Читать книгу Летопись Килийщины. Края обетованные - Михаил И. Большаков - Страница 8

В первых веках до нашей эры – первых веках нашей эры в Северо-Западном Причерноморье происходит резкое изменение этнокультурной и политической обстановки. С востока из Задонья сюда продвигаюся и постепенно занимают ведущее положение ирано-язычные кочевники сарматы. Они частично уничтожают, частично вытесняют местное скифское население.

Единичные сарматские захоронения в степях Одесской области появляются в І веке до нашей эры. Массовыми они становятся во II – III веках. В это время по берегам степных речек и озер появляются сарматские стойбища, следами которых является наличие на поверхности обломков керамики, костей животных и слабых признаков временных жилищ. Позднейшая группа сармато-аланских памятников второй половины ІІІ – первой половины IV веков известна в степях между Днестром и Дунаем.

Погребальный инвентарь сарматских захоронейи показывает, что у оставившего их населения существовала заметная имущественная диференциация. Богатым в могилу клали драгоценные украшения, серебрянные и стеклянные античные сосуды, краснолаковую посуду. Рядовые захоронения значительно бедней. В них встречается оружие, орудия труда, бусы и простая керамика. Для сарматского погребального обряда характерно трупоположения в простой яме, в яме с подбоем или заплечиками. Иногда умерших погребали в деревянном гробу или долбленной колоде. Ориентация захоронения головой на север с незначительными отклонениями. У части погребенных на черепе видна прижизненная кольцевая деформация. Захоронения обычно подкурганные или впущены в курганы более раннего времени. Известны также грунтовые могильники.

Скифо-сарматские поселения

В первых веках нашей эры в пределах второй половины І века – ІІІ века в степях появляется оседлое население. Его памятниками являются многочисленные поселения без следов капитального домостроительства, но с многочисленными зерновыми ямами. Последний факт указывает на развитие у обитателей этих поселений земледелия. К этому времени относят поселение и могильник Молога II на западном берегу Днестровского лимана. Его обитатели жили в каменных домах. В материальной культуре и погребальном обряде его обитателей явно выражены позднескифские черты.

Жрица сарматов.

В 1982 году, у села Михайловка, Саратского района обнаружено богатое сарматское захоронение – с золотоыми и серебряными предметами. Погребение – «впускное» в курган эпохи энеолита с мощной грунтовой подушкой над ним, с остатками тризны – осколками амфор и обломками костей животных. Молодая женщина погребена в деревянной колоде, с богатым инвентарем: олотые браслеты, бронзовый перстень со стеклянной вставкой-печатью, серебряная серьга, золотое ожерелье с сердоликовыми вставками и подвеской в форме пчелы или бабочки, стеклянный кувшин и бронзовое зеркало в деревянном футляре с растительным орнаментом. Бронзовые зеркала такого типа получили распространение в I веке нашей эры, причем чаще всего их находят на территории Италии.

Профессор Александр Дзиговский, аргументировал интерпретацию находки в Михайловке, как захоронение жрицы, связанной с культами божества плодородия. Дзиговский считает, что сарматы рассматривали умершую в качестве очередной «невесты Хозяина нижнего мира». Часть предметов из могилы, римского происхождения. Дзиговский предположил, что к роксоланам – сарматскому племени, предметы роскоши попали в подарок от легата Плавтия Сильвана (наместника Рима в нашем крае), одному из роксоланских вождей, для обретения пособничества или нейтралитета, в противостоянии Рима кочевникам.