Читать книгу Северный Иерусалим (Вильно) на уникальных цветных снимках. Часть вторая - Маргарита Акулич - Страница 4

Начало войны, период независимости

Год 1939-й (месяц август). Это было время подписания советско-германского договора («пакта Молотова-Риббентропа»), включавшего в себя «Соглашение о расширении взаимной торговли», «Договор о ненападении», а также секретный протокол, определявший сферы влияния Союза ССР и Германии на территории Восточной Европы. С него то как раз и началась новая действительность и новая экспансия. Когда началась 2-я мировая война и Польша оказалась разделенной, имело место вхождение в Советский Союз земель Западной Беларуси и Западной Украины.

Парад литовской армии в Вильно – 1939

Год 1939-й (месяц октябрь). Это было время перехода Вильно (Вильнюса) к Литве, и город оказался заполоненным многочисленными беженцами-евреями из разных уголков Польши, среди которых можно было встретить в том числе и лидеров различных политических течений. На протяжении 8-ми месяцев (до июня 1940-го г.) евреи лелеяли надежды. Они желали, чтобы Вильнюс превратился в столицу независимой Литвы, и они смогли беспрепятственно эмигрировать в Палестину. В данное время происходило сотрудничество между организациями, являвшимися прежде конкурентами, действовавшими независимо друг от друга. Но [3]:

«В то же время в Вильнюсе было официально принято решение о том, что руководство сионистских молодежных организаций должно вернуться в оккупированную немцами Польшу, чтобы не оставлять еврейскую молодежь на произвол судьбы. Так поступили члены „Дрор ха-халуц“ Мордехай Тененбаум (впоследствии лидер восстания в Белостокском гетто), Фрумка Плотницка (один из будущих лидеров восстания в Бендзинском гетто), члены „Ха-шомер ха-цаир“ Мордехай Анелевич, Иосеф Каплан и Шмуэль Браслав (впоследствии лидеры восстания в Варшавском гетто)».

Вхождение в Вильнюс советских войск и присоединение Литвы к Союзу ССР

Вступление советских войск на балтийскую землю. Люди встречают войска. Источник: http://900igr.net/kartinka/istorija/prisoedinenie-pribaltiki-k-sssr-103017/prisoedinenie-pribaltiki-k-sssr-3.html

Год 1940-й (месяц июнь). Это было время ввода в Вильню советских войск, время присоединения Литвы к Союзу ССР. К данному событию евреи отнеслись неоднозначно. Они, безусловно, понимали, что советы будут всяческими путями препятствовать осуществлению еврейской деятельности (как национальной, так и политической). В то же время у них была надежда на то, что находясь на территории Союза ССР они спасутся от тех смертельных ужасов, которые несли с собой силы наступавшей нацистской Германии.

Евреям было реально нелегко сделать выбор – быть сторонниками присоединения к Союзу ССР, либо быть его противниками. В итоге многие оказались сторонниками, усматривая в советской экспансии «меньшее зло». Они фактически приветствовали приход советской власти, усиливая антисемитизм со стороны нееврейского населения, отождествлявшего евреев с ненавистным ему коммунистическим режимом. Для еврейского населения данное обстоятельство оказалось трагическим по последствиям, имевшим место после нападения германцев на Союз ССР.

Советские власти стремились к быстрой советизации всего, что касалось общества и экономики [3]:

«Были национализированы банки, промышленные предприятия, оптовая торговля и земля, заморожены сберегательные вклады. Разумеется, эти изменения негативно отразились и на жизни евреев. С другой стороны, для них открылась возможность службы в государственном аппарате и политических структурах. Советские власти депортировали вглубь СССР неугодных (представителей буржуазии и политических активистов), среди которых были как евреи, так и литовцы.

На всех аннексированных территориях были запрещены любые политические и общественные организации, кроме коммунистической партии. Запрет коснулся и еврейских общин – за исключением синагог, никаких еврейских организаций не осталось. Еврейские общины рассматривались как реакционный фактор. В статье «Конец средневековым пережиткам» газета «Вильнэр эмэс» («Вильнюсская правда») писала:

«Община (Кегила) была инструментом власти клерикалов и реакции на еврейской улице. Она была центром политического влияния всяких сионистских партий… Сегодня всему этому пришел конец».

На аннексированных территориях была уничтожена прежняя система еврейского образования, еврейские учебные заведения были заменены на государственные школы, подчиненные Наркомату просвещения. Исключение было сделано только для школ с преподаванием на идиш, так как идиш рассматривался советской властью в качестве инструмента для продвижения идей коммунизма в еврейские массы на присоединенных территориях».

Евреям Вильнюса пришлось непросто. Происходило следующее [3]:

«Советская власть убрала с библиотечных полок все недостаточно „идеологически выдержанное“, включая сионистскую и религиозную литературу. Все издававшиеся прежде еврейские газеты были запрещены, вместо них начали выходить новые, служившие рупором советской власти – такие как, например, уже упомянутая „Вильнэр Эмес“. Эти газеты не публиковали материалы о жизни евреев за пределами СССР, включая сведения о преследовании евреев в Германии, так как после заключения „пакта Молотова-Риббентропа“ советская политика не допускала „антигерманской пропаганды“, а сионизм и Бунд рисовались в этой прессе самыми мрачными красками. Почти единственной дозволенной сферой еврейской культуры оставался театр. Советская власть поощряла деятельность театров, видя в них инструмент коммунистического воспитания».