Читать книгу Однажды в Грузии - Мади Раимов - Страница 7

Да, вечер был веселый, подумал я и улыбнулся, сидя в «Мачахела». Уже было пять часов, надо встать и немного пройтись по проспекту Руставели, решил я. В такую теплую осеннюю погоду хотелось просто прогуляться. Взбодриться немного, к вечеру надо быть готовым. Заплатив за еду и попрощавшись с официантом, я вышел и пошел прямиком на Руставели, через улицу Лисилидзе.

Возле синагоги стояло несколько людей, и я подумал, что сегодня у них какой-то праздник. Один знакомый мне горский еврей, выходивший с синагоги, помахал мне рукой, я махнул ему в ответ и, улыбнувшись, пошел дальше.

Я улыбался, идя по узким улицам города. Меня влекло не к закату, не к нагретым от лучей солнца подножьям гор, а к своим воспоминаниям. Я уже привык к ним, описывая свою жизнь на бумаге, и знаю теперь, что, только мысленно пережив жизнь заново, пропустив через себя горечь воспоминаний о печалях и страданиях, – только тогда ты сможешь примириться с прошлым. Потому и стремлюсь к воспоминаниям, подобно алхимикам, что порой ценою жизни платили за поиски рецепта превращения свинца в золото. Как правитель готов отдать часть своей власти ради эликсира бессмертия, так и я готов потратить годы в поисках крупицы истины.

Пройдя дальше, я обратил внимание на толпы верующих, входящих в церковь. Грузины очень набожный народ, и часто, путешествуя по Грузии, я замечал на самых высоких холмах кресты.

Прочитав книги об истории Грузии и влиянии на грузин католикосов, я много думал о Илие II – Католикосе-Патриархе всея Грузии. О величии этого человека и высокой степени доверия к нему грузин. Только вера и доверие к Илие II держит народ Грузии в спокойствии. Он пастырь людям своим, но, если не идут они по слову его искать спасения, не идёт и он, но остаётся с ними, чтобы разделить судьбу их, как это было 9 апреля 1989 года во время тбилисских событий.

– Уйдите с улиц, – сказал он тогда, выйдя к ним, – уйдите, ибо сейчас пойдут те, кто намерен доказать свою волю над вами, и станут они губить вас, я знаю; укройтесь в храме Божьем Кашвети и за оградой его, спасите ваши жизни, они нужны будут в долгой дороге нашей.

Но тысячи их стали на колени, зажгли свечи и сказали: «Мы знаем тебя, мы верим тебе и поэтому останемся здесь, чтобы не предать тебя, и себя, и землю нашу, ибо это и есть наша долгая дорога», и стали творить молитву вместе с ним.

И тогда Илия II Католикос-Патриарх всея Грузии сказал им: «Вы взрослые, чада мои (хотя там были и малые дети), и я чту решение ваше; не все сохранят тело своё, но светлый дух свой; и я остаюсь с вами разделить нашу общую участь».

И он не ушёл, когда бездумное войско вторглось в предел людей и стало карать невинных и мирных; и потерпели иные, а иные пали от жестокой, лишённой разума и сердца силы, но души свои сохранили, и Илия был среди них и первым, и равным, ибо имел выбор, но отверг его. И продолжали приходить к нему люди, чтобы напитаться светом его, и умом его, и верой его, и чистотой его, и добротой, и приводили к нему малых детей своих и говорили: «Стань крёстным отцом младенцу моему», и отказа не знали. И за время патриаршества его стало много больше храмов, полных людьми, кто в Бога верит, а Илие доверяет, потому что многим он стал крёстным отцом, а всей Грузии – духовным.

По преданию, христианство Грузия приняла практически из первых рук. Православные легенды гласят, что впервые весть о Христе на землю Иверии принёс один из 12 апостолов – Андрей Первозванный. В край, который много позже назовут Грузией, Андрей пришёл не самовольно, а по желанию Девы Марии, которая отправила апостола в избранный ею удел. А двумя веками позже на землю Иверии вступила та, которая по праву зовётся равноапостольной – святая Нина. Она завершила обращение Грузии, начатое Андреем.

