Читать книгу Еврейская Каббала: базовые знания - Маргарита Акулич - Страница 8

В иудаизме

В начале двадцатого столетия имело место выступление против Каббалы одного из лидеров раввинов Йемена Ихие Капаха, назвавшего Зоар и писания Ари лжеучениями. Он написал о своем мнении в книге под названием «Войны Всевышнего» («Мильхамот ha-Шем»), посвященной этим мировоззрениям.

Со стороны многих раввинов он подвергся херему, поскольку им не понравилось его суждение. Он подвергся критике Авраама Кука, являвшегося в то время Главным раввином Израиля. Правда, р. Кук не подвергал его херему.

Немногочисленная группа последователей Ихие Капаха существует в государстве Израиль и сегодня.

В русском православии

Каббалу критиковал ряд православных священников и публицистов, полагающих, что Каббала – это эзотерическое учение, использующее астрологию, магию, и отрицающее единого творца.

– Реально ли спасение вне Церкви?

Жестко оценил каббалу Михаил Воробьев, настоятель храма в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня города Вольска, назвавший ее «чуждым и враждебным христианству оккультным учением».

Появление Каббалы протодиаконом Андреем Кураевым связывается с отказом евреев поменять иудаизм на христианство.

Вот некоторое содержание критики [8]:

«Религия Завета не творится Израилем, а навязывается ему. По непринятии Израилем Нового Завета, когда Израиль остался без пророков и Божией Благодати, он в полной мере предался желаниям своего сердца и создал себе религию. Он обеспечил создание каббалы, в которой имеет место присутствие всех запрещенных Ветхим Заветом вещей – оккультизма, астрологии, магии и отрицания Единого Личного Бога-Творца».