Читать книгу Философия ослика Иа-Иа, или Законы Мерфи-Норбекова - М. Норбеков - Страница 3

Наверное, каждый слышал выражение «законы Мерфи» и даже кое-что об этих законах знает. Но вот откуда они взялись, кто их сформулировал и зачем? В 1977 году американец Артур Блох выпустил тоненькую брошюрку с афоризмами для разных продвинутых менеджеров и прочих деятелей капиталистического труда, заключающими в себе следствия из той самой первой аксиомы, которую в конце 1940-х, по преданию, изрек знаменитый неудачник и пессимист Мерфи: Если какая-нибудь неприятность может произойти, она непременно произойдет.

Эд Мерфи был капитаном ВВС США, служил на базе Эдварса в Калифорнии. Участвуя в анализе причин аварий самолетов, он водин не совсем прекрасный день так оценил работу техников базы: «Если можно что-то сделать неправильно, то они только так и сделают...» С этого момента капитана как будто прорвало, ион что ни день выдавал афоризмы наподобие: «Если в этой системе что-то может выйти из строя, то оно непременно выйдет из строя», «Если вашему самолету суждено развалиться в полете, он не выкажет никаких неполадок в момент тестирования перед полетом», «Если гаечный ключ свалился вам на ногу, то завтра вторая ваша нога попадет под пресс», «Если вам сегодня сделали выговор, то завтра отдадут под трибунал», «Если вам попался кусок несвежего мяса, то завтра у вас в тарелке окажется цианид» и пр. Сослуживцы капитана, явившиеся первыми слушателями этих великих истин, окрестили их законами Мерфи и постоянно повторяли, на ходу импровизируя далее на заданную тему. Дело дошло до того, что полковник ВВС Райан Брэм сделал заявление для прессы, вкотором утверждалось, что все достижения в области обеспечения безопасности полетов не что иное, как результат преодоления законов Мерфи. Ну а единожды попав в СМИ, выражение начало жить самостоятельной жизнью, пуская корни в разных областях человеческого бытия. Сегодня оно уже интерпретируется американскими толковыми словарями. Так, вто лковом словаре Фанка и Вэгнэлса в соответствующей статье написано: «Закон Мерфи– принцип, состоящий в том, что, если какая-нибудь неприятность может случиться, она случается».

Сначала Америка, а вслед за ней и весь мир с удовольствием повторяли законы Мерфи, считая собранные Блохом формулировки стебом, изящной выходкой, забавными и оригинальными играми пресыщенного интеллекта, а на деле, конечно же, не более чем сотрясанием воздуха, попыткой выделиться. Однако практически никто не задумывался над тем, что афоризмы Мерфи – квинтэссенция альтернативной философии жизни, нетривиальной картины мира, нестандартного подхода к ситуационным моделям. Между тем именно мировоззренческая составляющая в законах Мерфи и интересна в первую очередь. А еще – законы на то и законы, чтобы по ним жить!

Представляю вашему вниманию свое прочтение и интерпретацию законов Мерфи. Я отступил от схемы Артура Блоха при классификации афоризмов, поскольку моя задача – представить мировоззренческий стандарт, а для этого нужно было тщательно отобрать именно тот материал, который представляет мировоззренческий уровень, а не уровень остроумия высказавшихся по системе Мерфи индивидов. Сами законы я собирал скрупулезно по разным источникам в течение последних лет пяти. Конечно же, это не высказывания самого Мерфи, да и не это важно: тут работает его мыслительная парадигма, ради которой, собственно, и затеяно новое обсуждение законов его имени.

Что есть законы Мерфи

Однако, прежде чем обсуждать заявленную тему, необходимо разобраться, как трактовать само понятие «законы».

Толковые словари дают нам следующие определения.

Закон

1. Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. // перен. Правосудие, судебные органы.

2. Объективно существующая необходимая связь между явлениями, внутренняя существенная связь между причиной и следствием.