Известно о четырёх уделах Божьей Матери – это четыре земных края, к которым Богородица наиболее благосклонна и которые находятся под её особым покровительством. Но лишь один из этих уделов – целая страна. По православному преданию, покров Девы Марии простёрт над всей Грузией – древней Иверией, которая одной из первых услышала весть о Христе и начала поклоняться Ему.

В удел Деве Марии Иверия досталась, когда она вместе с апостолами метала жребий, определяя, кто куда пойдёт проповедовать воскресшего Христа. Богородица обрадовалась выпавшей ей доле и собралась было в путь, но ей явился её Сын и попросил остаться в Иерусалиме, а вместо себя послать одного из апостолов.

Христос позаботился о своей матери, которая к тому времени была уже не столь молода, чтобы идти в такую даль. Но Дева Мария всё-таки пожелала, чтобы Иверия узнала её в лицо. По преданию, Богородица попросила принести ей чистую доску и приложила её к лицу. На доске в точности отпечатался образ Марии, и с этим образом Андрей отправился в путь.

В первом же городе Иверии, куда он пришёл, ему сопутствовала удача. Местные жители уверовали во Христа и попросили Андрея оставить им образ Богородицы, которая через апостола передавала своё благословение избранной стране. Но Андрей поступил иначе: по примеру Девы Марии попросил чистую доску и приложил к ней чудотворную икону. Образ с точностью отразился на новой доске, и отпечаток Андрей оставил новообращённым жителям.

Андрей проповедовал и крестил по всей Иверии, а в конце концов дошёл до города Ацхура, недалеко от Боржомского ущелья. Там он оставил образ Божьей Матери. Самому ему надо было идти дальше, за Иверию, далеко на север. Сейчас нерукотворный образ находится в Гаенатском монастыре, недалеко от Кутаиси, и называется Ацхурским.

Дивный образ – не единственное сокровище христианства, которое бережёт Грузия. Именно на её земле хранится одна из величайших святынь – риза Христа. Легенды гласят, что она была привезена в Иверию по просьбе девушки, которая потом стала первой грузинской святой. Жившая в Мцхете блаженная Сидония услышала о Христе, еще, когда Он был жив и проповедовал. И попросила своего брата-раввина, который ехал в паломничество в Иерусалим, привезти ей хоть какую-нибудь Его вещь.

Так сложилось, что поговорить с самим Христом брату не довелось: он приехал в Иерусалим в ту самую Пасху, когда Спасителя распяли. Но, повинуясь просьбе сестры, раввин Элиоз выкупил у одного из римских солдат хитон распятого Христа, который соткала сама Дева Мария.

Узнав об обстоятельствах, при которых достался хитон её брату, девушка плакала так, что не выдержала и умерла, прижимая к себе драгоценный подарок. Брат похоронил её вместе с хитоном. И долгое время никто не знал, где находится могила Сидонии, пока в Иверию не пришла та, которую в Грузии почитают больше всех из святых, – равноапостольная Нина.

Будущая просветительница Грузии была близкой родственницей святого Георгия Победоносца, изображение которого красуется на гербе Тбилиси. С раннего детства её воспитывала христианка, которая и рассказала ей о судьбе хитона Христа. Нина возмечтала увидеть Его земную ризу, сотканную руками Богоматери, поклониться ей и посвятить всю свою жизнь проповеди христианства в Иверии. Она так горячо молилась об этом «хозяйке» Иверии Деве Марии, что та явилась девушке. В знак избранности она подала ей крест, увитый виноградной лозой, и благословила на проповедь.

Приняв подарок Богородицы, Нина обвила крест своими волосами, отрекаясь от мирской жизни, и отправилась в Иверию. Там по её молитве открылась тайна захоронения Сидонии и стало известно, где покоится риза Христа. Позже над этим местом появился самый первый грузинский храм. Впоследствии на месте деревянного храма был построен собор, ставший сердцем всей Грузинской православной церкви – Светицховели.

