Читать книгу Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…) - Мухаммад Букар Гамидуллаев - Страница 14

Спешу сказать, что мы должны быть благодарны Всевышнему за высокую честь, проявленную к мусульманам, и определившиму самым лучшим за все времена посредником между Аллахом и человеком именно мусульманина и по Его милости именно нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Известно, что исследованию роли и деятельности нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) посвящены сотни трудов великих ученых, вплоть до изучения жизненных деталей до самых конкретных подробностей. Выявлены и представлены лучшие черты Его характера, свойственные только Ему как Великой личности всего человечества. И казалось бы, что можно еще исследовать? Занимаясь проблемами самоуправления личности уже много лет, полагаю, что было бы интересно исследовать деятельность Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с позиций самоуправления личности и управления.

Как мы знаем, Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и большинству его сторонников противостояли множество людей, правителей и идолопоклонников, сопротивлявшихся в принятии веры Аллаха. Ему приходилось с ними бороться не только идеологически, но и вооруженным путем, что, естественно, требовало от Него лучших качеств самоуправленца, таких как самопознание, самообладание, самоконтроль, самоанализ и т. д. Известно, что по сути Он обеспечил победу Ислама, в те неоднозначные и сложные времена на Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) выпала величайшая миссия управления мусульманской уммой. И управлял Он в соответствии со всеми предписаниями Всевышнего Аллаха, изложенными в сурах и многих аятах Корана. И во всем этом личная жизнь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) была подчинена миссии практической реализации всех положений Корана в жизнь и деятельность мусульманского общества. Такой безупречной деятельности способна только такая личность, которая обладает всеми качествами самоуправления и управления.

Смысл всего изложенного и излагаемого далее о Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) для нас должен быть основой в нашей духовной и практической жизнедеятельности на всех этапах развития личности.

О высочайших качествах самоуправления свидетельствуют и то, что он управлял людьми в соответствии с предписаниями (сурами и аятами), которые содержались в Коране. Он был такой благородной, интересной, притягательной и красивой личностью, которая как магнит притягивала к себе даже врагов. Сочетание многих позитивных качеств, высокая воля и целеустремленность формировали его как уникальную личность умеющего управлять собой в любых самых сложных ситуациях и как государственного руководителя и просто как обычного человека, в котором все вместе взятые качества сливались в одно целое как единый образ. Также его деятельность во многих различных сферах жизнедеятельности, в том числе в политической, правовой, экономической и социальной, стала исторически признанной всеми как деяния образцовой личности с величайшими способностями самоуправленца.

Известно, что величайшие умы, мудрецы и ученые, как прошлых лет, так и современности указывают на безупречное исполнение всех предписаний Аллаха и на личные способности Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Они подчеркивают Его незаменимые способности как государственного и политического деятеля и отличного руководителя, которому свойственны дальновидность, политическая и житейская мудрость с врожденными знаниями психологии управления и управления самим собой (самоуправления).

Самое главное – Он сделал Ислам в высоком смысле слова притягательным для всех людей и вообще всего человечества не только в идеологическом плане, но и в практическом смысле, чем и отличался от других Посланников. Он был послан ко всему человечеству как снисходительный и добрый наставник, благовествующий и предостерегающий, разъясняющий истину и сокрушающий ложь. В Коране сказано: «И Мы отправили тебя [о Мухаммад] только как милость для миров [людей и джиннов]» («аль-Анбия», 107). Ему удалось сформировать через личные примеры духовные и многие другие социально-политические инструменты общества с такой внутренней гармонией, желанием благ в отношении человека, высоким доверием и безупречной любовью лично к нему. И это все вкупе сделало исламскую религию самой справедливой, притягательной и с большой верой для людей, в итоге Ислам стал основной социально-религиозной доктриной (учением).

Ислам стал не только притягательным для людей, но и сформировался как единая религиозно-социальная доктрина (учение) и четко выстроенная система. На такое способен, без сомнений, только человек с высокими управленческими качествами и личностными качествами самоорганизации и самоуправления.

Наши исследования показали, что Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) свойственны все лучшие принципы самоуправления личности, о которых более подробно мы еще поговорим, сейчас ограничимся лишь перечислением некоторых из них, в частности:

1. Не боялся перемен.

2. Мог определять приоритеты и цели.

3. Верил в себя.

4. Не жалел себя.

5. Проявлял силу воли.

6. Держал себя постоянно в форме.

7. Приступал сразу к делу (не затягивал).

8. Контролировал себя (самоконтроль).

9. Управлял своим временем.

10. Стимулировал себя ожидаемыми вознаграждениями от Всевышнего.