Читать книгу Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…) - Мухаммад Букар Гамидуллаев - Страница 17

Прекрасно сказано Всевышним, не правда ли? Трудно не согласиться с тем, что сказано Всевышним о том, что все «…что постигло из дурного, то от самого себя», то есть неумения управлять самим собой. Убежден, что в этом каждому из нас приходилось убеждаться в своей жизни не один раз. К сожалению, сегодня очевидна актуальность управления самим собой (самоуправление) в широком смысле слова для каждого здравомыслящего человека. Скажу прямо: многие современные молодые люди пусть не обижаются на нас, они должны избавлять себя от потребительских и иждивенческих настроений, которые требуют от семьи, общества и государства всего, чего они считают нужным только для себя. Более того, требуют с определенным возмущением, абсолютно не думая и не напрягаясь на то, что они обязаны делать для той среды, где они живут. Этим самым выставляют свою духовную и нравственную несостоятельность. Следовательно, проявляется настоятельная необходимость в изменении ситуации, и надо помочь молодому поколению научиться управлять самими собой с ориентацией на духовно-нравственные, благородные и полезные дела – как для себя, так и для общества.

Этот мир, который есть сегодня, может изменяться в лучшую сторону лишь нашими силами, под нашим воздействием облагораживая себя и свои нравы. Волеизъявление Всевышнего по отношению к нам проявится в том же направлении, в котором мы будем меняться. В Коране сказано (смысл): «…Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя…» («Ар-Рад», 11.) Следовательно, начинать надо с самих себя, самоуправления и со смены своего образа жизни.

Если обратимся к истории 1400–летней давности и поразмышляем о жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижников и вообще великих людей и правителей, то обнаружим, что они делали самые главные вещи – меняли себя и успешно меняли других.

Многие сегодня полагают, что перемены невозможны и мы в этом беспомощны, или нас изменят обстоятельства и тогда нам придется ждать вечно, но это совсем не так. Наше положение не поменяется до тех пор, пока мы сами не изменимся, как было сказано выше в аяте, пока мы не начнем избавляться от своих недостатков, пороков и дурных привычек и не начнем выходить из зоны ложного комфортного обитания. Анас поведал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Туба (дерево в Раю) для того, кого занятость своими недостатками удержала от недостатков других!» (Аль-Баззар, 3225.) Хафиз ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим (См. «Булюгь аль-марам», 152). И наконец, самое главное и первичное: пока мы не посвятим время и свои деяния ради довольства Всевышнего Аллаха, у нас ничего не изменится.

Нам следует объявить себе джихад (борьбу) в хорошем смысле слова. Нам следует ежедневно через управление самими собой развиваться и совершенствоваться, продвигаясь вперед, не останавливаясь, иначе нами будет управлять шайтан и мы не заметим, как мы оказались в самом низу обитания.

Я не оговорился, сказав о джихаде. Хочу напомнить, что исламские богословы различают два вида джихада. И первым выступает так называемый большой джихад – это борьба с самим собой, со своими недостатками, пороками, дурными наклонностями, страстями… и этот негативный перечень можно продолжать. Следующим выступает малый джихад (по-другому называют «джихадом меча») – это борьба за утверждение ислама. Очевидно, что в разные времена были разные методы и способы ведения джихада в зависимости от состояния и развития общества на то время. Мне представляется, что в настоящее время особо актуальным является большой джихад, ориентированный на духовно-нравственное развитие личности через самоуправление и просвещение в его многообразии.

Известно, что особенности человека во многом зависят от его психики, которая формируется во время становления личности под влиянием воспитания, образования, взаимодействия с окружающей его средой и, конечно, от самовоспитания, самообразования и самоуправления, а результатом всего этого является самосовершенствование.

Редко кому удается совершенно определенно выяснить, каков он есть в действительности, и только какие-то особенные обстоятельства позволяют раскрыть личности свои способности и возможности. И когда человек это осознает, то начинает искать в себе более эффективные и осознанные рычаги воздействия на себя через элементы самосовершенствования, что и выражается в виде самоуправления.

Думаю, не будет преувеличением сказать, что встречаются и такие неопределенные личности, у которых нет ясности в самом себе, они не знают, чего хотят от жизни вообще и что будут делать сегодня или завтра, а тем более в перспективе. Это люди без принципов самоуправления, как правило, лишены четких и ясных позиций, таких в жизни называют «ни рыба ни мясо». Другими словами, они не умеют управлять собой, ими управляют обстоятельства. Конечно, человек, как существо сознательное, управляет своими потребностями, он подчиняет их определенным установкам, а от совершенства системы самоуправления определяются направленность и характер деятельности в поведении личности. Некоторые особи существуют для того, чтобы только есть и пить в свое удовольствие и наслаждаться в реалии, а другие живут высоконравственными, социальными, духовными и интеллектуальными человеческими потребностями.

Очевидно, что в качестве мотивов поведения и деятельности человека выступают его интересы, и он, испытывая потребность в самоуправлении, начинает активно работать над собой, вследствие чего совершенствуется как высокоразвитая личность. Среди множества интересов личности наиболее полезным и благоприятным для жизни и деятельности человека представляется такое сочетание интересов, когда наряду с основным, важнейшим интересом имеются связанные с ним многочисленные косвенные. Если говорить о хороших управленцах, широта их интересов значительна, но, как правило, основное внимание уделяется избранной деятельности, общественно- и лично-значимой. Принципиальную роль в самоуправлении играют убеждения и социальные установки человека, и поэтому прежде чем что-то предпринять, он должен все взвесить: свои способности и возможности в достижении поставленной цели, сложившиеся условия, последствия действий и поступков, личную и общественную значимость.

