Читать книгу Introducción al Nuevo Testamento - Mark Allan Powell - Страница 127

Esto corresponde a aquello a lo que los eruditos a veces se refieren como el material «M» (véase el cuadro 5.10).

La genealogía de Jesús (a partir de Abraham)	1:2-17
El nacimiento de Jesús (con la atención en José)	1:18-25
La visita de los magos	2:1-12
La huida a Egipto	2:13-21
Sobre el cumplimiento de la ley	5:17-20
La antítesis	5:21-24, 27-28, 33-38, 43
Sobre practicar la piedad	6:1-15, 16-18
Perlas para los cerdos	7:6
La misión limitada a Israel	10:5-6
La invitación a descansar	11:28-30
Parábolas: la hierba mala, el tesoro, la perla, la red	13:24-30, 36-52
Pedro intenta caminar sobre el agua	14:28-31
La bendición de Pedro	16:17-19
Pedro paga el impuesto del templo	17:24-27
La restauración del miembro pecaminoso	18:15-20
Pedro pregunta acerca del perdón	18:21-22
La parábola del siervo que no perdona	18:23-35
La parábola de los obreros en el viñedo	20:1-16
La parábola de los dos hijos	21:28-32
La prohibición de títulos	23:7-12
Reprimendas a los fariseos	23:15-22
La parábola de las diez damas de honor	25:1-13
Descripción del juicio final	25:31-46
La muerte de Judas	27:3-10
Pilato se lava las manos	27:24-25
La resurrección de los santos	27:52-53
La guardia ante la tumba	27:62-66; 28:11-15
La Gran Comisión	28:16-20

En cuanto a la fecha, su uso de la frase «hasta el día de hoy» (27:8; 28:15) implica que él escribe una generación o más después de la época de Jesús (cf. Gn. 26:33; 2 S. 6:8), y su uso del Evangelio de Marcos indica que escribe después de la publicación y distribución de ese libro (generalmente se pensaba que había sido escrito alrededor de 65-73). Una cantidad de asuntos del Evangelio de Mateo reflejan la clase de preocupaciones que la gente tenía en las décadas posteriores a la destrucción del templo de Jerusalén en 70 e. c. (cf. 24:1-2): «¿De qué manera está Dios presente con nosotros? ¿Cuál es el valor continuo de la Torá? ¿Cómo y cuándo se cumplirán las promesas de Dios a Israel?».

También parece que el autor de Mateo favorece el material que le interesaría a la gente que vivía en un entorno más urbano y próspero que el de Jesús y sus discípulos originales. Frecuentemente, se sugiere que este Evangelio pudo haber sido escrito en la ciudad de Antioquía, un lugar importante a principios del cristianismo (véase Hch. 11:25-26). Numerosos detalles en cuanto a la interpretación de este Evangelio se pueden dilucidar con la hipótesis de que el libro fue escrito para creyentes de ese entorno, pero no es algo seguro, ya que otras ciudades similares a Antioquía también podrían reunir bien las condiciones.

Entonces, nuestra mejor conjetura es la siguiente: el libro que conocemos como Evangelio de Mateo fue escrito por un cristiano judío desconocido, en Antioquía o en otra ciudad romana similar, un poco después de la destrucción del templo de Jerusalén, muy probablemente a mediados de los años 80.