Читать книгу Черные тетради - Legenda Familia - Страница 177

…когда Спиноза разделил субстанцию и атрибуцию, он сделал нечто принципиально важное, чего не было до сих пор в философии. Он дал человеку возможность перестать зависеть от характеризующих его социальных отношений. С тех пор стоит вопрос – человек уже кем-то рождается или он полностью предопределён своей семьей, социальным классом и культурным кодом? И, конечно, любим отвечать, что да, у человека есть изначальная личность и характер.

Но когда мы просим человека выразить его личность, он выражает ее через атрибуции. То есть носит куртку, которая «выражает его личность», практикует пищевые и потребительские привычки, которые «вытекают из его личности», разделяет консенсусы и мнения среды, которая его личность и сформировала.

Именно поэтому, когда я начал писать книгу «Суверен», я решил, что все эти разговоры об исключительности каждого человеческого существа – это просто идеология, отвлекающая от возможности каждого человеческого существа таковым стать. Или, проще говоря, человек может жить в мире субстанции, хотя и не совсем по Спинозе, но только после того, как решит вопрос со своими атрибуциями, и только после того, как ими обзаведётся и с ними попрощается.

То есть только когда к человеку невозможно применить идентичность, нельзя обозначить его профессию, не получается определить его социальный статус – только тогда он становится субстанциональным. Или, в моей терминологии, суверенным и сингулярным…