Главной причиной плохого самоуправления является то, что человек не верит в себя, сомневается. Стоит ему хотя бы раз преодолеть все это и осознать полезность и правомерность своих действий, как он почувствует уверенность в себе, а затем все получится. Самоуправление позволит в какой-то момент с удивлением обнаружить, что он на многое способен благодаря проявляющимся скрытым в нем ресурсам. На первый взгляд, это кажется невероятным, но действительно так оно и есть, иначе я не стал бы писать об этом. Практический опыт самоуправления автора в различных житейских и управленческих ситуациях подтверждает это, и это явилось основой и движителем написания настоящей книги.

Самоуправление формирует у человека хорошие личностные качества, он становится собранным и разумно действующим существом. Его поведение адекватно общественной морали и личным нравственным убеждениям. Стойкость, способность отстаивать свои взгляды и противодействовать чуждым влияниям характерны для человека с развитым самоуправлением. Именно благодаря самоуправлению он может преодолеть страх, проявить мужество, смело идти навстречу опасности, действовать разумно в сложных ситуациях.

Жизнь подтверждает, что любой человек, а тем более руководитель, прежде чем управлять другими, должен научиться управлять собой: сдерживать свои эмоции, сосредотачивать внимание на нужном объекте, проявлять волевое усилие при встрече с трудностями и препятствиями, быть дисциплинированным и организованным, научиться рационально мыслить, видеть проблемы и творчески их решать.

Путем самоуправления можно в совершенстве регулировать свои физические и духовные силы. Человек как разумное существо действует не автоматически под влиянием внешних воздействий, а целесообразно и целенаправленно, он управляет как своей познавательной, так и практической деятельностью. Самоуправление осуществляется самосознанием личности. Оно формируется начиная с раннего возраста и продолжает совершенствоваться до глубокой старости. Что касается самоуправления собственной психикой, то этим мы занимаемся ежедневно, без чего немыслима нормальная жизнь человека. Поэтому и возможности самоуправления зависят от многих психических свойств и качеств. То, что человек выбирает и как действует, зависит от его убеждений, силы потребностей и интересов, социальных установок, качества ума и даже от национальной и религиозной принадлежности. Самоуправление во многом зависит от личностных свойств человека (целеустремленность, самокритичность, скромность, духовное богатство, моральная воспитанность, активность).

Как правило, люди, умеющие управлять собой, развивают свои имеющиеся положительные свойства личности и работают над слабо развитыми свойствами, преобразовывая их в позитивные. Более того, они бывают достаточно самокритичными и скромными людьми. Они не успокаиваются на достигнутом. Постоянно ищут в себе потенциальные резервы и в последующем стремятся использовать эти резервы при самореализации. А также стремятся к самоуправлению для того, чтобы совершенствовать себя и удовлетворить, таким образом, личную потребность во всестороннем развитии.

Отличительной особенностью, например, современных менеджеров является целеустремленность, они четко представляют свои задачи, имеют планы на будущее. Жизнь подтверждает, что целеустремленные люди значительно быстрее находят решение проблемы, чем те, кто хаотично, бесцельно мечется из стороны в сторону; поэтому говорят: кто не знает, в какую гавань плыть, для того нет и попутного ветра. Либо вы ставите себе ясные цели и преодолеваете препятствия, либо жизнь так или иначе создает проблему и вы вынуждены ее решать. В первом случае все выполняется с удовольствием, делая небольшие усилия, во втором – без удовольствия и с большими трудностями.

Общепризнанно, что российский человек характеризуется духовным богатством, которое отражает культурное богатство общества. Поэтому очевидно, что люди, обладающие таким свойством, умеют управлять собой, становятся более умными, человечными, спокойными и высоконравственными.

Конечно, когда мы говорим о самоуправлении, то подразумеваем действия, направленные на созидание, и в этом плане особая роль принадлежит моральной воспитанности человека. Таким людям свойственно чувство локтя, они чутко и заботливо относятся ко всему, что их окружает.

В самоуправлении такое свойство человека, как активность, занимает особое место. Активность – интегральное проявление многих свойств личности, ее идейности, целеустремленности, богатства знаний и умений, развитости способностей. Активным личностям свойственна высокая социальная и общественная деятельность. В свою очередь, все это способствует саморазвитию гражданских, умственных и физических качеств. Все вышеуказанные свойства личности в совокупности определяют образ жизни человека, то, как он живет. Процесс самоуправления зависит от отношения к нему. Те, кто считают это важным делом, от которого зависит развитие их личности, а отсюда и социальное благополучие, счастье чувствовать себя полноценным и уважаемым человеком, те, кто уверены в своих силах и способностях, неуклонно и систематически работают, могут достигнуть больших результатов. Тот же, кто легкомысленно относится к самоуправлению или не уверен, что может что-то изменить в себе, – или совсем ничего не достигает, или достигает очень малого.

Таким образом, особенно сегодня очевидна необходимость решения нами актуальной проблемы управления самим собой в широком смысле слова каждому здравомыслящему человеку. Нам надо верить в себя и проявлять максимальную активность в освоении всего того, о чем сказано выше, придерживаясь приведенных аятов и хадисов. И причем для работы над собой необходимы реальные действия и поступки, в процессе совершения которых и происходит самоуправление личности на благо себя и общества.