Читать книгу История, культура и традиции казахского народа. Монография - Лариса Дмитриевна Утюшева - Страница 4

Первые письменные сведения о ранней истории Казахстана содержатся в сочинениях античных авторов (Геродот, Страбон и др.) и китайских источниках («Хоу Хань шу», «Ши цзи», «Цянь Хань Шу» и др.). Ценные наблюдения о жизни народа Казахстана в ХI‒ХVI вв. содержат сочинения восточных авторов Махмуда Кашгарского, Максиди, Джувейни («История завоевателя мира»), Низам-ад-дин Шами («Книга Побед»), Мухаммеда Хайдера («Тарихи Рашиди») и Рузбехана («Михман наме и Бухара») и др.

Упоминания о казахах имеются в русских летописях и других произведениях ХVII в. («Краткой сибирской летописи», Строгановской и Есиповской летописях, в «Книге большого чертежа» и др.) [105]. Систематическое изучение истории Казахстана началось вместе с присоединением его к России. Поскольку у казахов не были развиты традиции письменной передачи информации, в XVI – первой половине XIX в. почти вся историография Казахстана была представлена письменными трудами людей, не принадлежащих к казахскому этносу. В основном авторами таких работ выступали русские пограничные чиновники и дипломаты, а также мусульманские придворные хронисты из соседних среднеазиатских ханств [77, с. 135‒136].

Первые исторические упоминания русских ученых о казахах были представлены в виде путевых записок, дневников и отчетов о путешествиях (П. Паллас, И. Фальк, И. Георги). Более глубокие и подробные исследования по истории казахов дают научные труды И. Кирилова, П. Рычкова, А. Левшина, Л. Мейера, М. Красовского и др. Однако в этих трудах было немало недочетов и неточностей. Тем не менее, эти работы уже представляли огромную ценность на пути к познанию истории становления казахского этноса.

Представители российской администрации исходили из принципа: чтобы управлять вверенной территорией, нужно ее всесторонне знать. Научная работа по описанию Степного края была направлена также на оказание практической помощи азиатскому населению – развитию скотоводства, ярмарок, созданию в степях леса, артезианских колодцев и путей сообщения и т. п. [115, с. 176.].

В середине ХIХ в. свою деятельность начинает первый казахский ученый, историк-востоковед, этнограф, путешественник Чокан Валиханов (1835‒1865 гг.), создавший ряд работ по истории и этнографии казахов, киргизов и уйгуров. Историей и этнографией казахов занимался и выдающийся казахский просветитель Ибрагим Алтынсарин (1841—1889 гг.) – первый учитель-казах и общественный деятель, создатель казахского алфавита [61, с. 149‒158]. Но до Октябрьской революции историческая наука в Казахстане занималась в основном накоплением материала. Широкое развитие она получает лишь в годы советской власти.

Многие ученые склонны предполагать, что этническая история казахского народа первоначально складывалась как синтез двух групп древнего населения. Одна из них, сложившись к западу от Волги, в III‒II тысячелетия до нашей эры (далее – н. э.) стала преобладающим населением Казахстана и Поволжья. Начальный период ее этнической истории связан с формированием индоевропейских языков и европеоидного расового типа. Другая группа племен имела центральноазиатское происхождение; в их среде преобладали тюркские языки и монголоидный расовый тип. История взаимодействия и слияния обоих групп населения на протяжении двух-трех тысяч лет и есть процесс, в ходе которого осуществлялась этническая консолидация и сформировались протоказахская и родственные ей этнические общности. Именно из их среды во втором тысячелетии н.э. сложились казахский, кыргызский, каракалпакский, узбекский и другие народы [59, с. 7].

Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племен эпохи бронзы (от середины II-го тысячелетия до н.э. до IХ‒VIII вв. до н. э.), обитавших на территории настоящего Казахстана. Этот период относят к эпохе Андроновской культуры. Племена того периода занимались пастушеским скотоводством, мотыжным земледелием, охотой и рыболовством. Эти объединения знали также металлургию бронзы, они изготавливали топоры, ножи, кинжалы, тесла, наконечники стрел.

На поздних этапах бронзового периода начался процесс выделения скотоводческих племен. К середине I-го тысячелетия до н. э. большинство степных объединений перешло к кочевому скотоводству, определившему на тысячелетия специфику хозяйственной деятельности казахов. Эти племена, населявшие тогда территорию Казахстана, греческий историк и путешественник Страбон (ок. 64‒63 гг. до н. э. – ок. 23‒24 гг. н. э.) называл «азиатскими скифами». В древних клинописных текстах они названы общим именем саки. Сакские племена занимались кочевым скотоводством и орошаемым земледелием, имели торговые и культурные связи с соседними племенами и народами. Во главе племенного союза саков стояли вожди, избранные на общих советах. Они выделялись из основной массы рядовых соплеменников своим социальным и имущественным положением [3, с. 15].

Саки были подчинены племенным объединениям аланов, кангюй и усуней в III‒II вв. до н. э. Кангюй жили в районах Каратау и среднего течения Сырдарьи. Аланы в первые века н. э. находились на западе от Аральского моря, также оказавшие влияние на этногенез казахов.