Иверия, которую увидела Нина, была лишь немного освящена проповедью апостола Андрея. По большей же части это была совершенно языческая страна, где и властители, и народ поклонялись идолам. Около месяца Нина жила в городе Урбниси, приглядываясь к стране, людям и их обычаям, а потом пошла в Мцхету вместе с многочисленными паломниками, жаждавшими поклониться золотому идолу Армазу.

Толпы, рвущиеся к статуе, так впечатлили и огорчили девушку, что она взмолилась Христу – и началась такая буря, что идол упал с пьедестала, а испуганный народ бросился врассыпную.

Через несколько дней Нина поселилась в домике одного из царских стражников, прямо в царском саду, невзирая на то, что венценосная чета была противницей христианства. Но Нине удалось обратить сначала царицу Нану, исцелив её, а затем и царя Мириана. Когда царица приняла христианство, Мириан был на охоте. Поначалу он страшно разозлился на царицу и даже обещал убить и её, и всех уверовавших во Христа, как только вернётся в Мцхету.

Не успел он договорить свою клятву, как тут же ослеп. Царь пытался добиться милости у своих богов, но, в конце концов, от полного отчаяния обратился к Христу: «Бог Нины, просвети ночь сию и покажи мне путь мой, да признаю имя Твоё, воздвигну крест и поклонюсь ему, построю дом для молитв и буду покорен вере Нины». Зрение к царю тут же вернулось. Мириан оказался человеком слова. Вернувшись во дворец, он первым делом исповедовал и Христа, и Нину как Его апостола.

Царь был чрезвычайно деятельный человек, и в его лице Нина обрела мощного союзника. Мириан тут же послал к императору Константину гонца с просьбой прислать ему епископа и священников. Константин охотно отозвался на просьбу царя и кроме просимого прислал часть Креста Господня и один из гвоздей, которыми был прибит к дереву Христос. Царь, царица и их дети крестились вместе с остальным народом в реке Арагви.

Царь Мириан вместе с Ниной окрестили практически всю Иверию. Царь рвался и дальше нести веру Христову, но Нине категорически не понравился предложенный им метод: Мириан собирался развязать войну и силой принудить язычников принять Христа.

«Не велено нам Господом браться за меч; Евангелием, Честным и Животворящим Крестом покажем им путь истинный», – остудила его пыл Нина.

Так рука об руку они и продолжали проповеди христианства. После них Грузия уже не обращалась в язычество, хотя, конечно, были и отступники, время от времени пытавшиеся гнать веру Христову. Но грузинский народ был уже христианским и от этого не отступал.

Поэтому Грузия по праву считается страной, одной из первых полностью принявшей Христа. Хотя ей и пришлось отстаивать свою веру в боях – против неё выступала огнепоклонническая Персия.

Когда Нина умерла, царь похоронил её в городе Бодбе – современном Кахети – и построил над её могилой храм в честь святого Георгия Победоносца, уже прославленного церковью родственника равноапостольной Нины.

Размышляя обо всем этом, я вспомнил, как однажды в мае этого года у меня началась депрессия, что-то беспокоило, я не мог найти себе места, как будто что-то меня тревожило и мучило. Сколько себя помню, я редко запоминал свои сны, но в это время часто приходили какие-то странные, непонятные видения, от этого мне становилось не по себе. Одним словом, не понимал, что со мной происходит, меня как будто душило что-то. И я решил полететь к Средиземному морю в турецкую Анталию, благо отсюда не так уж далеко, подумав, что может быть, у моря отпустит меня хандра, с мыслями соберусь. И все же, прилетев в Анталию, я так и не мог найти себе места, уже всю Анталию обошел вдоль и поперек, но что-то меня продолжало мучить. В тот день я заказал в баре бутылку виски «Джек Дэниелс», опустошил один всю бутылку, посмотрел на балкон и подумал, не выпрыгнуть ли с него. Но эта мысль улетучилась быстро, едва я подумал о родных.

