Читать книгу Historia de los sismos en el Perú - Lizardo Seiner-Lizárraga - Страница 50
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Fuentes contemporáneas
1. Mateos, Francisco, S.J. (edición preparada por). Historia general de la Compañía de Jesús en la provincia del Perú; Crónica anónima de 1600 que trata del establecimiento y misiones de la Compañía de Jesús en los países de habla española en la América meridional. Dos tomos. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1944.
CRÓNICA ANÓNIMA [1600], 1944, I: 133-138
Cap. III: “De la llegada de los Padres de la Comp[añí]a de JHS a la çiudad de los Reyes del Perú”.
… El mismo día q[ue] llegaron estos Padres al puerto [Callao] que fue domingo veinteyocho de março del año de 1568…
2. Oliva, Anello. Libro primero del manuscrito original del R.P. Anello Oliva S.J. Historia del reino y provincias del Perú, de sus incas reyes; descubrimiento y conquista por los españoles de la Corona de Castilla [1631]. Publicada por Juan Francisco Pazos Varela y Luis Varela y Orbegozo. Lima: Imprenta y Librería de San Pedro, 1895, 217 pp.
OLIVA [1631], 1895: 158
Lib. I, cap. VII: “Como el Rey católico envió la religión de la Compañía de Jesús al Perú, quienes y cuantos fueron los primeros de ella que vinieron a fundarla y de los casos singulares que acontecieron en el viaje”.
… Entraron pues los Padres en la ciudad [de Lima] y por su caudillo y superior el Provincial el P. Gerónimo Ruiz Portillo a primero de abril del mismo año de 1568…17
3. Oliva, Anello. Historia del reino y provincias del Perú y vidas de los varones insignes de la Compañía de Jesús [1631]. Edición, prólogo y notas de Carlos M. Gálvez Peña. Lima: PUCP, 1998, xii + 387 pp.
OLIVA [1631], 1998: 204
Lib. I, cap. 8, acápite 1.o: “Del primer sermón que predicó el P. Portillo en la ciudad de Lima, moción grande que hubo de ello, principio de nuestros ministerios y de la fundación de la primera casa e iglesia de la Compañía”.
… Llegados que fueron a la ciudad de Lima los seis padres, pretendió el Provincial el Padre Hieronimo Portillo fueran todos a aposentarse en uno de los hospitales del lugar […] mas no lo consintieron los venerables Padres de Santo Domingo en especial el Padre Vicario General en cuya compañía habían venido desde España […] y así los llevó a su convento que tienen en aquella ciudad si grandioso en edificios materiales pero mucho mas en los espirituales […] pidieron con instancia los prelados del Convento al Padre Portillo predicase algunos sermones en su iglesia y dio principio a ellos el Domingo de Lázaro. Concurrió a este sermón no solamente toda la gente popular y la de más lustre de la ciudad con todas las personas de gobierno della sino también los religiosos de todas las órdenes […] era tal la persona y presencia del Padre Portillo que con su sola vista elevaba el corazón y movía las almas antes de predicar […] así al puncto que se començo el primero sermón tembló la tierra; como si se sintiera aquel grande peso de la eficaz palabra de Dios que con tal fuerza oia y assi tembló tan fuertemente que toda la gente salió huyendo, quedándose el Padre Portillo en el púlpito con su serenidad y peso acostumbrado que fue causa de que tornasen a entrar luego a oyrle con mas gusto y aplauso viendo el valor de su persona y las muestras que cielo y tierra davan en la entrada de la Compañía en el Reyno…
4. González de la Rosa, Manuel. Colección de historiadores del Perú; obras inéditas o rarísimas e importantes sobre la historia del Perú antes y después de la conquista; Tomo I: P. Cobo, Historia de la fundación de Lima [1639]. Lima: Imprenta Liberal, 1882, 335 pp.
COBO [1639], 1882: 267-268
Lib. III, cap. VI: “Del Colegio de San Pablo de los padres de la Compañía de Jesús”.
