Читать книгу Medios y retomas II - María Rosa del Coto - Страница 12

¿Qué entendemos por “recepción” en una página de humor político en Facebook? Teniendo en cuenta los planteos de Eliseo Verón, podemos pensar que la recepción engloba, entre otros discursos, a todos aquellos que se producen “en respuesta” a otros, que en este caso serían las publicaciones que hace la página, y que incluyen textos verbales, fragmentos audiovisuales, e imágenes fijas. La red social habilita a sus usuarios a expresarse de múltiples maneras. Por ejemplo, los botones de “reacción” –el clásico “me gusta”, al que se le han agregado los de “me encanta”, “me enoja”, “me entristece” y “me asombra”, además de la posibilidad de uso temporal y restringido de otros como el de “me enorgullece”– permiten, sin apelar a lo lingüístico, expresar acuerdo o desacuerdo con una publicación, y otros sentimientos, estableciendo, asimismo, una cierta gradación entre ellos (por ejemplo, la relación entre “me gusta” y “me encanta”). La posibilidad de “compartir” el contenido de la publicación –de manera tanto pública como privada– y de agregar un texto que permite expresar la propia posición respecto de aquello que se comparte resulta también una forma de participación. En este trabajo se rastrearán aquellos contenidos compartidos de manera pública. Una tercera posibilidad, a la que dedicaremos la mayor parte de este apartado, consiste en comentar las publicaciones, pues es en los comentarios en los que, particularmente, se expresa la colaboración, sea seria o humorística, de los usuarios con la propuesta enunciativa de la página (Slimovich, 2012). La práctica admite una amplia gama de opciones: en efecto, se puede comentar para mostrar tanto acuerdo como desacuerdo, pero también para introducir matices, abrir temas conexos de conversación, convocar a otros usuarios para que vean u opinen sobre el contenido en cuestión y establecer debates, entre otras posibilidades. Una modalidad de interacción diferente consiste en que los usuarios publiquen directamente en el “muro” de la página, lo que se asemeja al uso tradicional de una cartelera y que sirve, también, para expresar acuerdo o desacuerdo sobre la página, proponer contenidos nuevos y difundir informaciones que se juzgan de interés. Por último, aunque no sean rastreables debido a su carácter no público, podemos mencionar los mensajes privados que hacen llegar los usuarios a los administradores de la página. Analizaremos, pues, las cuatro primeras modalidades de participación, priorizando especialmente la de los comentarios.

El uso que se hace de los botones de reacción será el primer elemento que abordaremos. Si bien se producen variaciones entre las distintas publicaciones, encontramos que, por lo general, existe un promedio de entre 150 y 300 reacciones respecto de cada publicación, con algunas que superan los 350. Las fotos de perfil y de portada, que son idénticas a las de la página oficial del presidente, tienen una cantidad considerablemente menor, lo que posibilita sostener que en las recepciones del sitio predominan las intenciones paródica, satírica e irónica, y que precisamente se tiende a rechazar aquello que más se asemeja a la figura oficial de Mauricio Macri. Consideramos que el dato de la baja cantidad de reacciones en relación con estas fotos no es menor, debido a que la página tematiza explícitamente la apariencia física del personaje, y que tanto los administradores como los usuarios publican una gran cantidad de otras fotos del expresidente que se utilizan para producir el efecto humorístico. Esto nos permite afirmar que son las fotos “recontextualizadas” las que generan las mayores reacciones, puesto que generalmente son publicadas junto con enunciados verbales que expresan las incongruencias comentadas en el análisis en producción.

Por otra parte, las reacciones que predominan en las publicaciones son, por orden de importancia, “me divierte”, “me gusta” y “me encanta”, evidenciando esta última considerable distancia respecto de las otras dos. El conjunto de estas reacciones permite pensar en la existencia de una alta adhesión de los usuarios hacia la propuesta de la página, a la vez que el predominio de la reacción “me divierte” da cuenta de que, en efecto, las publicaciones son recibidas de modo cómico, modo que induce a los usuarios no solamente a expresar el acuerdo con las ironías expresadas, sino también a reconocerles eficacia humorística. Esta clave de lectura reduce sensiblemente el margen para establecer debates sobre la figura presidencial o sobre la realidad nacional, a la vez que muestra una alta cohesión ideológica entre los usuarios de la página.

