Читать книгу Особенности иподиаконского служения (со схемами) - Максим Втюрин - Страница 8

Встреча архиерея бывает перед Литургией или перед всенощным бдением.

За час до начала встречи готовится все необходимое (как указано в пункте 1.2.).

Нужно постелить орлецы №1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 (см. Схему 22 на стр. 93). Если встреча перед всенощной, то орлец №3 не кладется, зато кладется №9.

Старший иподиакон назначает одного из иподиаконов (или пономаря) нести сложенную мантию. Также важно назначить иподиаконов (пономарей) для выноса трех подносов и дикирия с трикирием. На патриаршей службе облачения на подносах выносят священники.

За десять минут до приезда архиерея старшая пара, посошник и иподиакон со сложенной мантией совместно со священством крестятся и кланяются у горнего места и исходят в притвор храма.

Возле орлеца посошник (слева2) и иподиакон с мантией (справа) стоят друг напротив друга. Старшая пара и настоятель (с благочинным) встречают архиерея на ступеньках храма.

Если служит четыре диакона, то двое из них несут на встречу дикирий и трикирий. Далее они вместе с диаконами с кадилами стоят на солее.

Владыка заходит в храм, встает на орлец. Отдает посох посошнику. В холодный период года старший иподиакон помогает снять зимнюю рясу.

Первый иподиакон поднимает воскрилия3 клобука, второй под воскрилием продевает ворот мантии и дает его владыке. Иподиаконы перекидывают мантию. Ряса и посох передается иподиакону, несшему мантию, он уходит в алтарь. Владыка прикладывается ко кресту и дает его священникам. После берет жезл и идет к солее. Посошник несет подол мантии.

Если встреча перед всенощной, то архиерей прикладывается к иконам (предварительно отдав жезл посошнику), восходит на солею, благословляет народ и заходит Царскими вратами (врата открывает старшая пара).

Если встреча перед Литургией, то архиерей встает на орлец №3 (см. Схему №22, стр. 93) и читаются входные молитвы. Далее прикладывается к иконам Спасителя и Богородицы. Если в храме есть мощи святых или особо чтимые иконы, то архиерей может пойти приложиться и к ним.

Перед иконой владыка крестится, отдает жезл посошнику, снимает клобук. После того, как приложился к иконам, поднимается на солею, встает на орлец №7 (он должен быть головой повернут на восток), читает молитву, надевает клобук и берет жезл.

Когда надевается клобук, посошник обычно поправляет воскрилия клобука и смотрит, насколько ровно он сидит и при необходимости корректирует, в какую сторону его поправить.

Архиерей встает на орлец №6 (см. Схему №22 на стр. 93), благословляет народ и идет к кафедре, отдает жезл посошнику. Посошник встает между солеей и архиерейским амвоном («кафедрой») лицом к архиерею. Если не хватает иподиаконов для выноса облачений, то посошник ставит жезл у иконы Спасителя и заходит в алтарь.

Свободный иподиакон в это время собирает орлецы перед солеей и аналоями, а пономари убирают аналои на прежние места.

Как только архиерей исходит с солеи, к «кафедре» направляется старшая пара и иподиакон с пустым подносом. После того, как священники подойдут к владыке за благословением (либо они просто кланяются и уходят), иподиаконы начинают его разоблачать. Старшая пара помогает снять архиерею клобук, мантию, панагию, рясу. Начинается облачение.

Первый иподиакон облачает справа. При одевании омофора обычно первый застегивает пуговицы на лицевой стороне саккоса, второй – на задней стороне (так же и расстёгиваются).

Встречаются различные требования к процессу облачения: некоторые архиереи сами завязывают себе поручи, надевают панагию и крест, некоторым это делают иподиаконы. Цепочки панагии и креста обычно зацепляются за специальные пуговицы на саккосе или на епитрахили.

Вслед за пустым подносом практически сразу подходит иподиакон с подносом, на котором лежат облачения. Как уходит первый поднос, подходит третий с митрой и двойником.

В случае, когда диаконы не стоят на солее с дикирием и трикирием, как только начинается облачение, иподиаконы возжигают свечи в алтаре. Когда владыке надевают омофор, пара крестится и кланяется у горнего места и выходит через разные врата к архиерейскому амвону («кафедре»). Передают дикирий и трикирий старшей паре и уходят в алтарь.

Когда архиерей надевает митру, старший иподиакон смотрит, насколько ровно она надета (как и при одевании клобука).

Старшая пара подает владыке свечи, отходит на несколько метров и становится лицом к «кафедре». Архиерей благословляет на четыре стороны. Когда осеняет на восток, старшая пара кланяется и подходит к иерарху, забирает свечи. Иподиаконы с дикирием и трикирием становятся вместе с жезлом. На благословение архиерея трижды кланяются и уходят в алтарь, жезл поднимается к иконе Спасителя.

Начинается Божественная Литургия.

В прошлых веках епископ приезжал не к началу Литургии, а перед третьим часом. Порядок встречи был такой же. Архиерей молился на часах на «кафедре», посошник стоял возле него. Омовение выносили после «Приидите, поклонимся…» шестого часа.