3. Система нравственных и обрядовых правил какого-л. религиозного учения; религия.

Законы

1. Правила общественного поведения, являющиеся общепринятыми, обязательными; обычаи. // Общепринятые или заранее обусловленные правила поведения в какой-л. игре, вкаком-л. развлечении ит.п. // Что-л., не допускающее отступления, отклонения.

2. Основные положения в каком-л. виде деятельности, творчества ит.п., обусловленные его сущностью.

Можно ли говорить, что законы Мерфи представляют собой свод правил, которые, нравятся они тебе или не нравятся надо исполнять (принцип dura lex sed lex, то есть закон суров, но это закон)? Или следует исполнять, если ты хочешь стать мерфинистом?(Не путать с морфинистом!) Безусловно – нет, нет и нет. Это не те установки, которых надо по какой-либо причине придерживаться, да и непонятно, как их можно придерживаться, если они ничего не регламентируют.

Скорее эти законы носят констатирующий характер, выявляют некие закономерности, по которым строится наша жизнь. Это как законы природы, то есть – реально – закономерности, учитывая которые можно проследить причинно-следственные связи между явлениями. Оперируя «чернушными» законами, тоже можно кое-что прояснить. А главное – они помогают смотреть на жизнь реалистично, не надеяться на «авось», грамотно рассчитывать свои силы, отучиться от пагубной привычки пытаться пробить лбом стену и пр.

Интересно, что сведения о практически любом законе, сформулированном кем-то, как говорится, практически носятся в воздухе. Просто наиболее чуткие к таким «движениям воздуха» люди формулируют некие постулаты– изаконы приобретают свою устойчивую форму. Видимо, не сэр Ньютон впервые задумался о силе тяготения, когда сформулировал свой закон; иПифагор не первый осознал устойчивую пропорцию в соотношении длин гипотенузы и катетов; ине Архимед отметил первым закономерность между весом тела и количеством вытесненной им воды… Все ученые, формулировавшие какие бы то ни было законы, просто брали на себя ответственность за вербальное оформление уже не единожды констатировавшихся моментов, за возведение их в разряд закономерностей.

В сущности, основой законов Мерфи и производных от них является старая как мир лемма Екклезиаста о том, что «все проходит». Из нее сами собой напрашиваются выводы.

• В мире нет ничего и никого вечного.

• Все вещи ломаются.

• Все люди и живые существа умирают.

• Цивилизации приходят в упадок и исчезают.

• Солнце постепенно остывает.

• Планеты перестают существовать и рассыпаются в прах.

• Любым отношениям приходит конец.

• Любые чувства имеют свой предел.

• Везение и счастье преходящи.

• Любое бытие сменяется небытием.

Не правда ли, звучит весьма по-дзенски? Это недалекие европейцы воображают себя большими хозяевами вечного мира, апоследователи дзен знают, что они– случайные странники в лабиринте вечности, не более того.

Надо помнить о глобальной бренности всего сущего (и своей в первую очередь), чтобы максимально эффективно использовать тот небольшой промежуток времени, который мы привыкли называть жизнью. Не стоит тратить его на рефлексию и тоску по несбывшемуся, не стоит опускать руки и пасовать перед трудностями. Если итог любого человека предопределен, значит, надо попытаться выжать максимум из того, что есть, пока ты пребываешь в категориях здесь и сейчас.

Человеку (европейцу) свойственно бояться любой неизвестности. Его страшат перемены, он придумывает диковинные, страшные и неправдоподобные объяснения вещам, которые кажутся ему загадочными. А что, если упразднить неведение? Заменить его конкретными образами? Может быть, тогда у нас появится шанс преодолеть свои страхи?