Утром, встав с тяжелой головой, пошел на завтрак, когда вдруг ко мне подошел представитель туристической компании.

– Уважаемый, вы не из Казахстана? – спросил он меня.

– Да, – туманно ответил я.

– Из какого вы города? – продолжал вопрошать он.

– Из Актобе, – буркнул я, не особенно желая поддерживать беседу.

– Вот как, а я из Тараза сюда переехал, живу, лет пять здесь, – сообщил он.

– Аа, – только и смог я ему ответить.

– Меня зовут Исмаил, а вы с каким турагентством приехали? – не унимался он.

– Просто купил билет и прилетел – ответил я назойливому соотечественнику.

– Не хотите что-нибудь посетить: Памукале, Аквапарк, обзорную экскурсию по Анталии, Стамбулу или Иерусалиму? – спрашивал он, не переставая.

Прежде я уже несколько раз был в Турции, везде побывал и все видел, поэтому хотел уже уйти, но услышав слово «Иерусалим», вдруг неожиданно для себя захотел попасть на обетованную землю.

– Да, мне было бы интересно побывать в Иерусалиме, – ответил я.

– Конечно, можно: экскурсия длится один день, туда и назад полетите на самолете. Мне нужно заказать для вас тур, пожалуйста, принесите ваш паспорт, и мы сразу все оформим, – сказал Исмаил.

По расписанию тура, вылет должен быть завтра в шесть утра. Я отдал Исмаилу копию паспорта, деньги за туристическое обслуживание и был готов лететь хоть сейчас. Оформив тур и позавтракав, я целый день пролежал у бассейна, ничего не желая делать, придавленный своим непонятным тяжелым состоянием.

Утром меня встретили у стойки администратора, оттуда повезли в аэропорт. Сев в самолет, я начал оглядываться по сторонам, чтобы посмотреть, кто со мной летит. Меня удивил этнический состав пассажиров: пожалуй, 80% из них были казахи. Подумал тогда, что столько казахов потеряли в Иерусалиме, неужели влечет зов крови. Может, и среди нас есть скрытые евреи, и они спешат увидеть историческую родину. Отбросив навязчивые дурацкие мысли, назойливо лезшие в голову, удобно устроившись в кресле, я моментально уснул, ведь нас подняли засветло. Проснулся только от голоса стюардессы, когда она объявила о прилете в Тель-Авив. После прохождения таможенных процедур в аэропорту нас встретили представители турфирмы и сопроводили к автобусам. Отсюда мы отправились на экскурсию по израильской земле, прежде всего посетив Вифлеем. Арабо-христианский Вифлеем, расположенный на вечно неспокойной равнине, дарит людям непреходящую надежду на мир.

Сегодня в Вифлееме слишком многое поставлено на коммерческую основу, однако в течение многих веков посещение этого города в Рождественскую ночь оставалось главным событием в жизни любого христианина: в те времена многонациональный хор заполнял площадь Яслей Христовых, и от одного осознания того, что находишься там, где родился Иисус, по спине каждого верующего пробегал холодок. Паломники стекались сюда на протяжении шестнадцати столетий, с 326 года н.э., когда императрица Елена, мать римского императора Константина Второго, разыскала грот, в котором родился Иисус. Церковь Рождества Христова, строительство которой было завершено в 333 году н.э., является самой старинной из церквей, сохранившихся на Святой земле и одной из главных святынь христиан. Этот храм делят представители греческо-православной, католической и армяно-григорианской церквей, в то время как соседняя церковь Св. Екатерины находится под покровительством римско-католического ордена францисканцев.

В VI веке император Юстиниан перестроил Церковь Рождества Христова. Подобно Храму Гроба Господня в Иерусалиме, Церковь Рождества Христова – слишком важное место, чтобы отдать его одной из ветвей христианства, и поэтому она находится в совместном владении.

