Читать книгу Популярное НЕбогословие Евсевия Феофоба - Михаил Стефанович - Страница 10

В одну ночь проснулся Евсевий Феофо́б весь в холодном поту. С кровати – прыг, на колени – бух, и ну давай молиться истово да каяться. «Господи, помилуй. Господи, спаси и сохрани». А что случилось? Да сон нехороший приснился. Смурной такой. Не про искушения златом-серебром, не про соблазны эротические и наркотические, не про служение и поклонение лукавому, нет.

Приснилось Евсевию, что он снова новообращённый, снова ходит в свою первую евангельскую церковь, снова радуется своему спасению, снова слушает поучения старших братьев об опасности всяческих лжеучителей и волков в овечьих шкурах.

«Ты, – говорят братья старшие, – Евсевий, держи ухо востро, нос по ветру, язык за брекетами, а порох – в сахарнице. Ты, – говорят, – Евсевий, смотри в оба и не позволяй скользким воробьям, стреляным калачам и тёртым типам обвести тебя вокруг мякины на облупленном пальце. Ты, – говорят, – будь как в ЧеКа и знай наших и ненаших казачков и прочих засланцев. Ибо, – говорят, – есть такая деноминация вокруг да около, которая засылает своих агентов в церкви порядочные…»

«Их ещё, кажется, харикришма́тами зовут…»

«Да не, обрезма́тами…»

«Ну вы даёте! Это же бабтидеся́тники! И просвиркиа́не. И ментори́сты. И карто́ники. И все-все-все, кто не в нашу церковь ходят».

«Не важно как их зовут. Важно, что их агенты в церкви порядочные под видом хрестьян проникают, учение своё в умы неутверждённые внедряют, церкви раскалывают и по пол-церкви уводят! Так, что, будь, – говорили старшие братья, – Евсевий, на страже и настороже. Как увидишь или услышишь что не привычное – сразу к нам беги. Понял?»

И от этого то кошмара и проснулся наш Евсевий весь мокрый. От пота мокрый. А вы что подумали? Ай-яй-яй… Проснулся Евсевий – и на колени бух. «Господи, помилуй. Господи, спаси и сохрани».

«К чему сон такой?» – задумался Евсевий. И вспомнил, что аккурат накануне сна негодовал Евсевий на некоторых из братьев своих, которые ведут себя как обычные налётчики при рейдерском захвате. Про себя негодовал. Не по телефону. Не в соцсетях. В душе негодовал. На тех, к которым другие церкви, те, которые послабже, за помощью обращаются. «Примите, – дескать, – нас в союз с вами. А то самим нам ни-ни, не выжить, не выдюжить. Посещаемость падает. Сборы соответственно тоже». А братья им в ответ: «Конечно же, – дескать, – поможем. Вот только на своих условиях. Команду к вам пришлём новую, антикризисную. Пастора своего с помощниками опять же от нас. С песнями нашими и служениями. Будем из вас нашу копию под нашим управлением делать. А вашего пастора – в рядовые прихожане разжалуем. И всю команду его – туда же». «Вот ведь, – подумал тогда Евсевий, – вот ведь где рейдерство чистой воды! Вот ведь кто в церкви порядочные проникает да под себя подминает! А не какие-нибудь там лжеапостолы и прочие волки лютые».

А после сего негодования – читал Евсевий публикацию любопытную в Сети как раз про тех, кто в церкви проникает и учение новое несёт, а церкви раскалывает. Про тех, кто традиции старые, веками незыблемые, не уважает. То книжки предлагает современные читать, а не древними отцами писанные, то песни новые петь, а не из дореволюционных сборников, то в ладоши хлопать, то руки поднимать, а то и вовсе, страшно подумать, предлагают в церковь в джинсах ходить и, прошу прощения за столь эээ… нецеломудренную подробность, бельё шёлковое членам церкви разрешить предлагают! И вот в статье этой один умный человек писал, что преемственность в церковных традициях и сохраняемых как зеница ока формах – это необходимость для сохранения мира и единства. А если ты придерживаешься других взглядов, если в силу гордыни своей нераскаянной не хочешь с большинством согласиться и от самообольщения своего отказаться, если отравился теориями новомодными об индивидуальности и необходимости её сохранения, о свободомыслии и допустимости различий в мнениях, то подобру поздоро́ву иди с миром и начинай новую церковь. Но иди один, никого из малых сих не соблазняя. Иначе – мельничный жернов тебе на шею! Или же, барабан с бас-гитарой, за которые ты так ратуешь. И под звуки спонтанного поклонения – утопить в баптистерии полным погружением. Чтоб прочувствовал, сколько слёз скорбного покаяния до́лжно быть пролито во время богослужения истинного.