Читать книгу К О Н. Жить конами или законами? - Мирр Китежский - Страница 15

Мотовилов дословно записывал беседы с Серафимом. Серафим избрал Мотовилова служкой своим, чтобы посвятить его в тайны своего учения, открытого ему Царицей Небесной.

Почти всё стёрто из памяти. От Мотовилова не осталось, собственно, ни строчки. А митрополит Серафим Чичагов исказил последнее, что осталось, в своих «житиях» Серафима, написанных по заказу фарисейского синода.

Привязался Мотовилов к Серафиму после того, как был исцелен от тяжелейших болезней и получил прямое знамение от Царицы Небесной. Однако не стал монахом, веру обрел горячую через Серафима. Обожал старца, при этом оставался чиновником.

Мотовиловым он вручил своему летописцу письмо для последнего русского царя, который его прославит.

Опять же, содержание письма неизвестно, но в нем в точности указывались детали жизни последнего императора: праведная жена – Гессен-Дармштадтская Алиса, Александра Федоровна, их одиночество во дворце, гонения от священства и полиции.

«Николай II и Александра будут нашего духа, и я поставлю им свой покров. Канонизация моя спустя 70 лет после моего ухода изменит судьбы России. Начнутся гонения на праведную императрицу Александру Федоровну. Последуют одна за другой революции. Царя вынудят оставить престол. Претерпит мученичество и дальше доживет до 70-х годов».

При этом под мученичеством скорее предполагался не столько расстрел в Ипатьевском доме Екатеринбурга, сколько море крови, пролитой на святой Руси после отречения праведного, доброго русского царя от престола.

В письме старец обещает Николаю свой покров и покров Царицы Небесной. Быть верным Ей – подчиниться ее пресвятой доброй воле. Много говорит Серафим о будущем Николая II, предсказывая ему путь предка его Александра I – старческий, но вдвойне тайный, чтобы никто не знал. Предвидит русско-японскую войну, закончившуюся перемирием, а также частности Первой мировой.

Старец передает свое тайное письмо Мотовилову перед смертью. Неподалеку – восьмилетняя девочка. Подходит к ней:

– В свой час ты станешь супругой Мотовилова. Муж твой не доживет до того времени, а ты доживешь. Тебе сегодня сколько?

– Восемь годочков, – отвечает девочка.

– Вот возьми шесть азбучек. А тогда тебе будет 78. Милостью божией доживешь в полном здравии. Откроются для тебя десять врат, и окажешься в приемной на аудиенции самого русского царя. Вручи ему тогда письмо».

У Мотовиловых оказалось шесть детей – по числу азбучек.

Исполнилось благословение в точности. Мотовилова передала лично в руки письмо Серафима русскому царю. Было это в 1903 году.

Содержание письма было следующее. Серафим подробно описал мнимый расстрел в Ипатьевском /дворце/, судьбу его брата Михаила, также расстрелянного. Михаил будет открыт и сокрыт одновременно. Открыт на Соловках как патриарх. К нему устремятся миллионы зэков. Вымолит многих от каторжного труда, лютой смерти и колючей проволоки.

А Николай останется странником. Останется в живых, также выживет. Николай будет сокрыт от мира. Молиться будет о России и, как сможет, помогать (старец имеет в виду государственную казну под особыми шифрами в западных банках). И много денег пожертвует бывший император Николай II, теперь странник, в затворе, охраняемый красноармейцами, чтобы Россия победила во Второй мировой.

В этом же письме говорит об отходе России от иосифлянской печати Третьего Рима. Империя гибельна для России. Не империя с ее симфонией светских и церковных властей, а город-сад!

Серафим напрямую учил против иосифлянства. Цель пути – стяжание духа. А Дух Всеблагой носит печать Брачного чертога. Дух Святой от века веет там, где хочет, избирает свои души и открывает высшее назначение, призвание человека – брак с божеством и со всем творением.

«Горе церкви, – говорит Серафим, – если она вместо брака со Хрестом и с Небесным Отцом заключает особый брачный союз с порядком мира, со «зверем», с государством и уподобляется тем самым антихристу. Вместо печатей Царицы Небесной на нее сходят печати Левиафана. И в церкви рождаются тяжелые грехи, каких в мире нет!

Иосифляне, – говорит Серафим в своем письме, – оторвали Россию от Богородицы и тем самым запретили Её богородичный удел. Но Царица призывает Россию при одном условии – освобождении от иосифлянских печатей.

Россия изначально была надышана от Андрея Первозванного духом Пресвятой Девы Марии Соловьиной горы Брачного чертога. Должно возродиться старчество, и от него воспримет печати новое священство. Россия – дева-невеста, путеводимая лично Царицей Госпожой Богиней Девой Матерью. И только под Её водительством она будет счастлива, плодоносна и богата.

Отступит от предписанного ей богородичного удела – горе ей. Удел, – открывает Серафим Мотовилову, – у России – теогамический, от Иоанновой ветви.

Богородичный удел России, согласно Серафиму, — вернуть человечество к Доброму Отцу и посрамить злого демона, мимикрирующего под бога Иегову.

И то, что Серафим кормил медведя – не так односложно (изображается на иконах Серафим с медведем).

Медведь в межгалактическом понимании – символ Добрых Созвездий – Большая Медведица. И Серафим был управляем от престола Богородицы на Большой Медведице, откуда Её власть распространялась, Мирродержицы, на тысячи мирров. Отсюда высочайшее откровение его о судьбах России и всего человечества, конечная цель которого – Брачный чертог.

15.11.2016 г. Иоанн Богомил