Читать книгу К О Н. Жить конами или законами? - Мирр Китежский - Страница 24

Космоодиночник Ялдаваоф8 (ев. Ялдабаот) однополой цивилизации, без жены и детей: «как бога» зла над рабами божьими, мимикрирующего под добро. Автор монистической доктрины, преподносит себя в шестодневе как единственно «сущего» (Яхве-Иегова – «единственно Сущий» yhwh – «я есть, который есть», т. е. лишь он единственно существует).в пустыне мира сего, источник жизни и смерти, добра и зла.

Тогда как неоднозначность мирроздания синонимична (близкая по смыслу) двоению на высший космос (измерения 4,5—27==3х9), божественные сферы – и низший космос (измерения 0—4), сферы дракона лунного низшего неба… Эти цивилизации и их адепты на Земле не признают Высший космос (братьев), а главное – отвергают Радетелей Небесных. У них ИНОЕ (эгостичное) видиние, слышание и мышление на мирроздание и жизнь людей, что и является к о р н е м зла.

Божественная иерархия включает в себя и то, и другое. Послушных и непослушных детей двуипостасных РАдетелей: Отца и Матери чистой любви.

Расшифр овка имени ИЕГОВА=Йехова (YHWH) ' я-есть-тот-который-есть» согласно катаро-богомильской трактовке, означает: «Есть только я. Бытием обладаю единственно я, и нет никого кроме меня». Отсюда – «да не будет у тебя других богов, кроме меня» (Исх., 20:3). Полная противоположность Отцу Чистой Любви, который рождает пантеоны божеств!

Заглянем в пятую книгу Торы «Второзаконие» (по-иудейски Дварим). Первая заповедь гласит: Есть «только Я, Единственный. Да не будет у тебя других богов». Каких? – Добрых, КОНЕЧНО!!!

«Не делай себе изображений». Запрещает видеть и слышать воочию, возбраняет диалог.

«Не поклоняйся и не служи им». Окончательно стирает память. Запрещает служить из любви и поклоняться Тому, кто полон любви (поскольку там, где любовь – служение и обожание, т.е. поклонение).

Ялдаваофу непонятно, как можно любить и поклоняться! Требует поклонения его злу, закону, мести, ревности. Единственный = дистантный = нелюбящий = злой.

Говорит о себе: «Я – Эль Кана» («доконал»), Ревнитель. Ревнивый – мерзейшее слово в русском языке. Ревность почитается большим грехом, включающим в себя злопамятство, подозрительность. Толкователи Торы имя Эль Кана переводят как гневливый. Ревнивый муж и гневный. Злопамятный, «за вину отцов наказывает детей до третьего и четвертого поколения»…

О Мати моя! В самом начале пятой главы Второзакония – целый комплекс запретов, запечатывающих человечество в элогимском гигантском яйце однозначности!

Пять черт лжебога:

1 единственный,

2 дистантный,

3 злой, страшный,

4 злопамятный,

5 наказующий.

Не чудовищно ли? Что это, если не заговаривание доброго человека, его озление-озмеивание?

Наш Отец – ничегошеньки общего с ветхо-новозаветным злодеем! Никого не наказывает. Если и накажет, то из соображений добра, а не зла. Добропамятен! Полон добра.

Наш Отец – НЕ ОДИН, А ОДНО НЕРАЗЛУЧНО: не единственный бог, а окружен пантеоном добрых божеств, сыновей и дочерей, с которыми неразлучно сочетай узами священнотеогамии.

В отличие от дистантного, Наш Отец не скрывается, а сочетай. Его можно видеть и слышать.

Наш Отец – добрый, лишенный зла, любящий, обожающий, обоживающий, премилосердный и праведный.

О, Отец наш, который не один, а одно! Светлейшие имена Возлюбленного моего. Никого прекрасней Его. Добрый, любящий, праведный и премилосердный, заодно с Богиней Вечнодевой всепетой.

Наш Отец – верный, доброжелательный, благорасположенный. Важнейшее его свойство – совершенно не причастен злу!

О, какая радуга по всему небу – радуга Отца Чистой Любви! Какое новое небо возжглось над землею – небо Отца Чистой Любви! Радуйтесь, дети мои. Глория!