En lo que sigue, nos referiremos al acto de compartir las publicaciones, relacionándolo numéricamente con las reacciones comentadas anteriormente. Al respecto, se observa la existencia de, aproximadamente, cinco reacciones por cada publicación compartida. Esta cantidad (20%) aumenta en las publicaciones más populares (donde “compartir” alcanza el 36% del total de las reacciones) y disminuye en las publicaciones menos populares, donde solo se comparte menos del 10%. “Compartir” una publicación implica un grado de compromiso y adhesión mayor que el que conlleva reaccionar a ella, dado que lo usual es compartir un contenido para manifestar acuerdo con la página a los contactos que el usuario tiene en su muro privado. “Compartir” implica, desde esta óptica, “apropiarse” del contenido, reivindicarlo y mostrar de manera singularizada su concordancia con él, asumiendo como propia su enunciación (lo cual es posible, además, si se agrega un texto propio a lo compartido). Este funcionamiento de la herramienta “compartir” es el que nos permite hipotetizar que las publicaciones más “exitosas” en cantidad de reacciones son también las que más se comparten, puesto que suscitan una adhesión mayor que aquellas menos populares, las que, entendemos, se juzgan poco interesantes, por lo que no merecen ser apropiadas.

En lo que sigue, haremos foco en las publicaciones que se vehiculizan a través del muro de la página. En este caso, aunque predominan las que expresan alegría por la reapertura de la página en marzo de 2018, advertimos una relativa dispersión de los contenidos publicados. Estas publicaciones generalmente adoptan un tono irónico, con el que acusan de “censura” a miembros de la oposición política o responsabilizan a las problemáticas socioeconómicas del cierre del sitio y de un ataque al presidente. En este caso, la ironía consiste en que la página probablemente haya sido cerrada por denuncias de usuarios oficialistas, y no al revés; la capacidad de censura es mayor cuando se ejerce el gobierno que cuando se forma parte de la oposición.

Figura 5. Comentarios en el perfil de Miauricio Macri.

En cambio, hay publicaciones que consisten en compartir contenidos provenientes de otras páginas –que generalmente son también contrarias al gobierno de Mauricio Macri–, y así reproducen, o bien memes opuestos al presidente, o bien injurias dirigidas hacia su persona. En este último caso, muchas de las intervenciones consisten en enunciados que contienen acusaciones de distinto tipo, las que se efectúan bajo lo que podríamos caracterizar como el pathos de la ira, el que se expresa en el uso recurrente de insultos, exclamaciones y mayúsculas; tales publicaciones no suelen recibir ningún tipo de respuesta, sea por parte de otros usuarios, sea por los administradores de la página. Si bien en ellas se rompe el modo de lectura irónico –por lo que se puede pensar que existe una confusión con el sitio oficial–, estas modalidades de participación, junto con la gran cantidad de comentarios que celebran la reapertura de la página, permiten dar cuenta de una alta adhesión ideológica que también se expresa de manera humorística, aunque en menor cantidad que en los comentarios, como observaremos en el análisis que a continuación encaramos.

En referencia a los comentarios, podemos pensar en la existencia de dos tipos de receptores de la página: 1) quienes participan del juego irónico propuesto, y 2) quienes leen las publicaciones literalmente, confundiéndolas con las pertenecientes al sitio oficial; o aún sin considerarlas de esta manera, respondiendo a ellas como si lo fueran. Ambos grupos se enfrentan ocasionalmente en los comentarios de las publicaciones de la página, lo que se debe, por un lado, a la existencia de dos gramáticas de recepción distintas, y, por otro, a que quien no participa de la lectura irónica que propone la página recibe una “sanción” simbólica por los receptores que coinciden con la figura de enunciatario que Miauricio Macri construye. Incluso los propios administradores del sitio publican memes burlones hacia quienes no comentan las publicaciones de manera laudatoria e irónica.

Debido a que la gran mayoría de los discursos de reconocimiento pertenece al grupo de los que participan de la lectura irónica, comenzaremos con la caracterización de quienes no lo hacen, para luego dedicar la mayor parte del análisis a los que sí advierten la ironía.

