Читать книгу Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот» - Михаэль Лайтман, М. Гонопольский, Михаэль Лайтман - Страница 7

И дальше в главе «Пинхас» говорится:

«Как мог Пинхас действовать ради неба? Он вероломно убил нашего вождя либо из ненависти, либо из-за того, что была затронута его честь во время спора Зимри с Моше относительно мидьянитянской жены Моше, ибо Пинхас и сам из мидьянитян».

Моше можно было жениться на дочери мидьянитянского жреца. Это восходит к самому понятию, что такое Моше. Его мать происходила из колена Леви, он воспитывался у Батьи, дочери фараона, с одной стороны. С другой – имя Бать-я, Бат-юд-кей – в переводе с иврита означает «дочь Творца».

Фараон – это обратная сторона Творца. В течение сорока лет Моше воспитывался у фараона, который показал ему, насколько велика эгоистическая система, насколько эгоизм владеет всем миром.

Вся неисправленная малхут – это фараон. Моше вырос внутри этой системы. Затем, когда он убил египтянина, в нем проявилась «точка в сердце». Имеется в виду – убил египтянина в себе. И таким образом отошел от дома фараона.

Что значит – Моше убежал от фараона? Оторвался от этого свойства. С того момента и начался его путь к Творцу. Следующим свойством по дороге к Нему стал Итро.

Итро стоит посредине между фараоном и Творцом. Он не относится к фараону, существует отдельно от него и обучает Моше, как идти дальше. Моше обретает у Итро новое желание – не полностью эгоистическое, как у фараона, а другое – под названием Ципора.

Потом Моше вернется к фараону. Находясь на другом уровне, он уже умеет говорить с ним. Ведь по дороге назад перед Моше загорится куст, и явится раскрытие Творца, который направляет его.

Жена и дети Моше остались у Итро. А сам он получил миссию: идет один на борьбу со своим эгоизмом – с фараоном.

Здесь находится точка переворота?

Да. Моше включает в себя эгоизм фараона и относительный эгоизм Итро. Но если фараон включает в себя весь эгоизм, то Итро – только то, что нужно и можно исправить.

Так и написано, что девять сфирот подлежат эгоистическому исправлению, а десятую – лев а-эвен (каменное сердце) исправить нельзя.

Итро – это свойства, которые можно исправить. И поэтому, когда он приходит в стан Моше, то указывает ему порядок: разделить народ на десятки, сотни, тысячи, чтобы исправить его. Практически, рассказывает о своей структуре.

Что есть в эгоистической структуре сынов Израиля, кроме Итро? «Точка в сердце». Остальное – это Итро.

Итро знает систему, а Моше – нет. Он соединяется с ней, но не находится внутри. Поэтому Моше олицетворяется со свойством бины, а Итро – со свойством малхут, которую можно исправить.

И что еще тут интересно?! На дочери верховного жреца мидьянитян женился Моше. В главе «Пинхас» мы тоже имеем дело с мидьянитянкой. Возникает вопрос: чем мидьянитянка Козби хуже Ципоры, жены Моше? В чем разница? В том, что на уровне Моше уже можно произвести исправление.