Читать книгу Orygenes, Eustacjusz z Antiochii i Grzegorz z Nyssy o wywoływaniu duchów - Leon Nieścior - Страница 9
Przypisy
Оглавление1 Por. D. Ogden, Greek and Roman Necromancy, Oxford 2001, s. 112n.; więcej nt. ἐγγαστρίμυθος zob. R. Greer, M. Mitchell, The „Belly-Myther” of Endor: interpretations of I Kingdoms 28 in the early Church, Leiden 2007, s. XI–XV.
2 Por. Orygenes, O zasadach, III, 3, 5.
3 Por. Hieronim, Epistulae, 78, 38, I. Hilberg, Wien 1912, CSEL 55, s. 79: „pugnaverunt magi contra Moysen et Aaron et a muliere, quae erat in Endor et habebat iuxta Septuaginta interpretes spiritum Pythonem, iuxta Hebraeos magum, regi Israhelis inluditur”.
4 Por. D. Ogden, Greek and Roman Necromancy, s. XIX.
5 Por. tamże, s. XXXII.
6 Por. tamże, s. XXVI; nt. nekromancji uprawianej przez szamanów, pitagorejczyków i orfików zob. tamże, s. 116–127. Kreśląc panoramę zagadnienia, nie podajemy wszystkich miejsc źródłowych. Można je znaleźć w podanych kluczowych publikacjach.
7 Por. tamże, s. XXI.
8 Por. tamże, s. XXII–XXVII; zob. też D. Chondrokouki, Najstarsze opisy greckich rytuałów nekromantycznych, „Nowy Filomata” 15 (2011) nr 1, s. 113–120.
9 Por. Homer, Odyseja, XI, L. Siemieński, Wrocław–Warszawa–Kraków 200311, s. 210–236.
10 Por. tamże, XI, 52-82.
11 Por. tamże, X, 515-550.
12 Por. D. Ogden, Greek and Roman Necromancy, s. XXIIIn.
13 Por. tamże, s. 3–16.
14 Por. tamże, s. XXIVn.; więcej nt. tych czterech wyroczni – s. 17–74; nt. inkubacji – s. 75–92.
15 Por. tamże, s. XXXn.
16 Por. tamże, s. 163–174.
17 Por. tamże, s. 175–179.
18 Por. tamże, s. 179–182.
19 Por. tamże, s. 182–190.
20 Por. tamże, s. 191–196.
21 Por. tamże, s. 196–201, 243n.
22 Por. tamże, s. 202–216.
23 Por. K. Smelik, The witch of Endor. 1 Samuel 28 in rabbinic and Christian exegesis till 800 AD, VigCh 33 (1979), s. 164.
24 Por. tamże, s. 162.
25 Por. tamże, s. 162n.
26 Por. tamże, s. 163.
27 Por. Anastazy Synaita, Quaestiones et responsiones, 112, PG 89, 764.
28 Por. Justyn Męczennik, Dialogus cum Tryphone Judaeo, 105, PG 6, 721.
29 Por. K. Smelik, The witch of Endor, s. 171.
30 Por. tamże, s. 164n.
31 Por. Eustacjusz z Antiochii, Pogląd o wróżce, 11.
32 Por. Grzegorz z Nyssy, List o wróżce, 4.
33 Por. J. Kozłowski, The portrait of Commodus in Herodian’s History (1, 7, 5-6) as the source of Pionius’ post mortem description in Martyrium Pionii (22, 2-4), VigCh 62/1 (2008), s. 35.
34 Por. Acta Pionii, 12-14; K. Smelik, The witch of Endor, s. 160.
35 Por. K. Smelik, The witch of Endor, s. 178n.
36 Por. tamże, s. 165.
37 Por. Apolinary z Laodycei, Fragmenta in Octateuchum et Reges, H. Devreesse, Les anciens commentateurs grecs de l’Octateuque et des Rois, Rome 1959, s. 154; Diodor z Tarsu, Fragmenta in Octateuchum, tamże, s. 162nn. Simonetti zamieszcza włoski przekład obydwu autorów oraz własny komentarz do scholiów (por. M. Simonetti [red.], Origene, Eustazio, Gregorio di Nissa, La Maga di Endor, Firenze 1989, s. 29–35). W angielskim wydaniu zamieszcza się przekład i tekst oryginalny tych scholiów, a ponadto przytacza się odnośne fragmenty z Justyna Męczennika, Dialog z Żydem Tryfonem, Tertuliana, O duszy oraz z Akt Pioniusza (R. Greer, M. Mitchell, The „Belly-Myther” of Endor, s. 2–31).
38 Por. Jan Chryzostom, In Matthaeum homiliae, VI, 3, PG 57, 66; tenże, In epistulam ad Titum homiliae, III, 2, PG 62, 678.
39 Por. Teodoret z Cyru, Quaestiones in libros Regnorum, in 1 Reg 28, PG 80, 590; tenże, Quaestiones in libros Paralipomenon, Introd., PG 80, 808.
40 Por. Pseudo-Filon, Antiquitates biblicae, LXIV, 1-9; K. Smelik, The witch of Endor, s. 161n.
41 Poe. K. Smelik, The witch of Endor, s. 164.
42 Por. Augustyn, Do Symplicjana o różnych problemach, II, 3, 1, PSP 48, s. 186; K. Smelik, The witch of Endor, s. 173.
43 Por. Augustyn, Do Symplicjana o różnych problemach, II, 3, 2-3, PSP 48, s. 187n.
44 Por. Augustyn, De cura gerenda pro mortuis, XV, 18.
45 Por. D. Mielnik, Saul u wróżki z Endor: Kulturowy i religijny kontekst nekromancji w 1 Sm 28, 3-25, Warszawa 2014, s. 220n.