Читать книгу Образы добра: люди и животные - Группа авторов - Страница 4

Доброго человека всегда отличало стремление жить в гармонии с природой, ощущать себя сопричастным всему живому миру, не нанося при этом вреда тем, кого мы называем братьями нашими меньшими. К сожалению, в нашей пропитанной грехом реальности подобное благое желание чаще всего остается недостижимой мечтой.

Человек существовал в гармонии с природой, в мире и любви с первых дней творения, в раю, где нынешние хищные звери еще не были хищными, где ему не приходилось убивать животных для пропитания.

Бог отдал человеку землю со всеми ее обитателями и поручил ему заботиться о ней. Он оказал честь Адаму, доверив ему наречь имена Божьим созданиям, явив человека, таким образом, хозяином всех живых существ и сделав его сопричастным творению.

После грехопадения человека его отношения с животным миром изменились. Боль и страдания пришли не только в мир людей, но и поразили всю живую природу.

«Падение человека было в то же время и падением природы, проклятие человека стало проклятием природы. И с тех пор человек и природа, как два неразделимых близнеца, ослепленные одним и тем же мраком, омертвленные одной и той же смертью, нагруженные одним и тем же проклятием, рука об руку идут через историю по бесконечным беспутьям греха и зла…». (преподобный Иустин Сербский)

Сейчас, когда человек, поверивший во Христа, вернувшийся к Богу, пытается изменить что-то в себе и в окружающем его мире, он нередко задается вопросом: а как же правильно относиться к животным? С одной стороны, живые существа даны человеку в пищу, в ветхозаветные времена их приносили Богу в жертву, с другой, – животные нередко становятся нашими друзьями, они служат нам, помогают, по-своему любят нас.

Бог отдал человеку землю со всеми ее обитателями и поручил ему заботиться о ней

Но на этот вопрос – как правильно относиться к животным? – мы не найдем однозначного ответа среди верующих.

«Наверное, нет ничего удивительного в том, что пастыри Православной Церкви мало говорят на эту тему, – пишет игумен Нектарий (Морозов), – то есть о животных и о правильном, христианском отношении к ним. Согласитесь, трудно представить себе проповедь, посвященную этому вопросу и произнесенную с амвона. Тем не менее тема эта лично мне представляется и важной, и интересной. И вместе с тем – обросшей всевозможными предрассудками, усложняющими ее восприятие.

Разговор о месте «братьев меньших» в нашей жизни часто сводится к тому, можно ли держать дома животных, и если да, то каких. Взгляды пастырей на сей предмет расходятся. Кто-то считает, что никакой живности дома лучше не держать. Кто-то полагает, что можно, однако живность эта должна быть компактной и «чистой» – рыбки, волнистые попугайчики, кошка в крайнем случае, но никак не собака, поскольку она существо «нечистое» (хотя в христианстве нет разделения на чистых и нечистых существ!). Кто-то убежден, что роль животных в жизни человека исключительно утилитарна: корова дает молоко, собака охраняет дом, кошка ловит мышей, из свиньи получается превосходное сало, и этого достаточно для определения отношения ко всем этим тварям. Как в таком разнообразии мнений разобраться? Да и надо ли, в принципе? Лично мне кажется – надо». (игумен Нектарий (Морозов). Уроки в школе любви)