Представьте такую ситуацию. Ночь. Темно. Вы возвращаетесь домой. Очень страшно, потому что в голову лезут мысли о том, что за углом на вас кто-то (или что-то) может наброситься. Вы испытываете дискомфорт, покрываетесь холодным потом, вами овладевает паника. Но чего тут, собственно, бояться? Что может сделать вам тот (то), кто на вас нападет? Убить? Так мы рано или поздно все когда-нибудь умрем– бояться смерти бессмысленно, потому что рано или поздно умирать придется каждому. Избить? Это плохо, но при нынешнем уровне медицины раны лечатся, аесли их невозможно будет вылечить, вы умрете (см. выше). Ограбить? Но для того чтобы отнять эти деньги, иу государства, иу ваших родственников, иу торгашей все равно в арсенале имеется несчетное количество способов.

Теперь вы знаете, что за углом в самом худшем случае ждет бандит, который вас изобьет, убьет и ограбит. Но поскольку само по себе все это не очень страшно (см. выше), вы понимаете, что и бояться этого бандита нет смысла. Итогда можно спокойно зайти в подворотню, но... там не оказывается никакого бандита! Ивы поднимаетесь на свой этаж, открываете квартиру, ложитесь спать, азавтра снова идете на работу. Итак изо дня в день. Ичего тут бояться?

«Принимая» законы (соглашаясь иметь их в виду в повседневной практике), мы как бы настраиваемся на худшее, тем самым давая дорогу повседневному «никак». Согласитесь, «никак» лучше, чем «плохо»; «как обычно» лучше, чем «хуже не бывает»

Получается, что в целях собственной безопасности порой имеет смысл настраиваться на худшее, чтобы потом получать повседневность как подарок. А повседневность – это когда никому до тебя нет дела, ни друзья, ни враги тебя не окружают, никто не покушается на твою собственность и жизнь – ты просто живешь.

Итак, наши законы – это «чернушные закономерности», которые следует иметь в виду (но не настраиваться на них!). Не стоит принимать их слишком близко к сердцу: построить свою жизнь в соответствии с этими законами – значит сознательно превратить себя в некую модификацию ослика Иа-Иа, который, как помните, всегда был настроен на то, что повсеместно происходят всяческие пакости и несправедливости. Впрочем, в его позиции были и свои плюсы: когда нацелен только на «чернуху», любое отступление от нее воспринимается как дар Божий и подарок судьбы.

Далее я представляю вам главный закон Мерфи и следствия из него. Предлагаю не забывать о них в практике повседневной жизни, однако строить ее по принципу «от противного» и всегда помнить, что с нами в следующую минуту может случиться всякое – и плохое, и хорошее. Сами понимаете, что настраиваться лишь на хорошее не имеет большого смысла, чтобы потом не было мучительно больно в очередной раз разочаровываться в несбывшихся ожиданиях. Однако и предполагать только плохое тоже не особенно умно: так недалеко до того, чтобы опустить руки и вообще перестать что-либо делать и к чему-либо стремиться – по принципу «все равно все будет плохо и все помрут, чего же мне тогда напрягаться-то?». Напрягаться, безусловно, надо – и праздновать каждую свою удачу, и наступивший день проживать на полную катушку, как если бы он был последним. Короче говоря, ничего не боясь, жить на все сто, не отказываясь ни от каких проектов и приключений, лицом к лицу, с открытым забралом встречая все удары судьбы, не пасуя ни перед какими трудностями.

Впрочем, дзен учит не напрягаться даже исходя из таких красивых и пафосных предпосылок. Вообще не напрягаться– нигде и никогда, влюбых обстоятельствах. Ибо все это не имеет ровным счетом никакого смысла, ивсе, что человек действительно может, так этоне бояться смерти, старости и болезней, не забивать себе голову страшилками наподобие конца света, не суетиться понапрасну (впрочем, сточки зрения дзен суета не может быть иной). Однако мы с вами– европейцы и привыкли мыслить в иной парадигме. Апотому есть смысл узнать законы Мерфи и вплести их в алгоритм своего взаимодействия с миром.