В Семиречье усуни переселились под давлением степного народа сюнну, преодолев Саяно-Алтайское нагорье и Иртыш ниже озера Зайсан. Усуни занимали обширную территорию Семиречья: от реки Чу до Тянь-Шаня, от Балхаша до Иссык-Куля. Усуньский племенной союз просуществовал со II в. до н. э. по IV в. н. э., а точнее, до его вхождения в состав Тюркского каганата. Согласно китайским источникам, народонаселение этого образования состояло из 120 тыс. кибиток (семей), 630 тыс. душ, а численность строевого войска достигала 183 тыс. человек. Племена усуней находились в тесных экономических, политических и культурных взаимоотношениях с Китаем, Мавераннахром, Поволжьем. Через земли усуней проходил Великий шелковый путь. Среди казахов Старшего жуза, киргизов Иссык-Кульской котловины и части узбеков сохранились родовые этнонимы «сары-уйсун», «уйшун» и др., свидетельствующие о возможном участии усуней в этногенезе этих народов [102, с. 99].

В середине VI в. н. э. часть современной территории Казахстана была включена в состав Тюркского Каганата. Однако к концу VI в. от него откололась западная часть, и в Семиречье образовался Западно-Тюркский Каганат. В это же время на территории Казахстана поселились племена, пришедшие с Востока (тюргеши, теле, карлуки и др.). В VII в. н. э. в Семиречье сформировалось два владения: Дулу (к востоку от реки Чу) и Нушеби (к западу от реки Чу), которые до начала VIII в. н.э. находились в политической зависимости от Восточно-Тюркского Каганата.

В дальнейшем в различных районах Казахстана появлялись кратковременные объединения, в которые входили местные кочевые и часть оседлых тюркскоязычных племен. Так, на протяжении VIII века в Семиречье существовал Тюргешский Каганат, который позднее сменил Карлукский Каганат, просуществовавший до середины Х века.

Но уже в IХ‒Х вв. создаются объединения огузов, а в конце Х в. образуется государство Караханидов. В VIII‒ХI вв. появляются объединения кимаков и кипчаков. Через территорию огузов проходили торговые караваны в Мавераннахр, Иран, Китай, на Кавказ и в Поволжье. Огузский каганат поддерживал связи и с Русью. Кимаки и кипчаки занимали обширные степные пространства современного Казахстана, получившие название Восточный Дешт-и-Кипчак.

Этническому сплочению местных племен способствовало возникновение государства Караханидов в Х‒ХII вв. Но это государство было непрочным, так как в нем обострялась междоусобная борьба различных феодальных групп.

В начале ХII в. территория Казахстана подвергалась вторжению киданей (каракитаев), что вызвало окончательный распад государства Караханидов. Вторгнувшись на территорию Семиречья в 30-е годы ХII в., кидани создали в Средней и Центральной Азии, включая Семиречье и Южный Казахстан, государство Каракитаев. Впоследствии каракитаи смешались с коренным тюркскоязычным населением. Их власть также была непрочной и сохранялась до нашествия монголов.

После недолгого господства каракитаев Казахстан был завоеван монголами и включен в состав Золотой Орды. Эти события произошли в 1219‒1221 гг., в результате чего территория Казахского государства была поделена между сыновьями Чингисхана.

После распада Золотой Орды территория современного Казахстана входила в состав Белой Орды (Ак-Орда) и Моголистана. В начале ХV в. Белая Орда распалась на несколько владений, среди которых наиболее крупными были Ногайская Орда и Узбекское Ханство (Узбекский улус). Территория Ногайской Орды занимала район между

реками Яик (Река Яик (каз. Жайык) после крестьянского восстания под предводительством Е. Пугачёва была переименована в Урал по указу Екатерины II) и Волгой, а Узбекское Ханство – от Аральского моря до реки Яик на западе, Тобола на севере и Иртыша на востоке. В этническом отношении население обоих ханств почти совпадало. Это были тюркскоязычные племена (кипчаки, аргыны, карлуки, канглы, найманы и др.) и части монголоязычных групп, смешанных с местным населением.

Консолидации казахской народности способствовало вызванное междоусобицами в Узбекском ханстве переселение с середины ХV в. значительной части всех племен с Юго-Востока в пределы Моголистана. Уходившие из ханства Абулхаира на запад Моголистана племена возглавили Джанибек и Гирей, что способствовало объединению племен в Казахское ханство. Семиречье, возрождающееся после монгольского господства, стало центром казахских племен. В то же время узбекские племена во главе с Шейбани-ханом ушли из Дешт-и-Кипчака в земледельческие районы Средней Азии. С образованием Казахского ханства завершилось формирование казахской народности, основными компонентами которого явились местные племена, существовавшие на территории Казахстана.