En este sentido, quienes participan en la página desde una perspectiva no humorística se dividen en partidarios y en detractores de Macri, siendo más habitual este último caso. A diferencia de quienes participan de la sátira propuesta, aquellos que no aceptan el contrato¹⁴ satírico se responden mutuamente, confrontando de manera muy similar al modo en que se lo hace en la mayoría de las publicaciones en páginas políticas oficiales o “serias” de Facebook. Como características generales de este modo de intervención, podemos destacar que se elude habitualmente el tema planteado específicamente en la publicación, recurriendo, en cambio, a topoi frecuentes en el debate entre partidarios y detractores de las gestiones presidenciales de Mauricio Macri y de Cristina Fernández de Kirchner: se endilgan acusaciones mutuas de corrupción y de descalabro económico producido por medidas desacertadas, se formulan frecuentes chicanas y acusaciones que se centran en las actuaciones de funcionarios o cuadros políticos vinculados con uno u otro espacio político.

En cambio, quienes participan de la lectura irónica se caracterizan por imitar el modo de escribir de los que comentan en la cuenta oficial de Macri (sospechados de tratarse de troles pagos¹⁵ antes que de usuarios reales) tanto en su estilo discursivo como en la manera de alabar y alentar al presidente; esto habilita pensar en la utilización de la parodia y la sátira entre los usuarios de ambas páginas. La parodia entre seguidores recurre comúnmente a los mismos procedimientos que destacamos en el análisis en producción, a saber; la tematización habitual y repetida de la apariencia estética del presidente –expresada mediante elogios que complementan, refuerzan y aumentan de manera hiperbólica los que el personaje se prodiga a sí mismo–, las alusiones a los descansos, recesos y vacaciones que se tomaba el mandatario y las referencias a producciones culturales de consumo masivo y generalmente humorístico, con especial preferencia por las alusiones a la serie norteamericana Los Simpson, sea mediante la publicación de memes, o bien adoptando la forma de hablar de algunos personajes cómicos.

Los siguientes son ejemplos que ilustran lo planteado respecto de la tematización estética:

No podemos ver su gestión porque nos quedamos viendo sus ojos color cielo, señor presidente.

Ojoz de zielo Ud. Es más lindo q el gato de X-Men. Esos ojos color crema del cielo no se consiguen en todos lados. Ni en Hollywood (se dice jolivud).

Ay qué bruto ese nene, mi presi ojos del mar!! Le dió una patada en la quijada y le hizo escupir el whiskas!!

En referencia a los períodos de receso que se toma el presidente, podemos mencionar a modo de ejemplo los siguientes comentarios:

Va siendo hora que te tomes unas vacaciones en Chapadmalal… Mucho stress y coso esta semana, no? ¹⁶

Me gusta esa foto, como pensando entre la forma de ir al mundial sin que los negros se enteren y a qué hora te vas a tomar la próxima siesta…

Por otra parte, las referencias culturales se pueden rastrear en los siguientes comentarios:

No mau, las retenciones a la soja se la venias aplicando, lo q t pide el fondirijillo monetarijillo internacionalirijillo es q frenes la baja a las retenciones. Es decir se venía aplicando una baja y ahora tenes q frenar, se entiende? No se como explicarlo d manera q entiendas. Pegale un tubazo a dujovnen (así lo decís vos ) y decile q t explique bien d manera simple, no vaya a ser q t agarre un ACV y nos perdamos tus ojoz d zielo. Con amor. Nahue.¹⁷

Si se puede! Si se puede! Mr. president!!! ¹⁸

Ese cheto no mira los Simpson, presi. Oportuncrisis!

Otra tematización habitual de los comentarios, que retoman en forma satírica los que hacen los seguidores de Macri en la página oficial, consiste en exponer una suerte de épica del “esfuerzo por el país”, que implica la realización de grandes sacrificios personales por parte de cada ciudadano para “aportar al crecimiento” de la nación. En los comentarios de referencia, esta épica, que se exagera hasta el absurdo, se utiliza para burlarse de quienes comentan en la página oficial, simulando la disposición a hacer esfuerzos inhumanos a la vez que manifestando un incondicional apoyo al presidente. Los siguientes comentarios ilustran este tópico:

Si es necesario nos cortamos las comisuras para que la sonrisa sea mas grande!

