Читать книгу Бродяга - Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 3

В Дербент меня занесло в общем-то случайно: выдалась неделя свободного времени, была весна и очень хотелось в горы. Правда, моя страсть — это горы типа высоких Альп, Кавказа, Памира, поэтому поначалу пейзажи меня не потрясли.

Сам город был интересен уже потому, что это самый древний и самый южный город на территории РФ. Впервые он упомянут уже в VI в. до н.э., хотя современный город основан — как крепость — в 438 г. кто только за него не боролся — и скифы, и сарматы, и гунны, и хазары, и Лукулл, и Помпей, и Византия, и Иран.

А еще очень интересна его религиозная история: В V-Х вв. там было, по крайней мере, три религии: зороастризм, христианство и ислам. По словам албанского историка VII в. Моисея Каганкатвадзе, христианство на Восточном Кавказе распространялось еще в апостольские времена, то есть еще в I в. Согласно источнику, Кавказская Албанская церковь была апостольской, то есть она была основана учениками Христа.

Начиная с V в. евреи переселялись из Персии в Дербент. Есть гипотеза, что хазарские правители перешли в иудаизм под влиянием именно евреев Восточного Кавказа в начале VIII в. Согласно легенде, это произошло в ходе диспута, устроенного между представителями трёх религий, причём еврейский проповедник находился при хазарском дворе сразу, а вот посланники от христиан и мусульман прибыли по приглашению.

В VII в. начинается активный процесс исламизации населения города.

5 августа 1722 г. русская армия двинулась к Дербенту, а 15 августа к городу прибыла транспортная флотилия (21 судно) с артиллерией и провиантом. 23 августа русская армия заняла город. Тогда появилось в этих землях православие.

А еще город удивительно многонационален, причем издревле. В Дербенте проживает большая многотысячная шиитская диаспора, в основном азербайджанская.

Горские евреи, будучи потомками евреев из Ирана, переселились из Персии на Кавказ в эпоху Сасанидов (224—651 гг.). Считается, что они прибыли в Персию из древнего Израиля еще в VIII веке до н. э.

У горских евреев есть устная традиция, передаваемая из поколения в поколение, что они произошли от Десяти потерянных колен, изгнанных царем Ассирии (Ашшур), который правил северным Ираком из Мосула. Согласно местной горско-еврейской традиции, около 19 000 евреев покинули Иерусалим (используется здесь как общий термин для Земли Израиля) и прошли через Сирию, Вавилонию и Персию, а затем, направившись на север, вошли в Кавказ.

Судя по языку и историческим данным, из Ирана и Мессапотамии евреи начинают прибывать не позже середины 6 в. н. э., где они селились среди населения, говорящего по-татски, и переходили на этот язык.

После завоевания Дагестана Россией многие евреи сосредоточились в Дербенте, этот город стал религиозным центром горских евреев.

Армяне в Дербенте известны с древних времен. По свидетельствам Захария Ритора, автора VI в., армянские миссионеры вели в Дербенте активную просветительскую деятельность, обращая местное население в христианство. Согласно «Житие Маштоца», написанном в середине V в., Месроп Маштоц, армянский ученый, на основе созданного им в 405 г. н. э. армянского алфавита разработал письменность для языка албан и приехав в город Дербент, при содействия местного правителя, открыл в городе школы, в которых преподавали приехавшие из Армении священники и епископы. В Дербенте в IV в. погиб мученической смертью внук первого католикоса Армянской Апостольской церкви Григория Просветителя св. Вртанес. Около 703 г. автокефальная Церковь была включена в состав Армянской Апостольской церкви. Богослужение в храмах Дербента велось на армянском языке. Христиане Дербента окончательно переходят на армянский язык. Основное же население города, состоявшее из язычников, с приходом арабских войск, принимают ислам. Подвергается арменизации также правящая элита из рода Арраншахиков.