Изначально население этого региона называли узбеками, казахами, а часто и узбек-казахами. Термин казах с 30-х годов ХVI в. стал применяться ко всему населению степей, входивших ранее в Узбекское ханство, и районов, расположенных к Востоку от него. В середине ХVI в. этнический состав казахов пополнился племенами, прикочевавшими из-за Урала после распада Ногайского ханства, и родоплеменными группами из Сибири и Восточного Семиречья.

Образовавшееся Казахское ханство укрепилось при хане Касыме (1455‒1523 гг.) – сыне одного из основателей Казахского ханства Джанибека. Под руководством Касыма ханство расширилось, упрочнило своё положение и установило контроль за обширными территориями Восточного Дешт-и-Кипчака. После распада Ногайской Орды, а позднее Моголистана и Сибирского ханства, казахские роды, входившие ранее в эти государства, объединились с основным населением своего народа. В этот период известия о возрастающем влиянии Казахского ханства доходят до русских монархов, а в летописях того времени уже появляются первые упоминания о казахах как о кайсаках или киргиз-кайсаках. В правление Великого князя Василия III Московское государство вступает в дипломатические отношения с Казахским ханством [59, с. 275]. В борьбе с золотоордынцами к казахским ханам неоднократно обращался Иван III [13, с. 121].

После смерти Касым-хана на престоле утвердился его сын Мамаш, который вскоре умер в одном из сражений от удушья из-за тяжести боевого доспеха. После смерти Мамаша в Казахском ханстве обостряются междоусобицы и внутренние несогласия. В период 1523‒1524 гг. ханом провозглашается Тахир-султан. Принятый им внутрений и внешнеполитический курс губительно отозвался на ханстве и судьбе самого Тахира. Он был отвергнут своим народом и удалился к кыргызам, где умер в бедственном положении примерно в 1531‒1532 гг. Вслед за возвышением Казахского ханства в начале ХVI в. наступили годы бедствий и смуты.

Из казахских султанов тех лет, носивших приблизительно в одно и то же время титул хана, исследователи указывают на Ахмад-хана и Тугум-хана. Тугум-хан был сыном Джадик-султана, а сам Джадик был четвертым сыном Джанибек-хана, одного из основателей Казахского ханства. Как предполагают историки, Тугум-хан погиб примерно в 1537‒38 гг. в местности Чагат. Вместе с ним пали 37 казахских султанов – все потомство Тугум-хана [59, с. 276‒290].

После гибели Тугум-хана на престол Казахского ханства взошел Хак-Назар (Ак-назар) – сын Касыма. При его правлении могущество казахского народа было восстановлено. Как отмечают исследователи, в 1550-е годы наблюдается возрождение Казахского ханства во внутренней и внешней политике под руководством Хак-Назара, правление которого длилось более 30 лет. В этот период приближаются границы Русского государства, которое завоевало Казанское, Астраханское и Сибирское ханства.

В период 1580—1582 гг. главой Казахского ханства является сын Джадик-султана – Шигай. В свою очередь сын Шигая – Тауекел (год рождения неизвестен – умер в 1598 г.) в 1586 г. захватил города в Туркестане. Казахский хан Тауекел один из первых инициировал переговоры с Россией. Желая возвратить своего племянника Ураз-Мухаммеда, взятого в заложники (аманатом – отданное на ответственное хранение как нематериального (язык, культура), так и материального объекта (вещи, недвижимость). В качестве аманатов ханы могли представлять своих сыновей) русскими, хан Тауекел в 1594 г. отправил в Москву послов [132, с. 96.]. В рамках этого визита казахи должны были установить дипломатические отношения с Россией с целью заключения военного союза. Кроме этого, в их миссию входила передача русскому царю Федору Ивановичу ряда интересных сведений о состоянии Казахского ханства под управлением Тауекел-хана.

В период 1598‒1628 гг. в Казахском ханстве правит Ишим – сын Шигая, искусный дипломат. В 1598 г. он заключил мир с Бухарой и завершил длительную борьбу за территории. Теперь у казахов туркестанские города: Ташкент (на 200 лет) и Фергана (город, расположенный на южной части Ферганской долины, современный Узбекистан). Одновременно хан Ишим отказался от Самарканда и Бухары.

После смерти Ишим-хана в Казахском ханстве вновь начались усобицы. В конце концов, ханом был провозглашен сын Ишима Жангир (1635—1652 гг.). При нем внутренняя жизнь Казахской степи была очень нестабильной. Южные города переживали упадок. Ханство дробилось, усиливались феодальные распри, начались набеги джунгар [84, с. 35].

Наглядное представление генеалогических связей казахских ханов приводится в работе Ч. Валиханова «Родословное древо Кайсацких ханов и султанов» [19, с. 484‒486].

Таким образом, период развития Казахского ханства, начиная с момента обособления Джанибека и Гирея вплоть до ХVII в., сопровождался постепенным политическим усилением и расширением его территорий. Укрепление могущества казахского государства и его правителей на этом этапе способствует его вхождению в дипломатические отношения с другими странами. Сведения о Казахском ханстве уже доходят до Московского государства, а их правители устанавливают политические связи. Вспыхивающие внутренние междоусобицы и смуты препятствуют дальнейшему усилению внешних позиций Казахстана.