Читать книгу Сила веры - - Страница 4

Г.: Но я так понимаю, что это далеко не все последствия грехопадения первых людей.

В.: Прошло совсем немного времени, и зло распространилось на Земле до такой степени, что Бог вынужден был уничтожить почти все живое на Земле, оставив в живых только праведника Ноя и его трех сыновей с их женами. В Св. Писании записано: «Земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6:11–13).

Г.: Что это значит?

В.: Этот значит, что все живое, созданное Богом, стало жить не по правилам. И не только люди. Написано: «всякая плоть». Звери стали убивать друг друга, насекомые, созданные для добра, стали жалить и досаждать не только животным, но и людям, перенося болезни. Вирусы, созданные, возможно, для репарации (восстановления) генома живых существ, превратились в болезнетворные организмы, несущие ужасные болезни.

Г.: Я и не подозревал, что грех так сильно повлиял на все живое на земле.

В.: Очень часто, когда люди видят что-то плохое, они говорят: «Если Бог существует, почему Он допускает это зло? Почему Он немедленно не накажет виновников, не испепелит их огнем?»

Г.: А действительно, почему? Ведь жизнь была бы легче.

В.: Знаешь, Горацио, суждения людей, к которым и мы с тобой принадлежим, бывают очень поспешны. Часто мы поддаемся накалу какого-то момента и выражаемся очень решительно. Ты ведь видел фильм «Властелин колец»?

Г.: Конечно. Сейчас это уже почти классика.

В.: Помнишь, Фродо сожалел, что его дядя Бильбо в свое время не убил Голлума, когда у него была такая возможность?

Г.: Конечно.

В.: А ты помнишь, что ему ответил Гэндальф?

Г.: Он сказал, что многие из живущих достойны смерти, а многие из умерших были достойны жизни. И что из этого следует?

В.: А из этого следует апофеоз этого фильма, когда Фродо стоит на краю огненной горы, срывает кольцо с цепочки на шее и вместо того, чтобы бросить его в жерло вулкана, надевает себе на палец. И все! Казалось бы, этому миру конец!

Г.: Я очень хорошо помню этот драматический момент. На него бросается Голлум, буквально отгрызает с его пальца кольцо и со счастливой улыбкой падает вместе с кольцом в клокочущий огонь.

В.: Так вот, вопрос: кто спас мир от катастрофы – благородный красавец Фродо или гадкий отвратительный Голлум?

Г.: Да, действительно, вопрос непрост.

В.: Точно так же непрост вопрос, почему Бог не уничтожит зло прямо сейчас. И несмотря на все то зло, которое делают люди, Бог продолжает нас любить и ждет своих заблудших детей, как ждал отец своего блудного сына в притче, рассказанной Иисусом (Лк. 15:11–32).

Г.: Когда на нас наваливаются несчастья, мы часто спрашиваем себя: «Может, Бог меня наказывает?»

В.: Однако в большинстве случаев бывает полезнее задать себе вопрос: «Не призывает ли меня Бог остановиться?» (Пс. 45:11) [3, с. 7]. То, что делает человек, зачастую определяется состоянием его души (его внутренним миром) и факторами внешней среды. Наша проблема заключается в том, что обычно мы не хотим меняться.

Г.: Странно, но почему так происходит? Это что, общее свойство человека?

В.: Нам очень комфортно там, где мы находимся, в окружении своих маленьких – и не очень маленьких – грехов.

Г.: Не очень обнадеживающее заявление. Ведь человек, согласно теории Сотворения, создан по образу и подобию Бога. А Бог есть любовь.

В.: Все правильно, Горацио. Любовь и зло несовместимы. Если в человеке преобладает любовь, он не будет творить зло, потому что «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4–7).

Г.: Это какой-то клубок неразрешимых проблем. Человек создан по образу и подобию Божьему, но он постоянно грешит… И потом «всему верить» – это как-то уж чересчур.

В.: Здесь надо немного пояснить. Бог ждет от человека веры, как любой земной отец ждет веры от своего ребенка. Ведь маленькие дети безгранично доверяют своим родителям.

Г.: Верно, но люди ведь не дети.

В.: В этом заключается глубокая проблема для человека. Грешный человек во всем подозревает злой умысел. В этом его трудно обвинять, так как за свою жизнь его много раз обманывали. Ведь так?

Г.: Да, согласен.

В.: Но Бог хочет от человека именно детской веры к Себе по одной простой причине – Он не способен на обман. И поэтому Иисус восклицает: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). В другом Евангелии слова Иисуса записаны несколько иначе, но смысл все тот же: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:15).

Г.: Мне кажется, это очень трудно.

В.: Ничуть, мой друг, просто надо верить Богу безраздельно, и эта вера защитит тебя от зла внутри тебя и поможет не совершать плохие поступки.

Г.: Это внутри. А снаружи как бороться со злом?

В.: Выход есть, Горацио. Одна из важнейших рекомендаций, записанных в Св. Писании для борьбы со злом, гласит: «Возлюби ближнего твоего как самого себя». Каждый из нас очень любит прежде всего самого себя. Если мы поставим нашего ближнего на один уровень с собой по той степени заботы, которой мы окружаем себя, и стремлению к благополучию, то проблема зла в нашем мире будет в целом решена.

Г.: Как будто бы решение довольно простое.

В.: Ты так думаешь, мой юный друг? Мой тебе совет: поупражняйся в любви к ближнему, а потом сообщишь результат.

Г.: Судя по интонации, учитель Вергилий, это будет не так уж просто.

В.: Но мы еще не закончили разговор о происхождении зла, Горацио. Все так же, как и в начале, на заре сотворения мира, лукавый искушает и нашептывает: «А так ли это? Может, стоит проверить? Ведь сейчас уже XХI век – век невиданных достижений науки, возможно, какие-то идеи устарели?» И как часто люди (и среди них и христиане, к сожалению) поддаются на эти уловки. Закрадываются сомнения в достоверности отдельных мест Св. Писания. А вот уже и «аргументы» подоспели, их с большим удовольствием предлагают нам СМИ.

Г.: Я так понимаю, что слово аргументы в данном контексте надо брать в кавычки?