В 1770-х гг. в городе побывал немецкий путешественник и натуралист Гмелин. По его словам, армяне жили в центре крепости, где их дома располагались в непосредственной близости к замку правителя. Кроме этого армяне жили вне крепости, в нижней части города. Основным занятием армян было рукоделие, хлебопашество и скотоводство. При этом они не платили хану никаких податей. Вместо них они должны были в городе и крепости выполнять роль полицейских (нести полицейские повинности).

Азербайдажнцы преимущественно проживают в старинных кварталах-магалах исторической части Дагестанского города и значительная часть представителей общины являются шиитами.

Первые православные храмы появились в XVIII в., активное развитие связано с переселением русских.

Конечно, было любопытно посмотреть на такой «пестрый» город. Но он меня слегка разочаровал… Нет, красивый, конечно, интересный, — и при этом какой-то никакой… Впрочем, я была там слишком мало времени, чтобы проникнуть в его дух. Но все достопримечательности осмотрела. Запомнилась Джума-мечеть — древнейшая на территории России. Поэтому эта мечеть имеет вход с юга, а не с севера, как должно быть у мечетей. Современный облик мечети сложился в 1815 г. Огромный купол возвышается над молельным залом на 17 м. Венчает его не полумесяц, а принятая в шиитских храмах кисть руки — символ отрубленной руки мученика Аббаса ибн Али.

Гораздо больше времени я потратила на окрестности — и совершенно не жалею об этом. Горы оказались удивительные — полосатые! Веселые, дружелюбные, теплые. Да, это вам не высокомерные Альпы!

Турагинский мост в окружении 1000-летнего реликтового леса — памятник природы. Каменная арка протянулась через ущелье на высоте 1450 м над уровнем моря. Общая длина моста около 55 м, длина свободного пролёта арки 26 м; ширина моста от 6 м в наиболее узкой части до 8—15 м у оснований. Максимальная высота свода 14 м. Толщина моста в самой тонкой центральной части около 7 м. Поверхность арки практически плоская; на ней произрастают небольшие деревья и кустарники.

Гулять по мосту запрещено. Дагестанцы называют мост Урчилой, считают его святым местом и бдительно следят, чтобы запрет не нарушался. Ибо Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья. Место действительно какое-то мистическое, а добавляет красоты ему водопад, струи которого стекают по стене скалы прямо под аркой моста. Помимо этого интересен и сам путь к водопаду — около 3 км по очень тихой тропе. На ней хорошо дышится и думается…

Хунзахское плато в Дагестане — тоже природное чудо, которое находится на высоте почти 2 км и обрывается глубочайшим каньоном. На плато располагаются древние аулы и заливные луга, а с его обрывов стекают серебряные водопады. Здесь бурлит река Тобот. Так же называется и водопад, образованный ею, — самый мощный во всём Дагестане. Стремительный поток воды падает с высоты 70 метров, что являет собой удивительное и завораживающее зрелище. Не меньший восторг вызывает и расположенный неподалеку водопад Итлятляр, чей исток также находится на вершине плато. Этот шумный поток, издали выглядит словно белоснежная лента — поэтому и называется «фата невесты».

В конце весны и начале лета водопад особенно полноводен, поскольку на это время приходится активное таяние снегов и льдов. Примечательно, что Хунзахский водопад зимой замерзает не полностью — внутри он остается пустым, такая лазурная льдистая трубка получается.

Но моим любимым местом стало не плато. Недалеко от Хунзаха, рядом с поселком Матлас, есть интересная природная формация — Каменная Чаша. Это теснина, но самая тесная из всех. Высота чаши, которая не очень-то и напоминает этот безобидный предмет, около 30 м — это сравнимо с 12-этажным зданием. Длина самой теснины — 90 м, а ширина — 16 м. То есть Чаша не очень большая, но живописность этого места поражает воображение. Тут несколько «залов» и узкие переходы. Пещера (еще одна моя страсть) — не пещера, ведь над головой небо, горы — не горы… Говорят, мистики и маги чувствуют здесь особую ауру. Я точно не маг, но Каменная чаша меня заворожила. Если бы я там была одна, наверное, «зависла» бы надолго… Место очень необычное — сюда редко заглядывает солнце, а если идёт дождь, то земля внутри каменной чаши надолго остается мокрой и вязкой, ведь со склонов постоянно стекают различные ручейки.

