Читать книгу Летопись Килийщины. Края обетованные - Михаил И. Большаков - Страница 6

Килийский район

Город Килия – гумельницкое поселение (многослойное).

Село Мирное – трипольськое поселение (двухслойное).

Село Приморское – одно энеолитическое погребение.

Село Шевченково – одно усатовское погребение.

Остановлюсь на значительных памятниках Одесщины периода Энеолита: медно-каменного века. (период между 3500 и 3000 годами до новой эры), на территории Бессарабии, Румынии и Молдовы расцветала Усатовская культура. Гибридная, сочетающая в себе черты земледельческой позднетрипольской и пришедшей ей на смену полукочевой ямной. Памятники этой культуры обнаружил в 1921 году в одесском пригороде – селе Усатово, одесский археолог Михаил Болтенко. На берегу Хаджибейского лимана было раскопано 18 курганов каменными плитами – кромлехами, два бескурганных могильника и поселение на Шкодовой горе. В Маяках обнаружено поселение, с оборонительным рвом, и могильником, с находками в погребениях: медные кинжалы, топоры, шила, глиняная посуда, в поселении – изделия из кремня (ножи, проколки, острия), каменные зернотерки, ткацкие пряслица, глиняные культовые изделия, фигурки женщин и животных, обломки керамики с орнаментом, грузила и костяные рыбацкие крючки.

Усатовцы были оседлыми скотоводами и рыболовами, но не земледельцами. В конце III тысячелетия до н.э. их ассимилировали, представители ямной общности, которые продвигались с востока на северо-запад Причерноморья. Сабатиновцы были искусными литейщиками. Они делали из оловянистой бронзы разнообразные орудия – от сельскохозяйственного инвентаря до мечей и копий. Некоторые археологи относят их к протофракийцам.

Исследователи полагают, что племена сабатиновской культуры входили в состав так называемых «народов моря», которые в XIII веке до нашей эры терроризировали восточное Средиземноморье. Они участвовали вместе с ахейцами в осаде Трои, потом, возможно, несколько раз вторгались в Египет, где терпели поражения от Рамзеса III, а позже пропали.

В Причерноморье воцарилась белозерская археологическая культура, которая будто бы, генетически связана с сабатиновской.

* * *

Блокнот краеведа: 2 поселения XIV—XIII вв до н.э: обнаруженные в первой половине ХХ столетия в Аркадии и на Жеваховой горе, считают наиболее ранними археологическими памятниками Одессы. Жаль, но серьезных раскопок там не проводилось. Осколки керамики и бронзовые орудия труда добытые рабочими, позволили ученым, атрибутировать памятники. По общепринятой версии, их оставили носители позднебронзовой сабатиновской культуры, существовавшей на юге Украины с XVI по XII века до нашей эры. Хозяйство этих людей основывалось на земледелии и отгонном скотоводстве. Также, на морском берегу они выпариванием добывали соль, игравшую огромную роль в тогдашнем обмене. Именно соль и привлекла их на территорию будущей Одессы. Возле мест соляных промыслов впоследствии и возникнет средневековый Качибей-Хаджибей, переименованный после в Одессу.

Божий жертвенник.

К бронзовой эпохе отнесен Бородинский – «Бессарабский клад», найденный немецкими колонистами в 1912 году близ местечка Бородино Тарутинского района. Клад состоит из 17 предметов – двух серебряных наконечников копий; втулки от наконечника копья; серебряного, с золотой инкрустацией, кинжала; золотой булавки; шести нефритовых топоров; трех наверший булав из талька, двух бронзовых пластин и двух фрагментов стенок лепного сосуда из глины.

Полагают, что этот комплекс вещей оставили носители так называемой культуры многоваликовой керамики (XVI—XIV века до нашей эры), являющейся частью катакомбной культурно-исторической общности. Ее носители хоронили своих покойников, выкапывая для них не просто ямы, а целые подземные погребальные сооружения. В погребальную камеру вел вертикальный колодец, далее горизонтальный коридор-дромос. Вещи Бородинского клада художественно совершены. Исследователи склоняются к мнению, что это своеобразный дар богам, подношение представителя элиты в знак (или в ожидании) некоего значительного успеха.