Muy bien mi presi! Se puede quejar el país, cagarse de hambre todos, irse el dólar a 50 pe, pero la selección y Messi son lo más importante de los últimos quichicientos años, haciendo lo q hay q hacer…

Me encantan los comentarios! Ay prezi, quedese todo el día si quiere, nosotros acá, en el trueque, tomando el fresco por ud. para que no digan que somos vagos y no trabajamos, ni nos rebuscamos, ni changas. ¹⁹

Otra temática habitual en los comentarios la constituye la denuncia permanente a la oposición política, en particular al kirchnerismo, al que se responsabiliza de todos los males que aquejan a la gestión presidencial de Macri. En este último caso, los comentarios también retoman satíricamente las intervenciones efectuadas en la cuenta oficial del presidente, imitando tanto su estilo de redacción como su contenido ideológico, el cual es tratado de manera hiperbólica, como los siguientes ejemplos muestran:

jajajajajajajaja nadie te entiende miuari. Qué manga de zurdos estos del fondo lmp. ²⁰

Mauri hay una cuenta trucha tuya en un grupo que se llama me quiero reír mucho estos K no saben que inventar para romperte los kinotos se puede ojitos azules.

Me extraña presi, con eso no se jode. Igual seguro fue culpa de la Kristi. ²¹

Guarda presi… hay gentes malas acá. Están infiltrados rompiendo las bolas deben ser K! ²²

Por último, podemos mencionar como tópico reiterado la referencia a los gatos, que asocia el nombre de la página, Miauricio, con el sobrenombre despectivo con el que se apoda al expresidente. Al respecto, observamos otra dimensión de la colaboración satírica entre la página y sus usuarios, que retoman la propuesta humorística del nombre y se la apropian. En este caso es más visible aún que en los anteriores, puesto que, por lo general, las publicaciones de la página refieren, muy ocasionalmente, a los gatos o a las cualidades felinas, y aparece dicha tematización, en cambio, en los comentarios. Son ilustrativos, además de los ya reseñados, los siguientes que implican el posteo de fotos, emojis²³ o gifs con imágenes de gatos:

¿y donde esta el chiste? últimamente haces copy paste de lo que escribe/piensa el verdadero gato.

Macri cat.

De esta manera, podemos plantear que existe una suerte de “colaboración” satírica entre la página y los usuarios que participan de la lectura humorística. Esta colaboración adquiere, en verdad, una doble dimensión: mientras el sitio ridiculiza la figura oficial del presidente, los usuarios que comentan satirizan y ridiculizan a los seguidores de la página oficial. Se produce así lo que podemos llamar una “doble sátira”, entre cuentas y usuarios, que en el caso de la página analizada permite establecer un alto grado de compromiso de la comunidad de usuarios hacia la propuesta enunciativa del sitio, puesto que no solo festejan sus chistes, sino que, además, la construyen colaborativamente recreando de manera irónica una comunidad de fans que potencia el sentido humorístico de Miauricio Macri, ya no solo a partir de sus publicaciones, sino también a través de los discursos de recepción de sus usuarios que producen, de esta manera, su propio humor.

Cabe destacar que esta “colaboración” no suele producirse entre los propios seguidores del sitio, ya que los comentarios que refuerzan el sentido humorístico de las publicaciones se dirigen más a la página que a establecer un intercambio con otros usuarios. Si bien hay algunos comentarios que celebran la creatividad de otros y algunas reacciones a los comentarios juzgados más ingeniosos, se establece una suerte de diálogo individual entre cada usuario y los administradores de la página, que usualmente toma la forma de apelaciones explícitas bajo los vocativos “miauri”, “mi presi” y “ojos de cielo”, entre otros. Este funcionamiento –del que puede pensarse que imita también el de la página oficial, donde los usuarios se dirigen de manera preferentemente individual al presidente–, aunado a la común pertenencia ideológica, obtura la posibilidad de que surjan disensos y debates políticos, conformando, en definitiva, un ámbito que es “solo para divertirse”, y en el que se sobreentiende que los hechos trascendentales de la política se conocen y se debaten en otros lugares, por ejemplo, los portales de los medios masivos de comunicación.

En las líneas precedentes hemos bosquejado un análisis en recepción de una página de humor político publicada en la red social Facebook, atendiendo, por un lado, a algunas retomas que se hacen de la página oficial del presidente Macri y de otros sitios contrarios ideológicamente a él, y al contrato de lectura e interacción que propone a sus usuarios. Y, por otro lado, hemos analizado los modos de participación de los usuarios de dicha página que, en recepción, producen discursos que permiten indagar las modalidades mediante las que la conversación política en entornos digitales se conforma, como parte de la construcción social de sentido, de la disputa discursiva y de la formación de subjetividades políticas contemporáneas.