А на выходе нас ожидало еще одно чудо: к лестнице, по которой можно подняться на плато, ведет узкая тропа вдоль обрыва — и вот в одном месте над ней нависает обрыв, с которого падает водопад: ты стоишь на тропе и смотришь на мир сквозь водопад…

И еще одно место влюбило меня. Заповедник «Самурский лес» — самая северная субтропическая экосистема на планете. Его название связано с рекой, протекающей неподалёку, в дельте которой он и находится. Сама дельта тоже уникальна — тут субтропические леса вплотную подходят к Каспийскому морю. Протяжённость Самурского леса впечатляет — примерно 120 км. Самурский лес старше человечества, поэтому и достопримечательности здесь очень древние. Например, платан, самое древнее дерево во всём Дагестане. Платан огромен: обхватить его полностью могут около 15 человек, взявшись за руки. Основа ствола 800-летнего платана единая, но далее она разделяется на десятки больших и маленьких стволов, которые растут как единое целое, поэтому сквозь платан можно в буквальном смысле пройти (скорее, протиснуться) и оказаться с другой стороны дерева. в его огромном дупле свободно помещаются люди. С одной стороны платана можно подняться на высоту 3 м и посидеть на спиленном стволе. Высота составляет около 30 м, крона создает огромную тень. Платан во многих религиях мира считается культовым деревом, ему поклонялись в Древнем Египте, Греции, на Крите. Даже в Библии это дерево чтят как божественное. Многие путешественники утверждают, что возле дерева буйствуют энергетические фонтаны, от которых вполне можно позаимствовать толику энергии.

«Зависла» я и еще в одном месте. Здесь очень много краснокнижных, крайне редких видов орхидей. Произрастают эти великолепные цветы плантациями. И это, с одной стороны, не специально, но и не случайно. Дело в том, что до того, как на поляне начали расти дикие цветы, эту площадь планировали использовать под выращивание грецких орехов. Но когда вследствие распада Советского Союза место опустело — его заняли дикие орхидеи. Хотя это не совсем правильное название — они не дикие, а одичавшие: настоящие дикие орхидей, например, в Италии, намного мельче и изящней.

Примечательно, что цветы немного отличаются от тех роскошных красавиц, которые растут в Азии, — они чуть мельче, но от этого не менее прекрасны. Что касается цветовой гаммы, то она отличается редким разнообразием: здесь можно встретить фиолетовые, ярко-красные, бледно-розовые, желто-лимонные, зеленоватые и множество других оттенков орхидей.

Самурский лес хранит и восхитительные пруды, поросшие кувшинками. Вокруг них чинно бродят аисты и цапли, летом жужжат жуки-усачи и пёстрые махаоны, а также заводят свои бесконечные песни сирийские чесночницы — неприметные серо-черные лягушки с вечно выпученными глазами. Кувшинки, покрывающие гладь этих прудов, также относится к редким видам и отличаются нежно-розовым цветом, контрастирующим с изумрудно-зелеными огромными листьями.

Больше всего известен заповедник тем, что в нем растут настоящие лианы — жительницы джунглей. Примечательно, что они густо обвивают стволы обычных тополей, дубов, яблонь, груш и осин — и они здесь буквально повсюду! В некоторых местах солнечный свет не добирается до земли практически никогда из-за густых зарослей. Было ужасно жаль, что у меня остался только один день на эту зеленую роскошь, так резко и так прекрасно контрастирующую с аскетично гордым миром гор…