Читать книгу Особенности иподиаконского служения (со схемами) - Максим Втюрин - Страница 6

В начале вечерни книгодержец подает владыке в алтаре светильничные молитвы.

На вечернем входе со свечами выходят пономари. Как только начинается шествие входа, первый иподиакон подает владыке клобук, второй кладет орлец перед престолом головой в храм. После того, как он благословляет вход, нужно помочь снять клобук и убрать орлец. Посошник с жезлом во время входа спускается вниз с солеи.

Некоторые архиереи перед благословением на входе не одевают клобук, и жезловик не спускается под амвон.

В современной практике архиерей не всегда ходит на литию, нередко он остается молиться в алтаре.

Если служит несколько архиереев, то на литии молится младший по хиротонии.

Облачение перед исходом на литию обычно бывает после паремий. Порядок облачения следующий: мантия, поручи, малый омофор, клобук. Кладутся орлецы перед престолом, два на солее и в храме.

Есть практика, в соответствии с которой архиерей продевает подол своей мантии в обратную сторону и берет его в руку за петлю. Тем самым мантия не стелется по полу и ее не нужно нести посошнику.

Старшая пара на просительной ектении крестится, кланяется1 у горнего места и исходит на солею. Выходит книгодержец и посошник. По открытии Царских врат первыми шествуют дикирий и трикирий. Посошник подает жезл, подхватывает подол мантии и исходит за иерархом. В этот момент, в идеале, нужно успеть перевернуть орлец перед Царскими вратами головой на восток (либо это попросить сделать книгодержца).

В притворе храма все вместе крестятся, кланяются. Архиерей отдает жезл посошнику либо держит сам. Старшая пара становится лицом друг к другу (за священством), посошник и книгодержец слева (и справа) от владыки. Посошник кладет на пол подол мантии.

Для старшей пары иногда встречается несколько иной порядок: сопровождают архиерея до орлеца, там со всеми крестятся и уже после этого становятся за священством.

По окончании ектений, на возгласе, делают поклон друг другу и шествуют к владыке на время чтения молитвы. По другой практике старшая пара не подходит к владыке в этот момент.

Перед «Мир всем» посошник берет подол мантии. Забирает жезл. На «Мир всем» поворачивается вместе с владыкой на запад. После благословения владыки книгодержец сразу подает чиновник. После молитвы посошник подает жезл.

По окончании чтения молитвы все крестятся, кланяются и шествуют к «кафедре». Посошник несет подол мантии. Книгодержец забирает орлец. У литийницы также все крестятся и кланяются.

Орлец перед литийницей кладется либо в этот же момент, либо во время третьего пения тропаря (обычно так делается, когда перед литийницей мало места). После пения посошник идет за владыкой к литийному столику, забирает жезл. Книгодержец подает чиновник.

После молитвы подается жезл. Все крестятся, кланяются и идут в алтарь. Архиерей останавливается на солее лицом в алтарь (на том орлеце, что был развернут ранее). Посошник кладет мантию и становился слева. В конце пения 33-го псалма посошник берет подол мантии. Вместе с архиереем поворачивается на запад, перекидывает мантию на правую сторону (чтобы в ней не запутался архиерей) и с левой стороны принимает жезл, передает в Царских вратах мантию иподиакону. Посошник может не перекидывать мантию, а переходить за владыкой, но нужно успеть забрать жезл. После он становится возле иконы Спасителя. Ставит жезл, как только Царские врата закроют.