Читать книгу Северный Иерусалим (Вильно) на уникальных цветных снимках. Часть вторая - Маргарита Акулич - Страница 6

Образование гетто, переселение в него и условия проживания в нем

Работа в гетто. Источник: https://humus.livejournal.com/2310979.html

Немцы приступили к организации гетто тридцать первого августа Произошло это после того, как они объявили, что «евреи стреляли в немецких солдат», это было названо «большой провокацией». Гетто начали организовывать в Старом городе, на территории одного из городских кварталов. При этом первого – третьего сентября примерно десяти тысячам местных евреев пришлось угодить в Лукишкскую тюрьму. Затем их доставили в Панеряй (местечко Понары) и убили.

Год 1941—1 (конец сентября). В данное время [3]:

«40 тысяч евреев – жителей города были согнаны в гетто, окруженное заборами из колючей проволоки. Было создано два гетто: „большое“ (улицы Руднинку, Месиню, Ашмянос, Жямайчю, Диснос, Шяулю, Лигонинес) и „малое“ (улицы Гаоно-Стиклю, Антокольскё, Жиду), которые были разделены улицей Вокечю. В „большом“ находилось около 30 тысяч человек, в „малом“ – около 10 тысяч».

Главой юденрата Большого гетто был назначен Анатоль Фрид, Малого – Айзик Лейбович. Еще было обеспечено создание еврейской полиции, возглавление которой поручили Якову Генсу.

Переселение в гетто

Восприятие евреями переселения в гетто было разным. Согласно описанию доктора Марка Дворжецкого оно было и таким [3]:

«Это сложно понять умом, но так оно и было. После того, как мы миновали ворота гетто, мы почувствовали облегчение. Несколько узких переулков буквально кишели людьми. Мы бездомные, без крыши над головой, несчастные, изгнанные и преследуемые империей, которая выглядела непобедимой… И, несмотря на это, люди приветствовали друг друга не плачем, а улыбкой и спокойствием… Наконец мы среди евреев!

Марк Дворжецкий, Литовский Иерусалим в борьбе и Катастрофе (иврит). Изд-во «Мифлегет Поалей Эрец-Исраэль, 1952, стр. 50»

Евреям пришлось испытывать в гетто то, что называется тяжелыми условиями существования, большой скученностью, ужасной теснотой. Однако у евреев была надежда на избавление после их переселения в в гетто от разного рода бесчинств со стороны немцев и литовских «хапунов», от производимых нацистами и их пособниками убийств. Однако их надеждам не суждено было реализоваться [3]:

«В течение нескольких последующих месяцев тысячи евреев были убиты в Понарах. До 21-го октября 1941 года были уничтожены практически все жители Малого гетто, а 2500 „полезных“ евреев перевели в Большое гетто. Для отсеивания „непродуктивных“ евреев нацисты ввели в оборот „шайны“ – удостоверения, дающие право на работу. Тот, кто их не имел, был обречен на смерть. Тип удостоверений постоянно менялся: каждые несколько недель вводились „шайны“ другого цвета, с фотографией и без, или еще с каким-нибудь изменением. Это совершенно дезориентировало жителей гетто, и тот, кто еще вчера чувствовал себя в относительной безопасной, сегодня вдруг оказывался „непродуктивным“, так как имел на руках „неправильное“ удостоверение. Так, в начале октября 1941 года около 8000 евреев были убиты в акции „желтых шайнов“. Обладатель желтого „шайна“ имел право вписать в него жену и двоих детей. Остальные, за исключением тех, кому удалось спрятаться в специально подготовленных укрытиях – „малинах“, были расстреляны в Понарах».

Юденрат

Здание юденрата в Вильнюсе. Источник: https://humus.livejournal.com/2310979.html

Юденрат. Источник: https://humus.livejournal.com/2310979.html

Немцы пошли на создание юденрата (еврейского совета), на регулярной основе получавшего от немцев приказы о направлении евреев на полезные для оккупантов работы. Люди шли на них, но возвращались далеко не все [3]:

«Процессии евреев, несущих доски „для строительства“, стали привычным зрелищем. Многие из них больше домой не вернулись – их расстреляли в Понарах. К началу августа там было убито уже около 5000 еврейских мужчин».

Конец 1941-го года. Это было время, когда были убиты тридцать три (с половиной) тысячи евреев города Вильнюса, составлявших более 50-ти процентов от общей численности довоенного еврейского населения города.

Период с начала 1942-го до весны 1943-го года. Данный временной период был периодом относительного затишья, поскольку в нем не было проведения смертельных массовых акций.

Юденрат поставил перед собой задачу обеспечения узников гетто неоплачиваемой немцами работой ради спасения их жизней. Большинство евреев обеспечивалось работами в мастерских, располагавшихся внутри гетто, либо люди трудились за пределами гетто. Также в гетто имело место функционирование больницы.

Год 1942-й (пятнадцатое июля). Это было время назначения немцами Якова Генса главой еврейской полиции. Позднее произошло упразднение юденрата, Генс превратился в единственного представителя гетто.

Отношение к Генсу у людей не было одинаковым [3]:

«Среди подпольщиков и в кругах интеллигенции было немало людей, считавших Генса предателем за то, что он давал согласие на участие еврейской полиции в акциях. Были, однако, и те, кто полагал, что поступки Генса продиктованы искренним желанием спасти как можно больше евреев».

А вот объяснение самого Генса [3]:

«…Я веду счет еврейской крови, а не еврейской чести. Когда у меня требуют тысячу евреев – я даю их, поскольку если мы, евреи, не выдадим их сами – придут немцы и возьмут их силой. И тогда возьмут не тысячу, а две, много тысяч… Выдавая сотни, я спасаю тысячи. Выдавая тысячи, я спасаю десятки тысяч… Вы не касаетесь скверны гетто. Вы выйдете чистыми из гетто. И если выживете, скажете: «Наша совесть чиста». Но я, Яков Генс, если останусь в живых, выйду грязным, и мои руки будут обагрены кровью. Несмотря ни на что, я готов предстать перед судом – перед судом евреев. Я скажу: «Я сделал все возможное, чтобы спасти как можно больше евреев гетто и вывести их на свободу…»