. И, надо сказать, не всегда справедливыми. Но, как известно, ничто не вечно под луной. Прошло почти два столетия, и вот, из пустынь и степей, словно из преисподней, восстал Саладин, великий военачальник и мудрый правитель.

Он объединил мусульманские силы и двинулся на Иерусалим. Битва при Хаттине в 1187 году стала роковой для крестоносцев. Их войско было разбито в пух и прах, а сам король Гийом де Монферра был взят в плен. Саладин, вопреки ожиданиям, проявил великодушие к пленным, но Иерусалим он взял без боя. И вот, крестоносцы, эти гордые рыцари, были изгнаны из Святого Города.

Они уходили, понурив головы, оставляя за собой руины замков и горькие воспоминания о былой славе. Тамплиеры, хоть и пытались сопротивляться, были вынуждены отступить. Иерусалим вернулся к своим прежним хозяевам. Саладин открыл ворота города для христианских паломников, но уже не как для завоевателей, а как для гостей. Так закончилась эта кровавая эпоха.

Эпоха крестовых походов, эпоха религиозного фанатизма и жажды наживы. Иерусалим, как и прежде, остался городом, пропитанным молитвами и кровью, городом, который всегда будет напоминать нам о том, как легко люди могут ослепиться верой и как жестоко они могут поступать во имя своих убеждений.

Ах, Иерусалим… Город, который видел слишком много. И, боюсь, увидит еще. Ведь человеческая природа, увы, не меняется. И всегда найдутся те, кто захочет завоевать этот город, возомнив себя избранными Богом. И всегда найдется кто-то, кто будет защищать его, даже ценой собственной жизни. Такова уж эта вечная драма, разыгрывающаяся на Святой Земле. Но продолжим… Итак, 1244 год. Крестоносцы. Слово, от которого веет железом, кровью и фанатизмом.

Иерусалим, как сладкий и желанный плод, упал им в руки. Недолго, впрочем, как и все, как мир, который построен на насилии и самообмане. Они вообразили себя защитниками веры, а оказались обычными завоевателями, жаждущими земли и богатства.

Иерусалим… город, который не терпит хозяев, город, который всегда выплевывает их, какие бы завоеватели не подступали к нему. И затем, спустя триста с лишним лет, в 1538 году, вокруг него выросли стены. Стены, словно оковы, словно клетка, словно попытка удержать- самое важное. Стены, которые, как ни странно, определили границы Старого города, разделив его на четыре квартала.

Четыре квартала, четыре гнезда интриг, четыре очага движущей религиозных сил и обострения конфликтов которые нарастали не один год. Зачем так подробно здесь говорить о городе, хотя наше действие будет проходить в другом совсем месте… Дело в том, что заложено очень многое изначально именно в этом месте и дальнейшие и походы и намеренья будут соизмерять и посвящать именно исходя из данного.

Современный Иерусалим… конечно разросся, можете и так сказать… Расползся, за пределы этих древних стен. Но это лишь видимость. Под слоем современной суеты и торговли все та же – вера простолюдинов, все та же жажда власти идущих к служению и древняя ярость смертельных врагов религиозного порядка.

Туризм… да, конечно. Паломники, туристы, зеваки… они приезжают сюда, чтобы поглазеть на камни, чтобы потрогать святыни, чтобы сделать фотографии на память. Они не понимают, что Иерусалим – это не музей, а живой организм, страдающий и кровоточащий. Они не чувствуют запаха крови, не слышат шепот мертвых, не видят теней прошлого.

Для чего же нужен был этот исторический экскурс – Велики времена и нравы. Они зародили. Что же …перенесемся во времена, далекие от наших, не самых прекрасных времен времена, когда мир был другим. Времена, когда люди конечно верили в Бога и в дьявола и в чудеса. Времена, когда жизнь и так стоила недешево, а смерть была как полноводье как река повсюду.