… Llegaron al puerto de esta ciudad [de Lima] los primeros religiosos de la Compañía de Jesús a veinticinco días del mes de marzo del año de mil quinientos sesenta y ocho años. Eran ocho entre padres y hermanos […]. En su viaje y entrada en esta tierra sucedieron tres cosas bien notables […] y la tercera, que estando predicando el primer sermón el Padre Jerónimo del Portillo en el Convento de Santo Domingo de esta ciudad […] sobrevino un gran temblor de tierra…
5. Cobo, Bernabé. “Historia de la fundación de Lima” [1639], en Obras del P. Bernabé Cobo. Dos tomos. Madrid: Biblioteca de Autores Españoles, 1956.
COBO, [1639], 1956, II: 422-423
Lib. III, cap. VI: [ibíd.].
… Llegaron al puerto de esta ciudad [de Lima] los primeros religiosos de la Compañía de Jesús a veinticinco días del mes de marzo del año de mil quinientos sesenta y ocho años. Eran ocho entre padres y hermanos […]. En su viaje y entrada en esta tierra sucedieron tres cosas bien notables […] y la tercera, que estando predicando el primer sermón el Padre Jerónimo del Portillo en el Convento de Santo Domingo de esta ciudad […] sobrevino un gran temblor de tierra…
Fuentes secundarias
1. Bueno, Cosme. Geografía del Perú virreinal (siglo XVIII). Publicado por Daniel Valcárcel. Lima, 1951, 140 pp.
BUENO [1763], 1951: 13018
… Se erigió la Real Sala del Crimen en 1568 y hubo un fuerte temblor en Lima…
2. Córdova y Urrutia, José María. “Las tres épocas del Perú o compendio de su historia” [1844], en Odriozola, Manuel de. Documentos literarios del Perú. Tomo VII. Lima: Imprenta del Estado, 1875, pp. 5-205.
CÓRDOVA Y URRUTIA [1844], 1875, VII: 51*
… En 568 entraron en esta capital [Lima] los religiosos de la Compañía de Jesús, los que inmediatamente fundaron su convento máximo de San Pablo […] en el mismo año hubo un gran temblor…
3. Valdivia, Juan Gualberto. Fracmentos para la historia de Arequipa, extractados de varios autores y de manuscritos antiguos y modernos y de las narraciones de los contemporáneos por […]. Arequipa: Imprenta de Mariano N. Madueño, 1847, 224 pp.
VALDIVIA, 1847: 49
… Se erigió la Sala del Crimen en 1568 y hubo un gran temblor en Lima…
4. Mendiburu [1885], 1934, IX: 205*
5. Mendiburu [1890], 1934, XI: 415*
… Temblor muy fuerte. 1568. En Lima, Ica y otros puntos…
6. Polo, 1899: 6, 106
Cita a:
1. Oliva [1631]. Historia del reino […]. [Lima].
2. Cobo [1639]. Historia del Nuevo Mundo. Sevilla.19
… Fuerte temblor en Lima, el 4 de abril en la tarde, poco después de la llegada de los primeros padres de la Compañía de Jesús al Perú. Los autores disienten en la fecha y no fijan la hora en que se verificó. Cobo y Anello Oliva dicen: que era domingo de Lázaro y que estaba entonces predicando en la iglesia de Santo Domingo el P. Jerónimo Ruiz del Portillo. Se sintió en Ica y en otros puntos…
7. Silgado, 1978: 17, 119
Cita a:
