Читать книгу Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Мохаммад-Али Хаджидехабади - Страница 10

Раздел 1
АНАЛИЗ ПРЕДАНИЙ О МОЛОДЕЖИ
Глава 1
Как должен мусульманин относиться к юношеству?
Второй вопрос: кто такой молодой человек?
2. Молодость как непознанная ценность

Оглавление

Помимо источников, содержание которых сводится к описанию ценности молодости и рекомендациям пользоваться ею, имеются также и предания, которые четко свидетельствуют о большом значении этого периода жизни и недостаточном понимании людьми его важности. Повелитель Правоверных (А) сказал:


شيئان لا يعرف فضلهما الا من فقدهما الشباب و العافية


«Есть две вещи, ценности и важности которых люди не понимают, пока не потеряют их: молодость и здоровье»[24].


Представленная в данном предании картина четко указывает на важность молодости. Признание чего-либо в качестве ценности не только свидетельствует о большом значении явления самого по себе, но и подразумевает его превосходство над другими вещами. Поэтому молодость не только ценна по своей сути, но и обладает превосходством над прочими периодами жизни человека. Это касается самых разных аспектов, о которых мы поговорим чуть позже, однако уже сейчас можно заметить, что физические возможности, душевные силы и активность, интеллектуальные способности человека достигают на этом этапе жизни максимума своего развития, в свете чего и происходит формирование личности.

С другой стороны, согласно явному смыслу преданий, молодость является непознанной ценностью. Иначе говоря, ценности бывают двух видов: познанные и непознанные, и молодость принадлежит именно ко второму виду. Конечно, эта непознанность существует лишь для того, кто только начинает жить, ведь зрелые люди, уже оставившие юные годы за спиной, знают, сколь большим богатством является молодость. По этой причине главная задача педагогов, занимающихся воспитанием, состоит в ознакомлении молодежи с важностью и ценностью начального этапа жизни, потому что, пока он остается непознанным, человек не ценит его и проводит впустую или, по крайне мере, не использует должным образом. Очевидно, если предоставить молодого человека самому себе и никак не просвещать относительно его собственной сущности, то он поймет, какой драгоценностью обладал, только тогда, когда лишится ее.

24

Лль-Амади. Гурар аль-хикам ва дурар аль-калам / перс. пер. Мохаммад-Али Ансари, Кум: Дар оль-кетаб, б.д… Т. 4. С. 183. № 5764.

Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий

Подняться наверх