Читать книгу Миссия Проклятых (сборник) - Лев Триб - Страница 9

Основные способы инициации.

К сожалению, большинство сведений о понятии «инициации» сводятся к подробному описанию различных ритуалов или обрядов их сопровождающих, и по сути означающих само действо, т. е. инициации как таковой. Но ни одно из них не раскрывает не то, что физической сущности, но и самого понятия, а то, которое приводится – говорит об инициации, как о «посвящении, введении в таинство, что позволяет перейти человеку из одного статуса в другой, с одного уровня развития на другой.» Должен признать, что при всей расплывчатости этого определения, оно все же, пусть не полно, в какой то мере, отражает суть термина. Процесс инициации один и тот же, и для индивидуума и для группы. Отличие в том, что в случае групповой инициации, в которой участвует от сотен до нескольких тысяч, а то десятков тысяч человек, инициатор, то есть человек осуществляющий массовую активизацию чакр, несомненно должен обладать высочайшей духовностью, то есть той полнотой нравственной чистоты, подлинного духовного альтруизма и любви, которые наполняют энергетической мощью, способных очистить и наполнить светом души многих и многих людей. Очень существенно, чтобы и при групповой и, особенно, при индивидуальной инициации, люди выражали желание (намерение) к инициации и, перед тем как непосредственно подвергнуться процессу активизации, пройти духовное очищение и, тем самым, как бы подготовить свои энергетические центры к приему новой энергии. В этом случае эффективность процесса много выше, чем в случае «принудительной» инициации. Говоря о различных видах инициаций, необходимо сказать о так называемых косвенных инициациях. В отличие от прямой, когда инициация проходит в процессе непосредственной передачи энергии от инициатора к человеку или группе людей, являющимся наиболее результативным по силе воздействия процессом, в косвенной инициации воздействие на человека осуществляется через тексты священных писаний, духовных учений, посланий пророков, молитвах, мантрах и множестве других литературных источниках. Этот вид инициации, возможно, уступает по силе прямому, но кратковременному процессу инициации, но, учитывая постоянство и длительность его воздействия не ограниченного временем, по существу одновременно является процессом самоинициации, выполняющим исключительную по своему значению функцию продолжения самостоятельного духовного развития человека.

К косвенным видам инициации следует отнести также и художественное, эстетическое и музыкальное воздействие через энергетическое влияние картин великих художников, скульпторов, архитекторов; через великие произведения выдающихся композиторов и великих исполнителей. Мы еще не раз будем приводить примеры всех видов инициаций, но, чтобы закрыть эту тему, как отдельную, закончим ее обсуждением еще одного вида, не вызывающей ни каких добрых чувств – отрицательной инициацией.

До сих пор, рассказывая о физической сути и различных видах инициации, мы подразумевали под инициацией передачу высокой духовной энергии, насыщенной отрицательно заряженными ионами, оказывающие исключительно положительное воздействие своими высокочастотными вибрациями на духовную сущность человека, иначе говоря, на его душу. Однако, мы знаем, что для нормального и гармоничного развития человека в целом, необходима постоянная энергетическая подпитка, точнее сказать подзарядка второй сущности человека – биологической, (материальной), – питательной энергией, которой является та же универсальная энергия, трансформированная на земле в энергии биосферы и ноосферы. Эти виды излучений заряжены, как можно предположить, положительными зарядами, положительными, с точки зрения физики, но оказывающие разрушительное отрицательное воздействие на человека, в случае переизбытка в нем этой энергии. Избыток отрицательной энергии выражается в крайне негативных, переходящих в агрессию реакций. К сожалению случаи, когда перенасыщение отрицательной негативной энергией приводило «к обращению в свою противоположность», подобно тому, как это произошло с апостолом Павлом или индийским царем Ашокой, очень редки и, в подавляющем большинстве, люди, которых мы называем «злыми гениями», переполненные такой энергией, приводят мир к неисчислимым бедствиям. Перечислять их нет никакого желания, достаточно назвать некоторых из последних (современников, уже для немногих, еще живущих из нас) – Гитлера, Сталина, Пол Пота… То, что они сделали со своими и с другими народами стало возможным в первую очередь, «благодаря» их способности к инициации темной, негативной энергией массы* (толпы) людей своих стран. Отсюда можно сделать печальный вывод; в процессе инициации могут быть задействованы все виды энергий. Таким образом, в зависимости от энергетического заряда самого инициатора, инициация может быть либо духовной, воздействующей на духовную сущность человека, либо отрицательной, воздействующей на физическую сущность.

В отрицательных инициациях, помимо прямой (личной) инициации заметное воздействие оказывает косвенная инициация, через внедрение в сознание масс особо ориентированных идей, например таких, как: национализма, шовинизма, антисемитизма и подобных им. Причем, инициация идеями тем сильнее, чем успешнее они материализуются. Например, успех первых пятилеток в бывшем СССР, как «продукта материализации» идей коммунистической идеологии, во многом способствовал их популяризации. Но с того времени, как вектор материализации сменил направление развития страны с положительного на отрицательный, и успехи стали не столь очевидны, инициаторские способности идей пошли на убыль, хотя сами идеи коммунизма и по сей день остаются привлекательными для многих. Можно привести пример по началу успешной инициации и материализации идеи национал-социализма в фашистской Германии и ее краха после разгрома.

Возникает вопрос: как могли стать возможными успешными столь масштабные инициации масс в признанных культурными – странах Германии и России?

Ответ, я думаю, в том, что присвоение этим странам, впрочем как и другим, почетного звания «культурных», вызвано данью уважения ко многим достойным деятелям культуры, литературы и философии этих стран, таких как Гете, Шиллер, Гегель, Бах, Бетховен и др. в Германии и Пушкин, Достоевский, Чайковский, Глинка, и др. в России. Нет слов, они и многие другие, являющиеся гордостью своих стран, по праву являются маяками культуры, но, если провести опросы населения этих стран и спросить, что они знают и могут сказать о перечисленных нами личностях, то выяснится удручающая картина: хоть что-то, рассказать о них смогут не более одного процента населения в Германии и в России. А теперь скажите, достаточно ли такого соотношения уровней культурного и, конечно же, связанного с ним, в определенной мере духовного уровня, для признания в целом этих стран культурными? Если для определения среднего уровня духовности населения наших двух стран применить «коэффициент духовного развития – Кдр.», (о его значении и методике вычисления можно узнать в моей книге «Триста лет спустя по следам путешествий Гулливера»), предложенный кем то из профессоров академии в Лагадо в 18 веке, то нетрудно будет заметить, что его значение в нашем 21 веке практически не изменилось. То есть, если смотреть на уровень духовности населения наших стран, да и не только наших, с энергетической вибрационной точки зрения, которая является основной, то увидим, что большая часть населения находится на уровне духовного развития ниже среднего его значения. Тогда становится понятным, что при таком соотношении уровней развития среди населения, появление сильных энергетических инициаторов, подобных Гитлеру и Сталину, умело использующих инструменты косвенной инициации, таких, как идеи и их временную материализацию, делает возможным массовое зомбирование людей. Наступает ситуация, когда энергия «агрессивно послушного большинства» полностью подпадает под волю «демонов зла», олицетворенных в культе любимого канцлера, генералиссимуса, президента…и т. д.