Двери, замурованные крестоносцами, чтобы враг не мог ворваться в церковь верхом на лошади, настолько низкие, что при входе нужно наклоняться. В таинственном полумраке золотистого цвета лампы свисают с деревянного потолка, а часть деревянного пола разобрана и открывает древнюю мозаику.

В крошечный грот Рождества Христова ведут темные каменные ступени; там вы увидите алтарь с потускневшей мозаикой и серебряную звезду на полу в том месте, где, по преданию, родился Иисус. Иногда, как и в день нашего посещения, грот бывает переполнен паломниками. Я пытался устоять, но толпа была настолько беспокойна и была такая давка, что паломники отдавили мне все ноги. Рядом с гротом находится придел Яслей, где Мария положила младенца Иисуса в ясли.

Пройдя традиционный путь паломника по храму, я вышел. На улице было жарко. Выпив воды, я пошел к автобусу, на котором мы теперь должны поехать в Иерусалим, к Храму Господню.

Сев в автобус, я стал наблюдать из окна за паломниками и туристами. И подумал тогда, что, пожалуй, есть одна черта, которая роднит и паломников, и туристов: каждый из них, вернувшись домой, выговорившись и уложив в душе дорогие впечатления, отведя им особое место в своей памяти и жизни, вдруг поймает себя на том, что снова посматривает на карту страны, которую покинул не так давно. Ведь был в тех местах, но чего-то не разглядел, а вот об этом не знал и потому не обратил внимания. А что уж говорить о другой части страны, в которой не был, и великих именах, прославивших ее и ставших символом этой страны, к жизни и судьбе которых мог бы прикоснуться хоть на мгновение.

И вот ты чувствуешь странное смущение и тревогу, когда привычные слова молитвы, прежде казавшиеся отвлеченными, вдруг озаряются светом и наполняются особым смыслом, потому что ты увидел, под каким небом они рождены, каким воздухом напоены, среди каких камней и пространств приобрели свою благодатную силу.

Прежде ты этого не знал, не видел, и ничего – был полон уверенности в твердости своей веры, довольствуясь чистотой умозрительных заключений. Но вот однажды, прикоснувшись к самой «плоти» молитвы, ее колыбели, ее истокам, начинаешь понимать паломников всех времен и народов, которые считали необходимым хоть раз в жизни сходить на Святую землю, пройти по святым местам…

Мы прибыли к Храму Господню. Прикоснувшись к надгробию и почувствовав тепло и запах мирры, я стал молиться. Вдруг зазвонил телефон. Увидев, что звонит мой друг, я взял трубку.

– Брат, с днем рождения тебя! – радостно закричал он.

– Спасибо, брат, за поздравления, я перезвоню. Я не в Казахстане – сказал я.

Тут только я понял, что забыл про свой день рождения. Сегодня, 26 мая, мне исполнилось тридцать три года, и я стою на коленях у Гроба Господня. Это знак, подумал я. Столько времени меня что-то угнетало, я не мог найти себе места, и сам Господь указал мне путь, куда идти. Странные и смешанные чувства владели мной. Я был очень рад, что в такой день попал на эту землю. Выйдя из Храма, почувствовал, как отлегло от сердца и стало спокойнее на душе. Я был очень доволен поездкой, она словно вдохнула в меня жизнь. Иногда надо прислушиваться к знакам. Все в жизни случается не просто так.

Бродя по закоулкам Иерусалима, я вспоминал о случаях, когда проявил малодушие. Человек делает себя сам. И он не имеет ни малейшего права винить кого-то другого в собственном малодушии или своем недостойном поведении. Человек отвечает за свои поступки – хорошие и не очень хорошие – прежде всего перед самим собой, перед Создателем, который менее всего ответственен за его слабости. Наверное, о многом я мог бы передумать тогда, но нескончаемые толпы туристов у Стены плача, у Гроба Господня не давали сосредоточиться, уйти в себя, остаться наедине с мыслями и чувствами, которые можно ощутить только в полном одиночестве. Туристы тихо переговаривались, щелкая своими фотоаппаратами и телефонами последних моделей.