1. Oliva, 1631. Vida de varones ilustres [sic]. Lima.
2. Polo, 1904 [sic]. Sinopsis de temblores […]. Lima.
… 1568. Abril 4. Por la tarde se sintió en Lima un fuerte temblor al comenzar la prédica del Padre jesuita Jerónimo Ruiz del Portillo en el Convento de Santo Domingo [ ], fue tan fuerte y largo el estremecimiento que todos los fieles ahí congregados salieron despavoridamente, volviendo luego al ver la serenidad del sacerdote. No han quedado registros de daños materiales. Polo anota que el sismo se sintió en Ica y otros puntos…
8. Ocola, 1984: 30*
… LCO 1568/ 04 04/ -12.300 -77.700/ 30…
9. Huaco, 1986: s/p*
… PE00075/ IGH/ 1568 04 00/ -14.380, -75.720/ M/ 80/ OM…
Comentarios
Para el evento de 1568 se conjugan varios testimonios. Por una parte, se hallan la Crónica Anónima y las compuestas por los jesuitas Oliva y Cobo, terminadas de redactar en 1600, 1631 y 1639, respectivamente. De acuerdo con los datos biográficos de ambos religiosos, ninguno fue testigo de aquel evento, pues arribaron recién al Perú a fines del siglo XVI, uno en 1596 y el otro al año siguiente (Porras [1962], 1986: 499, 509). Conforme al modo en que plantean su relato, llama la atención la coincidencia sismosermón, es decir, siguiendo el texto, la simultaneidad entre la ocasión en que Dios se manifiesta a través de un castigo y el momento en que un sacerdote exige enmendar conductas para protegerse del mismo. Además, el modo en que es presentada la entereza de ánimo atribuida al P. Portillo, en palabras de Oliva, pareciera tener un sesgo legitimador: un religioso exaltando el valor de otro religioso y, por añadidura, de la misma orden, evidentemente abre interrogantes en el sentido de suponer la existencia de una fuerte carga subjetiva al presentar la reacción del sacerdote frente al sismo. Por otro lado, nuestras sospechas sobre la redacción de la crónica de Oliva se confirman cuando leemos en Mateos que la Historia de Oliva estuvo fuertemente influida por la Crónica de 1600, habiéndose encontrando varias transcripciones literales (Mateos, 1944, I: 106).
Hemos insertado textos correspondientes a la crónica de Cobo, provenientes de dos diferentes ediciones —las de 1882 y 1956—, para demostrar que por lo menos en esa sección no presentan diferencia alguna. Testimonios cronológicamente más alejados del evento de 1568, como los de Córdova y Mendiburu, ofrecen menos exactitud en la atribución de la fecha, limitándose apenas a indicar el año. Sin embargo, este último ofrece un elemento nuevo para la comprensión de dicho sismo, pues si hasta ese momento se creía sentido únicamente en Lima, resultó que había abarcado un área mayor de acción, ya que, en su opinión, se habría extendido a “Ica y otros puntos”, lamentablemente no precisados por el erudito. Más adelante, Polo, siguiendo la información de Oliva —en la que este indica que el sismo ocurrió un domingo de Lázaro—, precisó la fecha de ocurrencia, estableciéndola el 4 de abril. La revisión de los libros de cabildo no fue posible, en este caso, porque las actas llegan apenas a febrero de 1568, habiéndose extraviado las correspondientes al periodo 1568-1570.20
Recordemos que Silgado compuso su texto sobre dos fuentes: Oliva y Polo, aunque comete un desliz al afirmar haberse servido de la Sinopsis de este, pero asignándole 1904 como año de publicación, cuando en realidad data de 1899. Lo que sí apareció en 1904, en las páginas del Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima, fue una continuación del catálogo de Polo, de autor anónimo, y que incluía nuevas fuentes, como los Anales del Cuzco, que acababa de editar Palma en 1902. También yerra Silgado al referirse a la obra de Oliva, identificándola como Vida de varones ilustres, título que corresponde apenas a uno de sus capítulos y no a su integridad. En relación con la fecha de ocurrencia del sismo, Silgado sigue a Polo, sirviendo de base a las referencias de Ocola y Huaco.
Finalmente, y dejando abierta otra posibilidad, cabría pensar en que, aun cuando el evento sísmico hubiese ocurrido en 1568, la fecha podría haber sido objeto de cambio, haciéndosela coincidir con el sermón predicado por el P. Portillo. De ser cierta esta presunción, abriríamos la posibilidad de considerar el testimonio de Mendiburu sobre Ica como valedero, con lo cual el sismo de Lima y el de Ica, ambos de 1568, estarían representando manifestaciones del mismo evento, pero en lugares distintos.
